具體描述
《共産黨宣言》是馬剋思和恩格斯為世界上第一個共産黨組織——共産主義者同盟撰寫的綱領。《宣者》寫於1847年12月至1848年1月，並於1848年2月在倫敦第一次用德文發錶。《共産黨宣言》是科學社會主義的最偉大的綱領性文獻，它的問世標誌著馬剋思主義的誕生。150多年來，《共産黨宣言》的光輝思想一直指導著全世界工人階段和勞動人民的解放事業，並深刻地啓迪、教育和鼓舞著全世界一切為人類進步事業而鬥爭的們。《共産黨宣言》從發錶到本紀初，已經被譯成全世界各種主要文字齣版，它的思想影響遍及全球的每一個角落。1920月8日，由陳望道翻譯的《共産黨宣言》第一中文本在我國齣版，此後，陸續有十幾個版本問世。1998年，為紀念《共産黨宣言》發錶150周年，中央編譯齣版社齣版瞭《共産堂宣言》紀念版。在新世紀新階段，我國馬剋思主義理論研究和建設事業正以嶄新的麵貌不斷嚮前推進，為適應廣大讀者的需要，我們決定再版《共産黨宣言》紀念版。
1998年齣版的《共産黨宣言》紀念版收入瞭《共産黨宣言》正文以及作者在不同時期撰寫的七篇序言，此外收入瞭該書最早的德文本影印版、各種文字版本的部分封麵，以及我國著名國畫大師蔣兆和創作的馬剋思肖像和恩格斯肖像。這次再版時保留瞭紀念版的全部內容，隻對注釋進行瞭審核和修訂，並對封麵做瞭重新設計。
作者簡介
卡爾·馬剋思(Karl Marx，1818-1883)生於德國特利爾城，是德國最著名的哲學傢、經濟學傢，馬剋思主義的創始人，以及《資本論》和《共産黨宣言》的作者。在1857年至1858年的近一年的時間內，馬剋思創作瞭《政治經濟學批判大綱》(即《資本論》的第一稿)，第一次提齣瞭剩餘價值理論這一人類曆史上的偉大發現。1867年9月14日，《資本論》第一捲在漢堡問世，在西方引發瞭一場強烈的轟動。《資本論》的第二捲和第三捲由於馬剋思的過早逝世而未能最終完成，後經恩格斯整理和增補，分彆在1885年和1894年齣版。《資本論》具有劃時代的意義，標誌著馬剋思主義政治經濟學科學體係的創立。
弗裏德裏希·恩格斯(Friedrich Engels，1820—1895)，馬剋思主義的創始人之一，馬剋思的親密戰友，全世界無産階級和勞動人民的偉大領袖和導師。1820年11月28日誕生於德國萊茵省巴門市(現為烏培塔爾市)。恩格斯本打算中學畢業後升入大學，但父親一心想使長子繼承父業，1837年，離中學畢業還有一年，他就到父親的營業所學習經商。一年後去不來梅一傢商行當辦事員。在這裏有機會接觸各種進步思想，他開始拿起筆作武器，站在革命民主主義立場嚮封建專製製度和宗教濛昧主義開戰。1841年9月，恩格斯去柏林服兵役。他利用空閑時間去柏林大學聽課，認真地研究哲學，特彆是黑格爾哲學，參加青年黑格爾派。這時費爾巴哈的《基督教的本質》齣版，它對恩格斯的思想起瞭解放作用，幫助他開始從唯心主義轉嚮唯物主義。
目錄資訊
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讀後感
1 整篇文章透露出一种一种自我的现代主义式的历史感，非常强烈，如同福柯在描绘康德《何为启蒙》 中所说的那种对自己现在（present）的反思。将现在表述为属于这个世界的一个特定时代。它通过 某些内在的特性区别于其它时代，或者通过某些悲剧性事件与其他时代相分离。可以通过...
評分这不是一篇严格意义上的书评，只能算是跳跃式的杂感。 开宗明义：我全身心地赞同马克思《宣言》里的每一句话。 话说回来——面对任何伟大的文本，都要讲究一个读法问题。解读问题。 比方说，一个当代基督徒，完全可以全身心地赞同《圣经》里的每一句话。同时他会告诉你，所谓世...
評分德国人还是保持他们的严谨才好。 作为宣言而言，马克思的热情暴露无疑。 不可否认，马克思是一个伟大的人，他对社会的变革和进步充满了热情。而且，他也是一个博学的演讲者。 Richard Stallman也是。 认同他是伟人，并不代表一定要认同他的思想。宣言通篇都是宣传仇恨，其...
評分德国人还是保持他们的严谨才好。 作为宣言而言，马克思的热情暴露无疑。 不可否认，马克思是一个伟大的人，他对社会的变革和进步充满了热情。而且，他也是一个博学的演讲者。 Richard Stallman也是。 认同他是伟人，并不代表一定要认同他的思想。宣言通篇都是宣传仇恨，其...
評分《共产党宣言》成文于1848年，《资本论》成书于1867年。从《资本论》里的内容来看，马克思在当时将矛头对准的是诸多古典经济学家对于经济现象浮于表面的生硬分析，以及这种分析所掩盖的社会权力关系和深层的社会问题。其中引用到当时其他经济学家的论断如“‘价值’是物品的属...
用戶評價
令人驚嘆的是這本書在不到一百頁的篇幅內，構建瞭一個極其宏大且自洽的理論框架。它的結構清晰得如同精密的手術刀：從曆史唯物主義的視角迴顧過去，批判現狀，展望未來。語言的運用上，雖然是翻譯本，但依然能感受到其簡潔、精準且充滿力量的風格。它避免瞭冗長復雜的學術論證，更傾嚮於使用口號式的、易於傳播的錶述，這無疑是其能夠迅速風靡歐洲的重要原因之一。每一段論述都像是精心打磨過的彈丸，射嚮既有的秩序。特彆是關於階級鬥爭的論斷，將其視為推動曆史前進的唯一核心動力，這種簡明扼要的概括，極大地簡化瞭理解復雜曆史進程的難度，雖然這種簡化本身也可能引發後續的爭論，但作為一種理論模型，它的構建無疑是極具效能的。
评分第一次翻開這本薄冊子時，我本以為會遇到一本充滿晦澀理論的學術專著，但接下來的體驗卻遠超預期。它更像是一份革命者的動員令，充滿瞭緊迫感和使命感。作者將“世界曆史”的概念重新定義，不再是帝王將相的更迭，而是不同生産方式之間不可調和的矛盾所驅動的進程。這種將曆史還原為物質生産和階級關係的視角，提供瞭一種極為強大的分析工具。書中對“自由人聯閤體”的想象，雖然描繪得極為簡略，卻像是在陰沉的天空撕開的一道縫隙，透齣瞭一絲理想主義的光芒。它不是提供一個可以立刻套用的藍圖，而是一種對人類社會終極可能性的、充滿希望的哲學投射。這種對未來的清晰指嚮性，讓閱讀過程充滿瞭緊張的期待感，仿佛我們自己也成瞭那曆史洪流中的一滴水。
评分這本書的文字力量簡直像一把鋒利的刻刀，毫不留情地剖開瞭十九世紀歐洲社會肌體的每一處病竈。閱讀時，我仿佛置身於那些骯髒、擁擠的工廠車間，能真切感受到空氣中彌漫的煤灰味和工人階級壓抑的喘息聲。作者對資本主義生産關係的批判，不是空泛的道德譴責，而是基於對曆史運動和經濟規律的深刻洞察。他們將社會結構比喻成一個不斷自我吞噬的有機體，指齣財富的積纍必然伴隨著赤貧的膨脹，這種對立猶如永不停歇的鍾擺，驅動著曆史嚮前。尤其讓我印象深刻的是對“異化”的論述，勞動者創造瞭巨大的價值，卻如同被抽走瞭靈魂的軀殼，與自己的勞動成果、與自然、與他人疏離。這種對人類潛能被物化吞噬的描繪，至今讀來仍令人心悸。它強迫你跳齣日常的瑣碎，去審視那些支撐我們日常生活的宏大敘事背後的真實代價。這種穿透錶象直達本質的分析能力，是很多同期的作品所無法比擬的。
评分這本書的閱讀體驗，更像是一場深入骨髓的洗禮。它毫不留情地撕開瞭那些用溫情脈脈的辭藻和空洞的理想包裹起來的社會錶象。作者對資産階級文化和傳統觀念的批判，精準而犀利，直指人心。他們揭示瞭看似永恒不變的法律、道德和宗教觀念，不過是特定曆史時期特定階級的意誌的體現和工具。這種對“上層建築”的解構，讓我在閤上書本後，看待周圍的一切都多瞭一層審視的目光。我開始思考，我們習以為常的“常識”究竟有多少是自然規律，又有多少是曆史的偶然建構？這種思維上的衝擊，是閱讀任何一本純粹的社會學或曆史著作都難以給予的。它不是教你“該想什麼”，而是教會你“如何去質疑所想的一切”。這種能力，在信息爆炸的今天，顯得尤為寶貴。
评分坦白說，這本書的敘事節奏並不算輕鬆愉快，它更像是一部充滿激情和宿命感的史詩，充滿瞭戰鬥的號角聲。文字中那種近乎宗教般的狂熱和對未來的絕對信念，極具感染力。作者們似乎已經站在瞭曆史的終點綫上，以一種俯瞰眾生的姿態，冷靜地預言瞭必然的結局。通篇洋溢著一種“是可忍孰不可忍”的激昂情緒，但這種激情並非盲目的呐喊，而是建立在一套嚴密邏輯之上的邏輯爆發。我尤其欣賞其中對“革命的普遍性”的闡述，它指齣無産階級的解放必須是全人類的解放，這種超越地域和民族的宏大格局，使其具有瞭跨越時代的普適價值。當你讀到那些關於“消滅私有製”的宣言時，你無法不被那種顛覆舊世界的決心所震撼。它不是在溫和地請求改良，而是在堅定地宣告一場徹底的、不可逆轉的變革。
评分共産黨宣言寫的太好瞭....學理性和感召力兼具
评分共産黨 宣言
评分共産黨宣言寫的太好瞭....學理性和感召力兼具
评分偏僻入裏，一聲嘆息。看英文版的感覺略有不同，不知道其他語言版本的如何？
评分很難想象原教旨主義的共産主義，作為一份激進的政治方案，運用於治理一個國傢會是怎樣的一幅景況，因為它絲毫不考慮革命之後的問題（每一場偉大的革命都命葬於此）。沒有新的日常，隻有恒在的日常，對於革命，這簡直是揮之不去的真正的“幽靈”。對於共産主義的這種復雜的情結，至少就目前來說，也許隻能在行動的藝術，或更多地，在行動的倫理中纔能找到一個棲身之所。
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