社会理论的诸理论

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出版者:上海三联出版社
作者:苏国勋
出品人:
页数:715
译者:
出版时间:2005-6-1
价格:44.0
装帧:平装
isbn号码:9787542620026
丛书系列:二十世纪西方社会理论文选
图书标签:
  • 社会学
  • 社会理论
  • 刘小枫
  • 苏国勋
  • 社会
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  • 社会科学
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  • 理论批判
  • 现代性
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  • 知识社会学
  • 文化批判
  • 意识形态分析
  • 社会科学方法论
  • 思想史
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具体描述

社会科学是现代以降才形成的,如今虽与所谓“自然科学”、“人文科学”三分学术分天丰,在文教制度和政制层面所占据的实际位置要显赫得多。社会科学通常指关涉“社会”的各门具体学科的总称,社会理论不直接就等于社会科学,而是这些门类繁多的具体学科知识的理论基础。社会理论家的身份有点像古希腊的“诗人”中古的“神学家”、近代的“形而上学家”,他们无不企图总揽全局地提供可施教化的“绝对知识”。认清西学面目乃晚清以来中国学人没法摆脱的历史任务,选编这个文选便是我们承继前贤未竟前业的一点努力。文选包含一些社会理论大家的作品,但主要是晚近欧美社会理论学学者陈述、分析、反思这一现代的“绝对知识”形态的文章,共分四大部分:卷一,社会理论的开端和终结卷二,社会理论的诸理论卷三,社会理论的知识学建构卷四,社会理论的政治分化

《社会理论的诸理论》是一部旨在深入剖析和梳理西方社会理论发展脉络的学术著作。本书以严谨的学术态度,系统地介绍了自启蒙时代以来,社会思想史上涌现出的各种主要理论流派及其核心观点。 全书共分为三个主要部分。 第一部分“理论的基石”着重探讨了奠定西方社会理论基础的早期思想家及其理论。这部分内容将回溯至社会学作为一门独立学科诞生前的关键思想渊源,包括卢梭关于社会契约和人生而自由的论述,亚当·斯密在经济学领域的开创性贡献,以及德国古典哲学家如康德和黑格尔对理性、历史和社会演进的深刻洞察。本部分将着重分析这些早期思想如何为后来的社会理论家提供了重要的概念框架和方法论启示,例如关于秩序、自由、进步以及个体与社会关系的早期思考。 第二部分“经典社会理论的构建”将聚焦于社会学诞生的重要时期,深入阐释了三位被誉为“社会学三巨头”的奠基性人物——马克思、涂尔干和韦伯的理论体系。 马克思的理论 部分,本书将详细解读其历史唯物主义、阶级斗争理论、剩余价值学说以及关于资本主义社会批判和未来共产主义社会的设想。我们将探讨马克思如何将经济基础视为社会结构和意识形态的决定性力量,分析其对资本主义内在矛盾和异化的深刻诊断。 涂尔干的理论 部分,则侧重于阐述其社会事实、社会连带(机械连带和有机连带)、集体表象、社会分工以及宗教社会学等核心概念。本书将分析涂尔干如何强调社会学的独特性,将其定义为对“社会事实”的研究,并探讨其对于理解社会整合、规范和宗教在社会生活中的作用的贡献。 韦伯的理论 部分,将集中介绍其关于社会行动、理解的社会学、理性化、科层制、新教伦理与资本主义精神以及权力与权威的类型(传统型、魅力型、法理型)等理论。本书将着重分析韦伯如何强调社会行动的主观意义,以及他对现代社会理性化进程及其潜在后果的复杂分析。 第三部分“当代社会理论的演进”则将视野投向20世纪至今,梳理和分析了影响深远的后经典社会理论流派。这部分内容将涵盖: 法兰克福学派 的批判理论,包括霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的思想,重点分析其对文化工业、意识形态、技术理性以及交往理性的批判。 结构主义和后结构主义 思潮,如列维-施特劳斯、福柯、德里达、拉康等人的理论,探讨其对语言、权力、话语、主体性以及解构的理解。 象征互动论 的发展,包括乔治·赫伯特·米德、厄文·戈夫曼等人的观点,分析其对意义的生成、自我概念的形成以及日常互动的重要性。 后现代主义 社会理论,如鲍德里亚、詹姆逊等人的思想,解读其对后现代社会特征、仿真、消费主义以及宏大叙事解体的看法。 女性主义社会理论 的重要发展,分析不同流派(如自由主义女性主义、马克思主义女性主义、激进女性主义、后现代女性主义)对性别、父权制、权力关系以及社会不平等的分析。 符号学和社会符号学 的视角,以及对 社会系统理论(如卢曼)和 风险社会理论(如乌尔里希·贝克)的介绍,展示了当代社会理论在认识社会复杂性、不确定性和全球化挑战方面的努力。 《社会理论的诸理论》在梳理各理论家思想的同时,也注重其之间的相互关联、批判与对话,力求展现社会理论发展的动态性和复杂性。本书不仅是对西方社会学思想史的回顾,更是一次深入的理论探索,旨在帮助读者理解塑造现代世界观和社会理解的各种重要思想资源。本书适合对社会学、哲学、政治学、历史学等领域有浓厚兴趣的学者、学生及社会研究者阅读。

作者简介

目录信息

社会系统及结构功能论
3论社会的各个分支及其相互关系[美]帕森斯
18美国家庭和亲属系统的结构分析[美]帕森斯
27范式修正与“帕森斯主义”[美]亚历山大
42超越帕森斯的专业理论[美]巴伯
55分化理论:问题及其前景[美]亚历山大
67论新功能主义[美]亚历山大
79功能分析[美]坎西安
106对四个功能范式的辩证再解释[美]罗西
119论社会科学中的功能概念[英]拉德克里夫布朗
127结构化理论[英]吉登斯
146结构社会学[美]威尔逊
156社会系统的自我再制[德]卢曼
182卢曼的社会分化理论述略[美]霍姆斯/拉莫尔
199社会系统的质与界限
——若干理论思考[以]艾森斯塔德
现代化理论
215中心和边陲[英]希尔斯
227现代化的曲折性[以]艾森斯塔德
240轴心时代的突破
——轴心时代的特征与起源[以]艾森斯塔德
265西方的起源
——当前宏观社会学理论中西方的起源
问题,新教伦理再思考[以]艾森斯塔德
294“轴心文明”比较研究的两个案例:拜占庭
帝国与中华帝国[以]艾森斯塔德
306整合世界中的文化多元主义[美]贝拉
319日本传统社会与现代社会的关系[美]贝拉
社会分层论
329社会分层、工作和人格[美]斯潘纳
353论社会分层[美]海勒
367社会分层的若干理论原则[美]特纳/汉纳曼
社会角色论
385角色超载、角色冲突及紧张感
——试论多重角色要求的后果[美]科弗曼
397角色概念:描述及评介[英]伊文·奈/杰卡斯
社会组织和社会网络论
409一种社会组织理论[英]吉登斯
418小群体社会学导论[美]米尔斯
427组织中的控制系统[美]司各特
437社会网络和组织动力[美]麦克弗森等
458网络分析的某些基本原理[加]韦尔曼
467网络分析:从方法和隐喻到理论和实质[加]韦尔曼
489个人支持网概述[荷]范德普尔
503社区,市场,国家——还有联合体?[英]斯特里克/施米特
515社会整合[美]安吉尔
527帕克的集体行为理论[美]埃尔斯那
536合意的概念[美]希尔斯
546何谓中产阶级[美]赖特
563阶级与等级[德]魏斯
569关于城市分区的新观察[美]马库斯
社会变迁论
577社会变迁[德]茨阿波夫
590变迁的机制与适应变迁的机制[美]斯梅尔塞
610异常行为的若干功能与规范的灵活性[美]科塞
622不平等与社会流动[巴西]帕斯特尔
社会符号论
633论符号互动论的方法论[美]布鲁默
697符号互动论与常人互动方法论:一种拟议的综合[美]邓津
· · · · · · (收起)

读后感

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《论符号互动论的方法论》——《社会理论的诸理论》 *原文选自Herbert Blumer: Symbolic Interactionism,London:University of California Press 1969;翻译非常流畅,了解符号互动论必读。 —————— 我的论述方案是,先概括叙述符号互动论的本质内容,然后就经验科学而言...

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《论符号互动论的方法论》——《社会理论的诸理论》 *原文选自Herbert Blumer: Symbolic Interactionism,London:University of California Press 1969;翻译非常流畅,了解符号互动论必读。 —————— 我的论述方案是,先概括叙述符号互动论的本质内容,然后就经验科学而言...

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《论符号互动论的方法论》——《社会理论的诸理论》 *原文选自Herbert Blumer: Symbolic Interactionism,London:University of California Press 1969;翻译非常流畅,了解符号互动论必读。 —————— 我的论述方案是,先概括叙述符号互动论的本质内容,然后就经验科学而言...

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《论符号互动论的方法论》——《社会理论的诸理论》 *原文选自Herbert Blumer: Symbolic Interactionism,London:University of California Press 1969;翻译非常流畅,了解符号互动论必读。 —————— 我的论述方案是,先概括叙述符号互动论的本质内容,然后就经验科学而言...

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《论符号互动论的方法论》——《社会理论的诸理论》 *原文选自Herbert Blumer: Symbolic Interactionism,London:University of California Press 1969;翻译非常流畅,了解符号互动论必读。 —————— 我的论述方案是,先概括叙述符号互动论的本质内容,然后就经验科学而言...

用户评价

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翻阅《社会理论的诸理论》的过程,对我而言,就像是在进行一场跨越时空的思想漫游。书中对不同理论的梳理,不仅仅是知识的传授,更是一种智识的启发。我特别欣赏作者在介绍每一位社会学家时,都会简要回顾他们的学术生涯和人生经历,这有助于我们理解他们的理论是如何受到其所处时代和个人经历的影响。例如,在解读齐美尔关于“大都会”和“精神货币”的论述时,作者详细描述了20世纪初柏林等城市的现代化进程,以及市民生活方式的转变,这让我对齐美尔笔下那种疏离、刺激但又充满诱惑的都市生活有了更直观的感受。而当阅读到关于“风险社会”的章节时,我不仅学到了乌尔里希·贝克的理论,更看到了它如何解释了当今社会面临的核事故、气候变化、金融危机等全球性风险,以及这些风险如何重塑了我们的生活方式和决策模式。这种理论的现代生命力,让我对社会科学的价值有了更深刻的认识。

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《社会理论的诸理论》这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的重塑。在阅读这本书之前,我习惯于用一种相对单一的视角来看待社会问题,往往将原因归结于少数几个关键因素。然而,这本书所呈现的丰富多样的理论视角,让我看到了社会的复杂性和多面向性。例如,当我读到关于“社会建构论”的章节时,我开始重新审视许多我曾认为是“自然”或“必然”的社会现象,例如性别角色、种族分类、甚至我们对“正常”与“异常”的界定,这些都并非天生如此,而是通过社会互动和文化约定不断被建构和再生产的。这种视角让我变得更加警惕,也更加敏锐,能够发现隐藏在社会表象之下的权力运作和意识形态灌输。书中对后现代主义和后结构主义的介绍,更是颠覆了我对“真理”和“客观性”的传统理解,让我认识到,知识生产本身就是一种权力实践,而我们所拥有的“知识”往往是特定视角下的产物。这种深刻的反思,促使我更加审慎地对待我所接收到的信息,并且更加自觉地去审视自己的认知框架。

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在浩瀚的社会科学著作中,《社会理论的诸理论》以其清晰的逻辑、严谨的论证和广阔的视野,成为了一本令我爱不释手的珍品。这本书并非简单地罗列社会学家的观点,而是力图展现社会理论发展的内在逻辑和演进轨迹。从古典社会学奠基人如亚当·斯密、孟德斯鸠等对社会秩序和分工的早期探索,到现代社会学的成熟,如实证主义、解释主义、批判理论等不同学派的兴起与对话,这本书都进行了细致的梳理。它特别强调了理论的“问题意识”,即每一项理论的提出,都是为了回应特定的社会问题或解答特定的学术难题。比如,在讨论“社会失范”时,作者不仅阐释了涂尔干的观点,还将之与现代社会中出现的各种社会危机,如金融泡沫、环境污染、网络暴力等现象联系起来,说明了“失范”这一概念在理解当代社会问题时的持续有效性。这种对理论与现实的紧密联系的强调,让我觉得这本书非常有实践指导意义。

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作为一个对社会变迁的宏大叙事和微观互动都充满好奇的读者,我常常感到困惑于如何在纷繁复杂的社会现象中找到一条清晰的分析线索。《社会理论的诸理论》恰恰解决了我的这一难题。这本书的结构设计非常巧妙,它并没有将不同的理论孤立起来,而是通过精心的组织,将它们串联成一个不断演进的知识体系。例如,当读到关于“理性化”的概念时,作者会追溯到韦伯的论述,然后引申到后来的批判理论,如法兰克福学派对理性化异化的批判,再到后现代主义者对宏大叙事的解构。这种层层递进的叙事方式,让我在理解每一个理论时,都能看到它在思想史上的位置,以及它对后继理论的启发或挑战。我印象特别深刻的是,书中在讨论“意义”的建构时,从符号互动论的视角出发,详细阐述了米德关于“主体”和“客体”的互动过程,以及 Goffman 的“拟剧论”如何揭示了日常交往中扮演角色的复杂性。这些分析不仅仅是理论的堆砌,更重要的是,它们被置于生动的社会场景中进行解读,让我能够清晰地看到这些抽象的理论是如何解释我们每天都在经历的社会互动。例如,书中在分析“社会事实”时,不仅引用了涂尔干的经典论述,还结合了现代社会中媒体信息传播、网络流行语的生成等现象,来展示社会事实如何以新的形式存在和影响着个体。这种理论与现实的紧密结合,让我感觉自己不再是被动地接受知识,而是参与到一场生动的社会学对话中。

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这本书给我的最大启发,在于它让我看到了社会理论并非一成不变的教条,而是一个充满活力、不断自我修正和发展的思想领域。当我阅读到关于“结构与能动性的张力”的章节时,我感到豁然开朗。从布迪厄的“惯习”与“场域”理论,到吉登斯的“结构化理论”,再到福柯的“权力/知识”论述,书中清晰地展现了社会学家们如何试图解释个体在社会结构中的能动性,以及社会结构又是如何受到个体行动的塑造和再生产的。特别是关于布迪厄的“场域”、“资本”和“惯习”的分析,让我对社会分层和阶层再生产有了更深的理解。它揭示了看似“自然”的社会偏好和品味,实际上是不同社会“场域”中,个体积累不同种类“资本”(经济、文化、社会、象征)的结果,而这些资本的积累又通过“惯习”内化为个体潜移默化的行为模式。这种解释力,让我回想起自己生活中遇到的许多现象,比如不同阶层群体在教育、文化消费上的差异,不再是简单的个人选择,而是根植于深层的社会结构和历史积累。同时,书中也批判性地分析了这些理论的局限性,比如对个体能动性的强调是否会忽视宏观结构的影响,或者对结构性因素的强调是否会消解个体的自由意志。这种平衡的视角,让我对社会现象的理解更加全面和深刻。

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这本书的出现,无疑为我这个长期浸淫在各种社会现象的观察者,提供了一个系统梳理和深入理解的绝佳契机。在翻开《社会理论的诸理论》之前,我对于社会的认知,更多是零散的、碎片化的,仿佛是散落在时间长河中的点点星光,虽然璀璨,却难以连成一片完整的星图。而这本书,就像一位经验丰富的星象学家,循循善诱地为我指引着,将这些分散的光芒汇聚起来,勾勒出社会学研究的宏伟图景。从经典的涂尔干的功能主义,到马克思的冲突理论,再到韦伯的社会行动理论,以及后来的符号互动论、结构化理论等等,书中对每一位重要社会学家的思想都进行了深入浅出的阐释,并且注重勾勒出这些理论之间相互的联系、张力与发展脉络。我尤其喜欢它在解读理论时,不回避其历史语境和社会背景,而是将其置于特定的时代思潮和知识传统中进行考察,这使得我们不仅能理解理论本身,更能理解其产生的土壤和影响的深度。例如,在讲解涂尔干关于社会团结的论述时,作者并未仅仅停留在机械团结和有机团结的二元划分上,而是深入探讨了工业化进程如何改变了社会结构,以及这种结构性变化对个体意识和社会整合的深远影响。这种细致入微的分析,让我对社会变迁的动力机制有了更深刻的认识。再比如,在阐述马克思的阶级斗争理论时,作者也批判性地引入了后马克思主义的修正和发展,讨论了在后工业社会中,阶级概念的演变以及其他形式的权力关系,如种族、性别等如何与阶级相互交织,构成了更复杂的社会张力。这种开放性和包容性,正是这本书的魅力所在。我发现,通过阅读这本书,我不仅掌握了一套分析社会的理论工具,更重要的是,它塑造了一种审视社会的方式,一种更加批判、更加辩证、更加富有历史纵深的视角。

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这本书对我的意义,远不止于知识的获取,更在于它帮助我建立了一个理解社会的“理论地图”。在阅读过程中,我常常会惊叹于不同理论之间的“对话”与“碰撞”。例如,在讨论“权力”的概念时,书中分别介绍了马基雅维利式权力政治的现实主义视角、马克思主义的经济决定论视角、韦伯的合法性权力视角,以及福柯的权力无处不在的后结构主义视角。作者并没有简单地给出哪一种理论是“正确”的,而是通过比较和分析,揭示了每一种理论在解释权力现象时的侧重点和局限性。这种多维度的分析,让我明白了要全面理解一个社会现象,往往需要整合多种理论视角。我印象最深刻的是,书中在分析“现代性”的复杂性时,并没有停留在简单的“进步”或“衰退”的二元判断上,而是引入了“反思性现代性”、“晚期现代性”等概念,揭示了现代性内部存在的张力和矛盾,以及它在不同文化和历史背景下的变异。

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《社会理论的诸理论》这本书,为我打开了一扇通往理解社会奥秘的窗户。我发现,这本书的叙事方式非常独特,它不是简单地按照时间顺序来介绍理论,而是将具有相似关注点或相互关联的理论放在一起进行比较和分析。比如,在讨论“社会秩序”的来源时,它会同时介绍涂尔干的功能主义、霍布斯式的契约论,以及帕森斯的结构功能主义,并探讨它们在解释社会整合与稳定的机制上有何异同。这种“主题式”的梳理,让我能够更容易地把握不同理论的内在联系和发展脉络。而且,书中对理论的阐释,总是伴随着丰富的社会学研究案例,这些案例有的来自历史文献,有的来自当代社会调查,有的甚至是日常生活中的点滴观察,这使得抽象的理论变得生动具体,易于理解和消化。特别是对“象征资本”和“文化资本”的讨论,结合了教育、艺术品鉴等具体场景,让我对布迪厄的理论有了更深的体会。

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从我作为一名社会学研究爱好者,到一名更加成熟的社会现象观察者,《社会理论的诸理论》这本书扮演了至关重要的角色。这本书的价值在于,它并没有提供现成的答案,而是教会我如何去提问,如何去思考。在阅读书中关于“社会分层”的章节时,我看到了从传统的阶级分析到后来的文化分层、生活方式分层等理论的演变,这让我意识到,社会不平等的维度是极其多元的。书中也讨论了对这些理论的批评,例如对“精英主义”的质疑,对“文化霸权”的揭示,以及对“边缘群体”的关注。这种批判性的反思,让我能够更加审慎地运用这些理论,并且意识到任何理论都无法完全涵盖复杂的社会现实。尤其是在探讨“后殖民主义”理论时,书中对西方中心主义的批判,以及对被压迫者声音的关注,让我深刻认识到,在理解社会现象时,必须考虑权力关系和历史的遗留问题。这本书的深度和广度,让我愿意反复阅读,每一次都能有新的发现和感悟。

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对于我这样一个常年在社会研究领域摸索的实践者而言,《社会理论的诸理论》提供了一个宝贵的理论指南。在实际研究中,我经常会遇到理论选择的困境,不知道哪种理论更能有效地解释我所关注的社会问题。这本书的不同章节,就像是不同分析工具箱,它不仅详细介绍了各种理论的核心观点,更重要的是,它还深入探讨了这些理论的适用范围、研究范式以及与其他理论的互补或冲突之处。例如,当我研究青年亚文化时,我会首先想到弗雷德里克·詹姆逊关于“晚期资本主义”的论述,以及鲍德里亚的“拟像”理论,但同时,我也不会忽略斯图尔特·霍尔关于“文化研究”和“身份认同”的分析。这本书帮助我系统地梳理了这些不同的理论视角,并提示我如何根据研究对象的具体特点,选择最合适的理论框架,或者如何将不同的理论进行整合,形成更具解释力的分析模型。它让我明白,理论不是一成不变的,而是需要根据经验现实进行调整和创新的。在书中,我看到了很多关于理论如何被应用于具体研究的案例分析,这些案例非常生动,让我能够直观地感受到理论的生命力。比如,书中关于“消费社会”的讨论,就结合了消费主义的兴起、品牌文化、符号消费等多个角度,并分析了这些现象对个体身份认同和社会关系的影响。

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一律五星,不解释。手头工具书。

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虽然从头到尾读完,可不客气地说,没觉得里面任何一篇文章具备阅读价值。

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一律五星,不解释。手头工具书。

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选读布鲁默《论符号互动论》一文。布鲁默显得激进的、反科学化、流程化的方法论,令人着迷。虽然提出了exploration and inspection的两个研究的步骤/方法,但是问题是还是不知道怎么办。但原文69年出版,这么多年过去了,布鲁默的期望感觉多少有点落空?不过把他的这篇方法论的文章对着Gary Fine的《Kitchens》的经验研究一书,就会感觉布鲁默的方法论,是真的影响到了后面的微观社会学家。 (论文中布鲁默好像cue了陀思妥耶夫斯基,真的,喜欢文学家的社会学家,我吹爆。

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选读布鲁默《论符号互动论》一文。布鲁默显得激进的、反科学化、流程化的方法论,令人着迷。虽然提出了exploration and inspection的两个研究的步骤/方法,但是问题是还是不知道怎么办。但原文69年出版,这么多年过去了,布鲁默的期望感觉多少有点落空?不过把他的这篇方法论的文章对着Gary Fine的《Kitchens》的经验研究一书,就会感觉布鲁默的方法论,是真的影响到了后面的微观社会学家。 (论文中布鲁默好像cue了陀思妥耶夫斯基,真的,喜欢文学家的社会学家,我吹爆。

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