具体描述
本书对这个内陆边疆的四个地区（东北、新疆、内蒙古、西藏），从生态环境、民族、生产方式、社会形态、历史演进等方面进行了深入的考察，揭示了中国内地与上述四个地区边疆地区各自不同的互动依存关系，讨论了中国内陆边疆历史的丰富多样性。由此，它展现了各个边疆地区独特的历史价值，指出了中国多民族社会文化的整合特征。
作者简介
拉铁摩尔（1900-1989）美国著名汉学家、蒙古学家，曾任美国约翰·霍普金斯大学教授、英国利兹大学教授。幼年、青年时居住中国，曾到中国北方、蒙古、中亚地区考察，对这些地区的历史、社会有独到的研究。
目录信息
原序
第一部分 长城的历史地理
第一章 中国及其周边领土
历史上的大陆及海洋时代
陆权和海权对中国历史的影响
中国文明的西化
区域与人口
中国的边疆扩展
亚洲内陆边疆的历史问题
第二章 长城边疆的地域构成
第三章 黄土地区与中国社会的起源
中国文化发源于黄土地带
古代中国文化与黄土地带的土壤气候之关系
从黄土地带向外的早期发展
向北方发展的弱势
中国历史的形式
贸易、矿冶与官僚
中国历史的循环
19世纪——西方的侵入
第四章 蒙古草原与草原游牧社会的特征
黄河流域与蒙古地区早期文化的差异
草原游牧社会的兴起
草原社会兴起的功能解释
草原社会经济与中国本部情形的比较
草原历史的阶段特征
游牧经济的种类以及羊的重要性
财富与移动性
蒙古在成吉思汗统治下的统一与其后的崩溃
喇嘛教的再输入（16世纪）
喇嘛教与满族势力在蒙古的兴起（17与18世纪）
满族统治下的蒙古：固定疆界的建立
满族统治下的蒙古：贸易的增长及其影响
19世纪末期的蒙古
20世纪的蒙古
第五章 满洲的农田、森林和草原
满洲在历史上的分裂
东北南部与中国的关系
东北地区北部及东部的环境与经济条件
清朝始祖努尔哈赤
16世纪末东北地区的政治
东北边疆上汉族统治的衰微
努尔哈赤的功业及清朝的建立
清朝开国时的军事与政治组织
清朝初期汉人在满洲的影响
对草原及森林居民的影响
19世纪的满洲
铁路的影响
日本在与东北及中国内地关系中的地位
第六章 中亚的绿洲与沙漠
中亚的辽阔地带
绿洲地理及农业
从定居发展到游牧
中国与中亚之间的次级绿洲
汉族向中亚的渗透
行商路线与贸易
宗教对社会与政治的影响
新疆的回教
中亚的满族与回族
新疆的政治及经济状况（1911-1928）
中国边疆发展的高潮
苏联近期的影响
第七章 西藏高原
地理因素
西藏人的社会起源
西藏的农业与游牧业
早期西藏与中国内地的联系
西藏的政治统一
喇嘛教的政治作用
藏人对中国西部及新疆的占领（8世纪）
喇嘛教早期的支配地位
蒙古势力控制时期（1206-1700）
清朝统治下的达赖和班禅之地位
近代中英权益在西藏的冲突
第八章 过渡地带
边疆与边界的区别
印度西北边疆的情况及政策
亚洲内陆部落南侵的“贮存地”
第二部分 传说时代与早期历史时代
第九章 汉族与少数民族的区别
中国新石器文化的特征
新石器文化的两个区域
铜器文化的产生
“发明”铜器的社会及经济影响
汉人与少数民族的分化
第十章 农业的进化与游牧业的反复
现代学者与中国历史传统
古代传说中的“帝王”
古代传说的地理证据
传说中的社会及文化证据
夏、商时期
周代
黄土高原及大平原居民的早期分化
文化发展与灌溉起源的关系
汉族第一次向东、西两方的横向扩展
南方——中国第二中心的兴起
中国文化向西方及西北方发展的障碍
游牧经济的起源
游牧与定居人口的关系
第三部分 列国时代
第十一章 北方与南方汉族的历史
周朝的主要列国
对少数民族侵周的传统观念的修正
是汉族发展而不是蛮族入侵
汉族扩张特征与环境的关系
汉族与少数民族冲突的两个时期
周代权力中心的变化
游牧经济与汉族社会及国家的兴起
周朝列国的发展
第十二章 古代中国的列国与帝国
中国与欧洲封建制度
走出封建制度
文官、宦官、士大夫
草原部落与封建制度的关系
战国（前453-前361）
少数民族战争与长城的修建（前4世纪末）
中国封建制度及城乡“细胞”
孔子与封建制度的关系
秦与帝国制度的诞生
从封建制度到帝国秩序的转变
第十三章 中国历史上边疆形态的起源
边疆形态与过渡地区的关系
秦、赵、燕
秦的兴起
边疆地区本身的政治重要性
第四部分 帝国时代
第十四章 统一帝国与统一边疆——中国的长城
前帝国时代的长城
秦国的边疆特点
早期修筑长城的劳工的社会意义
秦国军事的过度发展
为何秦朝能统一边疆却国运不长
秦朝的灭亡及汉朝的建立（前206）
司马迁的边疆记载
匈奴与草原新式统治者的出现
从边缘游牧制度转变到完全游牧制度
边疆民族语言差异的推测
头曼的事业
冒顿的事业与草原新社会的兴起
第十五章 空间范围的意义——绿洲历史与长城历史
汉族向南发展与向亚洲内陆边疆发展的比较
固定边疆之不可能
中国与草原的政治成熟
西汉政策：防止边将变节
边疆管理的目标：保持边疆人口的中国规范
汉朝与匈奴
汉族向中亚渗透的开始
汉族向中亚发展的根本原因
汉族在草原边缘地位的困难
汉族在绿洲的地位
绿洲中的汉族及少数民族势力
边疆均势的消长
第十六章 边缘社会：征服与迁徙
中国社会与草原社会融和的失败
游牧社会的变异：机动性与战争
游牧民族统治的循环
匈奴历史：一个完整的游牧社会循环史的例证
后来的循环
第十七章 朝代及部落历史的循环
中国历史的周期性
冀朝鼎的朝代循环论
朝代循环的重复
起源于长城以外的王朝
草原边缘地带在朝代更替中的作用
中国与草原之缺乏统一
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
和国内外许多关于游牧民族和文明起源的论著不同，拉铁摩尔在这本书里超越了传统“游牧民族”和“定居农民”的二分观念，站在一个更高的层面上论述了有关中国文明起源、民族演变和历史发展等等关键性问题。或许作者所持观点显得有些折衷，还有待商榷，但却契合协同学等系统...
我最喜欢书里讲的日本为何不能政征服中国的原因。作者讲的原因是日本在东北只是在地理上而不是历史上继承了满族，日本不能像满族那样利用满洲的中国人及蒙古人去征服中国。日本人的文化水平上对中国人有种天生的自卑感，因为他们相对中国还是劣等民族，因而不能用正常的心态去...
本书是拉铁摩尔的名著，译者唐晓峰博士是侯仁之的门生，我是抱了很大的兴趣来阅读的。译者在后记中说，他是不满于1940年代赵敏求译本“无论在文字上，还是在内容完整性、准确性上，都存在不少问题”，所以决定重译。那么这次他自己干得如何呢？ 拉铁摩尔并不是严格意义上的“汉...
中国的亚洲内陆边疆，完。 在阅读此类具有外国背景的作者的著述，总会让我感到深深地不适。我就像是一头牛，艰难地咀嚼着翻译的文字，艰难地消化着干巴巴的内容，偶然才可以从某处看到一些好的论点，然而我又会困惑他论述的逻辑和论据的来源。类似的，全球通史、中国大历史的阅...
用户评价
这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种深沉的墨绿与烫金的纹路交织在一起，透着一股历史的厚重感。我拿起它的时候，那种沉甸甸的质感就让人心生敬畏，仿佛握住了几代人的记忆碎片。 刚翻开目录，我就被那些充满异域风情的章节标题吸引住了，每一个词语都像是打开了一扇通往未知世界的门。作者的文笔极其细腻，他没有直接抛出宏大的历史叙事，而是选择从那些被时间磨平的古老隘口、从那些骆驼商队留下的车辙印记中寻找线索。阅读的过程，与其说是学习历史，不如说是一种探险。他对于地理环境的描绘简直是神来之笔，让你能清晰地感受到大漠的干燥、高原的凛冽，以及那些河流在文明边缘艰难流淌的生命力。我尤其欣赏他对文化交融的解读，不同民族的习俗、信仰是如何像水滴汇集成江河一样，在这些边疆地带相互渗透、彼此塑造的，那份复杂和微妙，远比教科书上的简单概括要生动得多。这本书显然是倾注了作者大量心血的田野考察和文献梳理的结晶，每一个细节都经得起推敲，读起来让人感到一种踏实和信服。
我向来对历史地理学类书籍持保留态度，因为很多作者往往在描绘地理环境的壮阔时，忽略了政治动态的微妙变化，使得作品读起来像是一部精美的地理画册，缺乏故事的张力。然而，这本书在将两者结合方面达到了一个极高的水准。作者非常擅长将地形地貌——比如山脉的走向、河流的季节性变化——与军事部署、贸易路线的兴衰紧密联系起来，形成了“地缘决定命运”的有力论证。读到关于丝绸之路某段路线变迁的章节时，我简直像在跟随一个现代的地理信息系统（GIS）专家在进行实地考察，他对坡度、水源、关隘的描述精确到令人称奇。更难能可贵的是，作者并没有将“边疆”视为一个静止的地理名词，而是将其阐释为一个动态的、不断被权力协商和实践定义的“过程”。这本书迫使我重新审视“中心”与“边缘”这对看似对立的概念，认识到它们之间是如何相互依存、互相成就的复杂关系。它不仅仅是历史书，更像是一本关于地缘政治与人类适应性的深度研讨报告。
这本书的装帧设计虽然沉稳，但其内在的论述却是大胆且富有启发性的。我最欣赏作者在处理族群关系时的那种近乎“去标签化”的努力。他拒绝简单地将边疆历史归结为“征服与反抗”的二元对立叙事。相反，他深入挖掘了不同文化群体在边疆地带为了共同生存而达成的复杂妥协与制度创新。比如，关于不同信仰群体如何在同一片土地上共享水源或贸易规则的论述，展现了一种超越民族界限的实用主义智慧。阅读过程中，我不禁停下来思考现代社会中我们如何看待那些“多元文化交汇点”，这本书提供了一个极佳的历史参照系。作者的语言风格时而如古老的史诗般庄严，时而又像一位经验丰富的旅行家在娓娓道来，这种变化让原本厚重的题材变得易于消化，但绝不流于肤浅。它像一把精密的解剖刀，剖开了历史的肌理，让我们看到了那些被传统史观所忽略的细微脉络和内在逻辑，绝对是值得所有对复杂历史感兴趣的读者深入研读的力作。
说实话，一开始我对这类偏向学术性的作品是有些抗拒的，总觉得会是枯燥的史料堆砌，读起来会让人昏昏欲睡。然而，这本书彻底颠覆了我的预想。它的叙事节奏把握得极佳，像一位技艺高超的音乐指挥家，知道何时该用激昂的鼓点来推动情节，何时又该用悠扬的长笛来渲染氛围。作者在处理重大历史事件时，展现出一种令人赞叹的平衡感——既不过分渲染冲突的残酷，也不回避矛盾的尖锐，而是着重分析这些边疆冲突如何塑造了中央王朝的战略思维。我特别留意到作者在引用一手资料时的谨慎和审慎，他似乎总是在提醒读者，我们所看到的历史，往往是经过多重“滤镜”打磨后的产物。这种“祛魅”的过程，让整个阅读体验变得更加深刻和批判性。它迫使我跳出固有的认知框架，去思考那些“边疆”在不同历史时期所承载的权力、贸易和身份认同的复杂张力。这本书，绝对是那种需要泡一杯浓茶，静下心来，逐字逐句品味的佳作。
这本书的魅力在于其独特的视角，它没有将目光仅仅聚焦于帝国的兴衰荣辱，而是巧妙地将镜头拉近，对准了那些生活在广袤边陲的普通人——牧民、商贩、僧侣，甚至是戍卒。我仿佛能透过作者的文字，闻到那些边境小镇上混杂着香料和马匹的气味，看到他们在严酷的自然环境下，如何发展出独有的生存智慧和韧性。作者对少数民族社会结构的剖析非常到位，他没有用“落后”或“未开化”这类带有时代偏见的词汇，而是用一种近乎人类学的细腻笔触，去描绘他们的治理体系、婚姻习俗乃至精神世界。这种尊重和理解，使得整部作品洋溢着一种人文关怀的光芒。我发现自己读到一些关于传统技艺失传的段落时，心里竟会涌起一种莫名的失落感，仿佛不仅仅是历史知识的流失，更是某种活生生的生命力在消逝。这本书成功地将宏大的地理概念，转化为了充满温度和血肉的故事，让人在惊叹于历史进程的同时，也对那些鲜活的个体产生了深深的共鸣。
原來不是只有我覺得翻譯有問題。雖然拉鐵摩爾對於上古史一些觀念可能要修正，但他對邊疆跟邊界的定義，還有游牧民族的起源，中國史在游牧與農耕之間的循環與互動，還有中國的地理環境對於這個文明發展的影響與重要性的論述，都給了我非常大的啟發，還是要用力去蕪存菁做筆記！
下午开三纸无驴会时看完，到底说明什么问题？在探讨近代边疆的变化中，没有把CP涉及在内，很多讨论显得比较苍白，对西藏的关注亦不够。另，一篇很好的关于翻译的书评：http://book.douban.com/review/1154130/。P79、79，对于汉族来说，向草原或森林发展的结果是减少农耕的精深性、社会的聚合性以及政权的集权型。所以，在汉族核心地区的边缘，建立“少数民族”的外围社会比建立汉族的社会容易。商榷：P271强调秦国骑兵在统一过程中的决定性作用，似无史料证明，何况当时并没有发明马蹬。
對滿洲、蒙古、新疆和西藏的邊疆史的梳理很有啟發性，強調社會生活方式大於自然環境選擇的決定論。#壹陸讀#051
2011年年度最爱学术著作，他为我打开了一扇门，在这扇门里我看到了属于09年美好的回忆，12年充满希望的未来！
闻名不如正读。体系并不十分清晰，重复唠叨。从书的出版年代来看，其问题意识以及对中国历史的审视角度，对其他学者应当是有启发之功。如今去看，不甚新意。
