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The Idea of Phenomenology

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Edmund Husserl
Springer
L. Hardy
1999-4-30
72
USD 79.99
Hardcover
9780792356912

圖書標籤: 現象學  哲學  Husserl  phenomenology  鬍塞爾  德國  Philosophy  西方現代哲學   


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发表于2025-02-04

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圖書描述

In this fresh translation of five lectures delivered in 1907 at the University of Gottingen, Edmund Husserl lays out the philosophical problem of knowledge, indicates the requirements for its solution, and for the first time introduces the phenomenological method of reduction. For those interested in the genesis and development of Husserl's phenomenology, this text affords a unique glimpse into the epistemological motivation of his work, his concept of intentionality, and the formation of central phenomenological concepts that will later go by the names of 'transcendental consciousness', the 'noema', and the like. As a teaching text, The Idea of Phenomenology is ideal: it is brief, it is unencumbered by the technical terminology of Husserl's later work, it bears a clear connection to the problem of knowledge as formulated in the Cartesian tradition, and it is accompanied by a translator's introduction that clearly spells out the structure, argument, and movement of the text.

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用戶評價

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我沒見過德文版,不好說英文版或中文版到底誰錯——也可能他們根據不同的德文版,但這種情況不太可能。有些地方有問題:第一講中一處中文譯為“獨立的”,而英文為dependency,意思完全相反;還有一處,中文版譯為自然科學,英文為positive science,看似差不多,其實鬍塞爾的實證科學明顯包括心理學(如果社會科學中一些學科走實證流派的話恐怕也會在鬍塞爾所說之列,雖然不屬於他針對的對象),此處意思也是有齣入的。鬍塞爾對“科學”應該是這樣的規定:隻是在嚴格的普遍性上,稱這樣一種知識為科學,所以哲學也能在列;但絕不是指研究方法的統一而指示著某種作為其産物的知識。

評分

我沒見過德文版,不好說英文版或中文版到底誰錯——也可能他們根據不同的德文版,但這種情況不太可能。有些地方有問題:第一講中一處中文譯為“獨立的”,而英文為dependency,意思完全相反;還有一處,中文版譯為自然科學,英文為positive science,看似差不多,其實鬍塞爾的實證科學明顯包括心理學(如果社會科學中一些學科走實證流派的話恐怕也會在鬍塞爾所說之列,雖然不屬於他針對的對象),此處意思也是有齣入的。鬍塞爾對“科學”應該是這樣的規定:隻是在嚴格的普遍性上,稱這樣一種知識為科學,所以哲學也能在列;但絕不是指研究方法的統一而指示著某種作為其産物的知識。

評分

Pre-phenomenology. 1 "Epistemological reduction" as the prefigure of transcendental reduction. 2 方便法門:第二章說明的兩對immanence/transcendence。

評分

讀瞭全部五篇講稿和最後的the train of thought。非常友好清晰,雖然我開始讀的時候想「這麼簡單的意思你為啥寫這麼多話」,到後來纔發現「臥槽這些術語的範疇是不同的」。可能一開始就畫地形圖做概念梳理會更有幫助吧。不過附錄裏的鬍塞爾思想聚焦(不是)超棒,自己梳理瞭一遍論證過程,問題的提齣和解決都給齣來,可以說是1個造福我們笨蛋的FAQ。如果有時間迴過頭參照著讀就好瞭(沒有。

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Pre-phenomenology. 1 "Epistemological reduction" as the prefigure of transcendental reduction. 2 方便法門:第二章說明的兩對immanence/transcendence。

讀後感

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对广义相对论,我们有个非常著名的科普,说是质量引起了空间的弯曲,使得我们的三维空间变成超曲面,但一般人会想:我们不就生活在三维空间中吗,怎么又会出现超曲面呢?对此,一个很好的解释就是类比二维的情况,在柔软的平面上放个重物,然后平面就被重物压得塌陷,变成了二...  

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以往的或自然思维下的认识论是认识符合对象,思维符合实在。康德的哥白尼革命在于倒置主客体关系,使对象、实在符合人的认识与思维方式,并由此悬置了物自体领域,留下了主客二分框架下思维与实在之间不可弥合的鸿沟。胡塞尔的革命之处在于还原掉物自体领域,放弃客体实在,一...  

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在本科毕业前,我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想,作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视,惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用,但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...  

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现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的,即要考察:认识如何可能?或用胡塞尔自己的话说:“认识如何能够确信自己与自在的事物一致,如何能够‘切中’这些事物?”(讲座的思路,7)在主客体二元对立的哲学构架中,认识活动属于主体的范畴,认识对象...  

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