图书标签: 福柯 社会学 哲学 性学 性 法国 西方哲学 系谱学(权力/知识)
发表于2024-04-29
性经验史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷,我社已于2000年3 月翻译出版,共印了两次,这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权,同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书,趁此机会、译者又对以前的译文作 了修改和提高、因此,《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世,而且被收入《世纪文库》第二辑。
米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”,而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
第一卷《认知的意志》讨论“权力/知识”问题:性从16世纪以来不但没有屈从于压抑机制,相反却服从于一个煽动不断增大的机制。各种作用于性的权力技术没有屈从于一个严格挑选的原则,而是服从于一个多元形式的性经验的撒播和移植的原则。第二卷《快感的享用》和第三卷《关注自我》讨论“自我技术”。第二卷:古希腊思想把性行为和快感享用看作是一个美学欣赏和道德选择的领域,古代的道德努力把人们的生活塑造成一种个人的艺术,快感的享用强调自我节制(驾驭欲望)而不是外在的法规,关注灵魂与真理而非肉体的男童之爱/柏拉图式的恋爱是最高级的爱。第三卷:以公元最初两个世纪古希腊罗马的文本研究为对象,探讨古代人关心自我的技术。“关注自我”不是停止其他的工作,而是在应有的活动中谨记人的主要目的需要在自我中,在自我与自我的关系中探寻。
评分最早知道这本书是因为反复看荒人手记时印象深刻的福柯叔残酷激越、绚烂悲烈的一生性纠结,那一句“在别人,是辩术。在他,存亡之秋。”明白了原来这才是在“用身体写作”的真意,我很鸡冻的买并看了这部大部头。一句话,非常非常的喜欢。
评分读完最后收录的第四卷残章,忽然明白阿尔都塞对《资本论》的惋惜:第三卷后,是永远的沉默。假如福柯能最终完成第四卷,那么后来一系列的误读和曲解或许就不会存在。世人多强调福柯与尼采、海德格尔之间的联系,殊不知他心中的行动纲领是向古希腊归乡。福柯反启蒙么?与伏尔泰、卢梭、狄德罗政治、哲学纠缠不清相比,他更纯粹更倔强,更有温度。法国后学一派,拉康智而如妖,萨特矫揉造作,列维-斯特劳斯不食人间烟火,罗兰巴特进退维谷,德里达批判当中带着市侩般的媚俗,布迪厄终生不能摆脱异乡人的自卑。也只有福柯,一腔血肉,却让人亲近。 总有好事者回味他和乔姆斯基之间的所谓“世纪辩论”,窃以为乔氏的思想乃是借政治敌人之腹降生,与福柯所谓“道德”本就不在同一层次 “人”死了,人还活着
评分最早知道这本书是因为反复看荒人手记时印象深刻的福柯叔残酷激越、绚烂悲烈的一生性纠结,那一句“在别人,是辩术。在他,存亡之秋。”明白了原来这才是在“用身体写作”的真意,我很鸡冻的买并看了这部大部头。一句话,非常非常的喜欢。
评分读完最后收录的第四卷残章,忽然明白阿尔都塞对《资本论》的惋惜:第三卷后,是永远的沉默。假如福柯能最终完成第四卷,那么后来一系列的误读和曲解或许就不会存在。世人多强调福柯与尼采、海德格尔之间的联系,殊不知他心中的行动纲领是向古希腊归乡。福柯反启蒙么?与伏尔泰、卢梭、狄德罗政治、哲学纠缠不清相比,他更纯粹更倔强,更有温度。法国后学一派,拉康智而如妖,萨特矫揉造作,列维-斯特劳斯不食人间烟火,罗兰巴特进退维谷,德里达批判当中带着市侩般的媚俗,布迪厄终生不能摆脱异乡人的自卑。也只有福柯,一腔血肉,却让人亲近。 总有好事者回味他和乔姆斯基之间的所谓“世纪辩论”,窃以为乔氏的思想乃是借政治敌人之腹降生,与福柯所谓“道德”本就不在同一层次 “人”死了,人还活着
《性史》第一卷通过性经验这一主题论述的是权力的运行机制。这套机制与弗洛伊德和马尔库塞之间存在着复杂的关系。 福柯在第四章中对权力作出的界定中指出,权力是并非二元对立的多种多样的力量关系,它非主观却有意向性,且外在地展现为经济关系、认识过程等。也...
评分【惰性和越轨(未读完的笔记)】 1、 法律,是强者之权力和弱者之权利之间的平衡术之一,我喜欢把它想成是权力的大跟班儿。 它是社会对个人行为的最低容忍界限,所以也最严厉。其他规范比如道德跟它比起来,就是个小马仔。 道德像鞭炮,随便什么人随时都能顺手拎起几颗,对...
评分福柯的问题是:“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”,这个问题本身预设着,“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理,而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史,也就是“性史”,福柯带领我们进入这部历史的...
评分福柯的书,疯癫与文明是在火车上读完的,很喜欢他非理性的立场,规训与惩罚,看了想到办公室也是个监狱,它们有着相同的结构,还有一本《词与物》,这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究,取了性这个角度,突然其人...
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