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性经验史

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(法)米歇尔.福柯
上海人民出版社
佘碧平
2005-9-1
509
42.00元
平装
世纪人文系列丛书·世纪文库
9787208057524

图书标签: 福柯  社会学  哲学  性学    法国  西方哲学  系谱学(权力/知识)   


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发表于2025-01-31

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图书描述

本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷,我社已于2000年3 月翻译出版,共印了两次,这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权,同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书,趁此机会、译者又对以前的译文作 了修改和提高、因此,《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世,而且被收入《世纪文库》第二辑。

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著者简介

米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。

米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”,而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。


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用户评价

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第欧根尼发现手淫是减轻性欲最直接的手段, 他对不能以同样的方法满足食欲感到遗憾, 他说:“老天,要是搓搓肚皮就不饿了,该多好啊。”

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读完最后收录的第四卷残章,忽然明白阿尔都塞对《资本论》的惋惜:第三卷后,是永远的沉默。假如福柯能最终完成第四卷,那么后来一系列的误读和曲解或许就不会存在。世人多强调福柯与尼采、海德格尔之间的联系,殊不知他心中的行动纲领是向古希腊归乡。福柯反启蒙么?与伏尔泰、卢梭、狄德罗政治、哲学纠缠不清相比,他更纯粹更倔强,更有温度。法国后学一派,拉康智而如妖,萨特矫揉造作,列维-斯特劳斯不食人间烟火,罗兰巴特进退维谷,德里达批判当中带着市侩般的媚俗,布迪厄终生不能摆脱异乡人的自卑。也只有福柯,一腔血肉,却让人亲近。 总有好事者回味他和乔姆斯基之间的所谓“世纪辩论”,窃以为乔氏的思想乃是借政治敌人之腹降生,与福柯所谓“道德”本就不在同一层次 “人”死了,人还活着

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翻译的实在不怎么样

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权利 话语 性 真相和坦白,这本书可以倒是让我真正理解什么是福柯的理论:比经济更可怕的是话语权

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读过福柯的所有书中最不靠谱的一本

读后感

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题记:明智的快感不会简单地随青春年华而消失。当它不以最终要消逝的肉体的雅致作为对象,它可以伴人一生。衰老、疲惫、死亡,甚至是坟墓,都可以与它同在,连“骨灰也不会分开”…… 读国小的小明放学回家后,兴奋地对他的妈妈说:“妈妈,我今天和我的老师做爱了耶!” 妈...  

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福柯生存美学的未完成时——《性经验史》读后 谌洪果 完全可以把福柯的这本《性经验史》当成个人心灵探索的记录。书的内容大都来自他从1970年到1984年在法兰西学院的授课。每次授课既是法兰西思想史上的重大事件,又何尝不是福柯冷眼观照自我和社会的最佳写照?福柯在本书中的...  

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福柯的问题是:“几个世纪以来西方人是如何被引导着将自身看成欲望主体的”,这个问题本身预设着,“人是欲望主体”这一点远远不是不言自明的真理,而只是一种在历史中逐渐成型的观念性倾向。为了探究这种观念的诞生和发展的历史,也就是“性史”,福柯带领我们进入这部历史的...  

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一、 “不要问,走就是。”——尼采 这注定是很艰难的一场苦读之旅,福柯的哲学化语言在翻译之下变得愈发艰涩,梳理内容就已经成为较为困难的事,又何谈能够有感。但偏偏,无数有关这个光头SM爱好的男同性恋的巧合激励着前行,今年是福柯去世30周年,有颇多纪念的文章,《性经...  

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【按语:《性经验史》卷1“认知的意志or导论”论述了一种反形而上学的(生物/生命)权力(bio-power)概念,为尼采的有限性观念提供了一种具体的形态。这种生命权力是在攻击了传统的法律-君主制权力的基础上建立起来的,极大拓展了政治的领域,释放了为传统而粗糙的权力所抑制...  

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