图书标签: 人类学  唐望  巫术  灵修  神秘主义  心理学  寂静的知识  心灵   

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我把一个人的成熟定义为洞悉人和事物本质的能力。一个人的成熟大约要经历的路线是：第一步：意识到语言是一种障碍（听闻大多扭曲）；第二步，意识到情绪是一种障碍（所欲并非所需）：第三步，意识到理性是一种障碍（所想大多狭隘）这本书讲的就是洞悉事物本质的方法，最难也最易的方法：运用知觉，连接宇宙中的原力。这需要冲破前面的三重障碍，这冲破的力量源泉是作为人的本能，蕴藏在人的身体里。要用语言去表述那些不能被表述的体验是难的，这也是读这本书的困难之处的原因，所以，不去问书中神乎的故事的真假，因为知道他在说什么的人并不在乎真假。

第八本

我把一个人的成熟定义为洞悉人和事物本质的能力。一个人的成熟大约要经历的路线是：第一步：意识到语言是一种障碍（听闻大多扭曲）；第二步，意识到情绪是一种障碍（所欲并非所需）：第三步，意识到理性是一种障碍（所想大多狭隘）这本书讲的就是洞悉事物本质的方法，最难也最易的方法：运用知觉，连接宇宙中的原力。这需要冲破前面的三重障碍，这冲破的力量源泉是作为人的本能，蕴藏在人的身体里。要用语言去表述那些不能被表述的体验是难的，这也是读这本书的困难之处的原因，所以，不去问书中神乎的故事的真假，因为知道他在说什么的人并不在乎真假。

简直萨满变的那么有爱！！！根本不是巫术啊 就是比哲学更高的心灵的知识！

一开始读会觉得不过是部神神叨叨的故事书。但是越看越觉得这些故事很有深意，真的会对里面那些奇怪的事情感觉到共鸣。如今我也被nagual扔到充满急流的河里，我哭泣，挣扎，愤怒，恐惧，但是，我终究不能拿这河怎么样，只能顺流而下，既身在河中，也在岸上静静的看着自己。

读《文明的对话》，里面提到《庄子》中有一篇相人的故事： 郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道...

唐望系列的书,或许永远只会有一小部分人接触到,然后有更少的人喜欢,敢于承认书中的情节都是真实的,恐怕就更少了. 读的时候,有几种想法会交替出现. 1是真的怀疑这到底是不是小说?这一切都是真实的么?? 当迈过这道怀疑时,就又开始如此的向往那个"巫术的世界",向往个人聚合点的...  

读《文明的对话》，里面提到《庄子》中有一篇相人的故事： 郑有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实。而固得道...