圖書標籤: 新聞傳播  新聞  民主  傳播  政治  客觀性  趙月枝  傳播學   

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批判有餘，然而迴歸現實後，客觀性依舊是不死之神。

太難讀瞭

藉閱這本書是因為“趙月枝”這三個字，聽聞已久，卻一直未能一睹其風采。在見到《維係民主》一書時，是懷著敬佩而雀躍的心情翻看的，結果卻因為自己的懶惰直到兩個月後藉閱期限到瞭纔讀完。本想寫寫書評，發現因為翻閱時間過長，也沒有詳細地記錄，發現很多關鍵的觀點都沒法記住，單純看目錄估計又會加上自己的遐想，隻好作罷。但有些感想仍然值得記錄。 趙月枝做政治新聞學，應該算是業內有名的瞭。《維係民主》一書乃是她的博士論文，原文是用英文寫作的，本版為瀋薈、周雨翻譯，清華大學齣版社2005年8月第1次齣版。從目錄結構就可以看齣其嚴謹的邏輯思維：第一章講述民主話語和新聞客觀性的起源，第二章將客觀性的演變（由實證主義到消極性新聞），再落到體製的問題——機製邏輯：為什麼維係客觀性還是一樁劃算的買賣？接下來是兩者較量的結果——不死之神：作為體製的新聞客觀性，然後從哲學上解釋這種結果的來源——認識論：新聞客觀性哲學，到第六章終於把客觀新聞與政治直接擺齣來，提到瞭新聞的左右派，然後再是體製問題：質疑自由民主和客觀新聞，最後推論可能的結果：客觀性體製的替代？結論齣提齣瞭一些可持續民主中的公共傳播。整篇論文，或者說整本書，其思路之清晰，可見一斑，並且是一環扣一環，將問題層層解剖，我大概也領略瞭什麼叫做把問題做深做透，什麼叫做要深入不要展開。這大概也是西方理性思維的訓練結果。這是感受一。 感受較強的第二點是行文的措辭之生動性與形象性。題目中的問號，是疑問，也是一種俏皮生動的錶現。目錄中的二層標題，問號和感嘆號也不少，措辭直白、激烈、形象，不失文學的幽默與趣味。這樣的文章，在國內怕是難看到。有時候迴想，學術非要闆起臉孔來做嗎？在國內，嘻哈著臉皮的人被罵，當然也有認為不夠嚴肅而自認為遠離學術的。世界並無定論，何必那麼認真呢？換一句話說就是，生活本不容易，還不娛樂一下？ 第三方麵，問題是永久的，資料是逃脫不瞭，趙書資料整理的水平確實值得學習，關於新聞客觀性的哲學認識論的討論一章，當屬最佳。而另一方麵，文中提及的最詳實的資料最直接的例子應該就是加拿大自身的情況，這又告訴我們，研究對象無處不在，關鍵在於思考與發現的能力。 說瞭這麼多，都完全無關內容的問題，也證明瞭長時間閱讀一篇文章的錯誤性。讀書人須戒之！

藉閱這本書是因為“趙月枝”這三個字，聽聞已久，卻一直未能一睹其風采。在見到《維係民主》一書時，是懷著敬佩而雀躍的心情翻看的，結果卻因為自己的懶惰直到兩個月後藉閱期限到瞭纔讀完。本想寫寫書評，發現因為翻閱時間過長，也沒有詳細地記錄，發現很多關鍵的觀點都沒法記住，單純看目錄估計又會加上自己的遐想，隻好作罷。但有些感想仍然值得記錄。 趙月枝做政治新聞學，應該算是業內有名的瞭。《維係民主》一書乃是她的博士論文，原文是用英文寫作的，本版為瀋薈、周雨翻譯，清華大學齣版社2005年8月第1次齣版。從目錄結構就可以看齣其嚴謹的邏輯思維：第一章講述民主話語和新聞客觀性的起源，第二章將客觀性的演變（由實證主義到消極性新聞），再落到體製的問題——機製邏輯：為什麼維係客觀性還是一樁劃算的買賣？接下來是兩者較量的結果——不死之神：作為體製的新聞客觀性，然後從哲學上解釋這種結果的來源——認識論：新聞客觀性哲學，到第六章終於把客觀新聞與政治直接擺齣來，提到瞭新聞的左右派，然後再是體製問題：質疑自由民主和客觀新聞，最後推論可能的結果：客觀性體製的替代？結論齣提齣瞭一些可持續民主中的公共傳播。整篇論文，或者說整本書，其思路之清晰，可見一斑，並且是一環扣一環，將問題層層解剖，我大概也領略瞭什麼叫做把問題做深做透，什麼叫做要深入不要展開。這大概也是西方理性思維的訓練結果。這是感受一。 感受較強的第二點是行文的措辭之生動性與形象性。題目中的問號，是疑問，也是一種俏皮生動的錶現。目錄中的二層標題，問號和感嘆號也不少，措辭直白、激烈、形象，不失文學的幽默與趣味。這樣的文章，在國內怕是難看到。有時候迴想，學術非要闆起臉孔來做嗎？在國內，嘻哈著臉皮的人被罵，當然也有認為不夠嚴肅而自認為遠離學術的。世界並無定論，何必那麼認真呢？換一句話說就是，生活本不容易，還不娛樂一下？ 第三方麵，問題是永久的，資料是逃脫不瞭，趙書資料整理的水平確實值得學習，關於新聞客觀性的哲學認識論的討論一章，當屬最佳。而另一方麵，文中提及的最詳實的資料最直接的例子應該就是加拿大自身的情況，這又告訴我們，研究對象無處不在，關鍵在於思考與發現的能力。 說瞭這麼多，都完全無關內容的問題，也證明瞭長時間閱讀一篇文章的錯誤性。讀書人須戒之！

藉閱這本書是因為“趙月枝”這三個字，聽聞已久，卻一直未能一睹其風采。在見到《維係民主》一書時，是懷著敬佩而雀躍的心情翻看的，結果卻因為自己的懶惰直到兩個月後藉閱期限到瞭纔讀完。本想寫寫書評，發現因為翻閱時間過長，也沒有詳細地記錄，發現很多關鍵的觀點都沒法記住，單純看目錄估計又會加上自己的遐想，隻好作罷。但有些感想仍然值得記錄。 趙月枝做政治新聞學，應該算是業內有名的瞭。《維係民主》一書乃是她的博士論文，原文是用英文寫作的，本版為瀋薈、周雨翻譯，清華大學齣版社2005年8月第1次齣版。從目錄結構就可以看齣其嚴謹的邏輯思維：第一章講述民主話語和新聞客觀性的起源，第二章將客觀性的演變（由實證主義到消極性新聞），再落到體製的問題——機製邏輯：為什麼維係客觀性還是一樁劃算的買賣？接下來是兩者較量的結果——不死之神：作為體製的新聞客觀性，然後從哲學上解釋這種結果的來源——認識論：新聞客觀性哲學，到第六章終於把客觀新聞與政治直接擺齣來，提到瞭新聞的左右派，然後再是體製問題：質疑自由民主和客觀新聞，最後推論可能的結果：客觀性體製的替代？結論齣提齣瞭一些可持續民主中的公共傳播。整篇論文，或者說整本書，其思路之清晰，可見一斑，並且是一環扣一環，將問題層層解剖，我大概也領略瞭什麼叫做把問題做深做透，什麼叫做要深入不要展開。這大概也是西方理性思維的訓練結果。這是感受一。 感受較強的第二點是行文的措辭之生動性與形象性。題目中的問號，是疑問，也是一種俏皮生動的錶現。目錄中的二層標題，問號和感嘆號也不少，措辭直白、激烈、形象，不失文學的幽默與趣味。這樣的文章，在國內怕是難看到。有時候迴想，學術非要闆起臉孔來做嗎？在國內，嘻哈著臉皮的人被罵，當然也有認為不夠嚴肅而自認為遠離學術的。世界並無定論，何必那麼認真呢？換一句話說就是，生活本不容易，還不娛樂一下？ 第三方麵，問題是永久的，資料是逃脫不瞭，趙書資料整理的水平確實值得學習，關於新聞客觀性的哲學認識論的討論一章，當屬最佳。而另一方麵，文中提及的最詳實的資料最直接的例子應該就是加拿大自身的情況，這又告訴我們，研究對象無處不在，關鍵在於思考與發現的能力。 說瞭這麼多，都完全無關內容的問題，也證明瞭長時間閱讀一篇文章的錯誤性。讀書人須戒之！

从政治经济学的角度，将新闻客观性上升到一种体制，而非仅仅是一种职业理念，让人能破解很多迷思。关于本书，产生了不少论文。亦或关于新闻客观性，也产生了不少论文。甚至有台湾学者著书，把客观性这一抽象概念作为一个研究对象，提出关于客观性的经验性考量，列出了诸多变量...  

从政治经济学的角度，将新闻客观性上升到一种体制，而非仅仅是一种职业理念，让人能破解很多迷思。关于本书，产生了不少论文。亦或关于新闻客观性，也产生了不少论文。甚至有台湾学者著书，把客观性这一抽象概念作为一个研究对象，提出关于客观性的经验性考量，列出了诸多变量...  

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你读报么？你看新闻吗？CCTV，凤凰资讯，纽约时报，CNN……你对这一串名字敬仰吗？你以为的“真实”是什么样的？先别急，看完这本《维系民主？西方政治与新闻客观性》再说。 必须得承认，要想在阅读伊始就进入作者的话语体系和论说结构还真是有点难度——尤其是对...