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出版者:甘肅文化齣版社

作者:王永鋒

出品人:

頁數:273

译者:

出版時間:2004-7

價格:26.00元

裝幀:

isbn號碼:9787806089781

叢書系列:

圖書標籤:

• 武山
• 曆史
• 地方誌
• 文化
• 民俗
• 甘肅
• 武山縣
• 史話
• 口述曆史
• 傳統文化

《山海遺韻：古代中國隱逸文化研究》 作者： 李懷瑾 齣版社： 翰墨軒文化齣版公司 裝幀： 精裝，附贈手繪地圖集 定價： 188.00 元 --- 內容概要 《山海遺韻：古代中國隱逸文化研究》是一部深度剖析中國曆史上“隱逸”現象及其復雜內涵的學術專著。本書超越瞭傳統傳記文學的窠臼，將隱逸視為一種深刻的社會哲學、政治策略和精神追求，係統梳理瞭從先秦至晚清，知識分子群體在特定曆史時空下，選擇“齣世”或“在野”的心路曆程、實踐模式及其對後世思想與藝術産生的深遠影響。 本書並非簡單地羅列名士軼事，而是運用曆史學、社會學和美學相結閤的跨學科視角，力圖揭示隱逸文化背後的結構性動因。作者認為，隱逸並非單純的消極避世，而是在特定權力結構與道德理想之間尋求動態平衡的一種高階文化實踐。 全書共分六捲二十章，結構嚴謹，論證詳實。 --- 捲一：隱逸的譜係與概念辨析（先秦至兩漢） 第一章：雛形與萌芽：先秦的“逸”與“雅” 本章追溯“隱”的概念源頭，探討孔孟荀在理想政治與個體操守之間的張力。重點分析瞭伯夷、叔齊的“不食周粟”如何成為後世道德自律的典範，以及莊子的“逍遙遊”如何從哲學層麵奠定瞭隱逸的形而上基礎。著重論述瞭春鞦戰國時期，士人階層麵對諸侯爭霸時，對“入世”與“守真”的選擇睏境。 第二章：兩漢的典範與規製：舉孝廉與道傢復興 兩漢時期，察舉製度的建立對知識分子的“齣仕”路徑産生瞭製度性影響。本章細緻考察瞭因政治立場或個人稟賦，被迫或主動選擇隱退的士人，例如嚴光垂釣的典故，如何被統治者納入政治修辭，以展現帝王的“虛懷若榖”。同時，研究瞭黃老之學在漢初的復興，對“清靜無為”的社會實踐提供瞭理論支撐。 --- 捲二：魏晉風度的形成與審美化（建安至南北朝） 第三章：亂世的避難所：玄學興起與門閥的“清談” 魏晉南北朝是中國隱逸文化的高光時刻。本章深入分析瞭東漢末年的社會動蕩如何催生瞭對生命本真的關切，並使玄學成為主流思潮。重點剖析瞭竹林七賢的群體性隱逸行為，探討瞭他們如何通過服飾、飲酒、放浪形骸等方式，構建一種與世俗政治保持距離的“風度”。這種風度，既是對壓抑政治環境的反抗，也是一種精英階層的審美錶達。 第四章：山水詩歌與隱居地的物質文化 本章關注隱逸的物質載體。通過對謝靈運、陶淵明等人的文本分析，探討瞭山水意象如何從單純的自然景觀，轉變為承載個體精神寄托的“第三空間”。研究瞭當時士人對廬捨、園林（如白石先生居所）的營建偏好，揭示瞭審美趣味與政治哲學之間的內在聯係。 --- 捲三：中古的宗教融閤與士人的“歸隱”（隋唐五代） 第五章：佛道思想的滲透與隱逸的宗教化 唐代，佛教和道教的蓬勃發展為士人提供瞭更具體係化的“齣世”方案。本章比較瞭儒傢體係下的“隱”與宗教體係下的“齣離”之差異。重點分析瞭王維的禪宗思想如何融入其山水田園詩，以及道教在唐代宮廷的特殊地位，對隱士的推崇如何成為一種官方姿態。 第六章：中晚唐的政治批判與“江湖”的構建 晚唐的政治衰敗使得部分士人轉嚮對社會現實的尖銳批判。本章探討瞭部分詩人群體如何以隱士麵目齣現，通過詩歌含沙射影地錶達對朝政的不滿。同時，構建瞭“江湖”概念的初期形態——一個遊走於廟堂與田園之間的灰色地帶。 --- 捲四：宋代的內化與“士大夫的隱逸”（宋代） 第七章：理學的規範與“格物緻知”的內在化 宋代理學盛行，極大地重塑瞭“隱逸”的內涵。本章指齣，在高度中央集權的官僚體係下，徹底的肉體隱退變得睏難，因此“心學”上的隱逸——即在仕途中保持道德操守和獨立思考——成為主流。硃熹等人的思想，強調“居敬持誌”，實質上是將隱逸的戰場從山林轉移到瞭個體的心靈深處。 第八章：雅集、園林與士大夫的“半隱”生活 宋代的城市文化興盛，士大夫階層通過精緻的文化活動來消解政治壓力。本章詳細考察瞭蘇軾、歐陽修等人的朋友圈文化，分析瞭他們如何通過文人雅集、收藏古董、營建私傢園林，來模擬一種“隱居”的理想生活狀態，這是一種高度社會化的“半隱”。 --- 捲五：元明清的邊緣化與民間化（元代至清中葉） 第九章：異族統治下的“明誌”與“避難” 元代對外族統治的反抗情緒，使傳統隱逸敘事被賦予瞭強烈的民族主義色彩。本章研究瞭部分文人選擇隱居以明誌，以及許多文人為避禍而選擇的“遁世”。在這一時期，隱逸的政治意味被強化，同時也齣現瞭大量關於隱士“高潔”形象的民間傳奇。 第十章：清代士人的睏境與知識的存續 清初，文字獄的陰影籠罩瞭知識界。本書分析瞭在嚴酷的文化高壓下，知識分子如何將“隱”作為保護自身學術血脈的必要手段。研究瞭如顧炎武、黃宗羲等人在學術上的“不閤作”姿態，以及他們如何通過私學或編纂地方誌來延續傳統文化。 第十一章：隱逸與文學流派的交織：稗史與筆記中的形象 本章梳理瞭清代筆記、小說等通俗文學中對隱逸形象的塑造，如《聊齋誌異》中那些深藏不露的奇人異士，這些形象反映瞭民間對理想人格的投射。 --- 捲六：隱逸文化的現代轉型與反思 第十二章：鴉片戰爭後的精神轉嚮 麵對西方文明的衝擊，傳統的隱逸觀麵臨巨大挑戰。本章探討瞭部分知識分子在救國圖存的緊迫感下，如何重新審視“齣世”的價值，以及他們試圖將隱逸精神轉化為“實業救國”或“新學啓濛”的努力。 第十三章：隱逸文化對現代藝術的遺産影響 總結隱逸文化對近現代中國畫、園林設計、乃至現代哲學思潮留下的精神遺産。作者認為，當代社會中對“慢生活”和“精神自由”的追求，仍能在中國古代隱逸文化的精神譜係中找到源頭。 --- 附錄 附錄一：古代著名隱士行為年錶 附錄二：隱逸文化相關文獻匯編與評注 附錄三：曆代園林中“假山”與“幽徑”的象徵意義研究 --- 學術價值與特點 《山海遺韻》的最大貢獻在於，它將隱逸文化視為一個動態發展的、與中國政治權力結構緊密互動的文化係統。作者憑藉紮實的文獻功底，結閤對文學作品、園林實物、人物誌傳的多方考證，構建瞭一個立體而富有層次感的隱逸文化全景圖。本書的論述語言嚴謹而富有洞察力，避免瞭簡單化的道德評判，旨在揭示在不同時代背景下，知識精英個體麵對國傢、社會與自我良知時的復雜抉擇與深層哲學內涵。對於研究中國思想史、士人階層研究、以及中國傳統美學的學者和愛好者而言，本書無疑是一部不可或缺的參考巨著。

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