圖書標籤: 宗教 伊朗 人類學 波斯 瑣羅亞斯德 祆教 曆史 瑣羅亞斯德教
发表于2024-05-20
伊朗瑣羅亞斯德教村落 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書所講座的伊朗瑣羅亞斯德教,是世界最古老的一個宗教。有關該教的起源,是一個很復雜的問題,學界一直在深入探討。
本書所調查的伊朗西南亞茲德和剋爾曼兩個飄蕩的瑣羅亞斯德教徒,就是這個古老宗教在當代伊朗的遺存。生存於伊朗本土的這批教徒,在博伊斯教授之前,並沒有引起學者的多少關注。他們的宗教生活,學界並不瞭解。本書所展現的這兩個村落的民俗和信仰,實際上是為我們提供瞭一個經曆過伊斯蘭教的強力壓迫,在穆斯林的重重包圍下,幸存下來的瑣羅亞斯德教群體的現實麵貌。這個群體與巴斯人不同,後者所過的是一種未受強力改造,但卻是適應印度環境的傳統宗教生活。這兩個現代群體的信仰及其宗教生活,都源自薩珊帝國時期的瑣羅亞斯德教。
本書討論的是現代伊朗的瑣羅亞斯德教,但對於國人認識古代祆教,不失為一麵參照的鏡子。
本書所采用的研究方法對我們的藉鑒意義。就本書用曆史人類學方法的運用,其權威性自然不容懷疑。因此,倘若我們要倡導曆史人類學的話,本書似也可作為一本樣闆著作,供我們閱讀效法。
書的內容沒得說。但翻譯實在夠……爛,又不好說太多,畢竟譯者不是翻譯齣身;但……不懂波斯語你也不去找個人來給你把把關,就是你的問題瞭。PS:Sharifabad現在已經被Ardakan縣城基本吞掉。此城離亞茲德北綫Kharanaq,Meybod並不太遠。去伊朗各位如果有興趣,到瞭地方可以打聽一下。
評分很不錯的書
評分善惡兩分,保護自然的乾淨與完整。要快樂,因為悲痛是屬於惡魔的。
評分專業名詞太多,而且太長不好記。該宗教信奉造物者奧爾馬茲達,書中涉及的各種儀式,目的大多為瞭用“善思、善言、善行”去對抗邪惡的阿裏曼。個人印象深的地方,他們對於汙穢的認同,離開人體的一切事物都認為是汙穢的,用陳釀的牛尿、沙子之類的淨身都挺好玩的。舉個栗子:一個大姨媽的女人被燒死瞭,那麼她是雙重汙染,首先大姨媽是汙穢,自己被火燒死,又汙染瞭火。。。。裏麵各種儀式看著很好玩,如果有人要寫什麼儀式流程之類的橋段,可以讀讀看。
評分專業名詞太多,而且太長不好記。該宗教信奉造物者奧爾馬茲達,書中涉及的各種儀式,目的大多為瞭用“善思、善言、善行”去對抗邪惡的阿裏曼。個人印象深的地方,他們對於汙穢的認同,離開人體的一切事物都認為是汙穢的,用陳釀的牛尿、沙子之類的淨身都挺好玩的。舉個栗子:一個大姨媽的女人被燒死瞭,那麼她是雙重汙染,首先大姨媽是汙穢,自己被火燒死,又汙染瞭火。。。。裏麵各種儀式看著很好玩,如果有人要寫什麼儀式流程之類的橋段,可以讀讀看。
伊朗先知琐罗亚斯德(Zarathushtra) (前628年——前551年),意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者,是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism,又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭,据传,琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑,而他是仅有...
評分伊朗先知琐罗亚斯德(Zarathushtra) (前628年——前551年),意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者,是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism,又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭,据传,琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑,而他是仅有...
評分伊朗先知琐罗亚斯德(Zarathushtra) (前628年——前551年),意为像老骆驼那样的男子或驾驭骆驼者,是琐罗亚斯德教(Zoroastrianism或Mazdaism,又称拜火教)的创始人。他出身于波斯帝国建立前的一个波斯游牧部落贵族骑士家庭,据传,琐罗亚斯德在出生的那天放声大笑,而他是仅有...
評分那一天恶魔已被战胜,末日审判即将到来,人们就要冲出坟墓,就像叶子抽芽、鲜花盛开一样重焕生机。 不同的圣火有不同的名字。 流血是不净的,妇女是不净的,每个人在子宫中便受到了污染。 狗拥有神力。 至今仍然被一些穆斯林迫害的村落。
評分这本书里对今天伊朗琐罗亚斯德教生存现状的描述同时就是反应伊斯兰教对少数族群的极端迫害, 伊朗的琐罗亚斯德教徒顽强的生存到今天,面临的迫害不是减轻,而是越发深重. 这样的情况也发生在埃及, 占埃及8000万人口近10%的基督徒也有着同样的遭遇. 中东与中亚在历史上就是各种宗...
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