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湧抱波德萊爾、奈瓦爾和巴爾紮剋的文章顯齣很好的文學決斷力，噴聖伯夫噴得也爽快。往往是自己說嗨以後來這麼一句:伯夫大叔你怎麼看? 第十二篇<德·蓋爾芒特先生的巴爾紮剋>很有趣，用自己小說中的人談巴爾紮剋。讓我想起普魯斯特是如何為巴爾紮剋總拿自己筆下的人物和真實人物相提並論辯護的。 最喜歡總結篇，把假真誠挖苦瞭個遍。“纔能是獨創性的標準，獨創性又是真誠的標準”，深以為然。讓我想起世界杯小組賽剋羅斯的絕殺，它讓人以為德國隊可以靠“意誌”贏球，純屬放屁。整屆世界杯他們既沒有意誌也缺乏纔華。另外，普魯斯特還精準地擊中瞭我等庸纔脆弱的部分，生命中模糊的樂音能在衰退中歸於無跡瞭，這便是沒有纔華啊。 十五章簡直人間媽寶指南，難捨難分的人們會在地獄相見。

需要雨天的情境來讀纔好

柯柯我總算看完瞭

推薦！還告訴瞭我波德萊爾的好處。

當被公正對待。因為它一年後我讀號稱最難的托福詩題《普魯斯特追憶逝水年華》時毫無障礙。

我用逝去的与死亡的、哮喘的与失灵的、反智的与理性的三组对应的形容词作为我阅读本书时感受到的普鲁斯特批判圣伯夫时二者间的碰撞所产生的张力。但阅读本身是主观的，所以希望可以听到各位不同的声音。 一、逝去的与死亡的 在进入具体的阅读之前，我们首先需要了...  

我用逝去的与死亡的、哮喘的与失灵的、反智的与理性的三组对应的形容词作为我阅读本书时感受到的普鲁斯特批判圣伯夫时二者间的碰撞所产生的张力。但阅读本身是主观的，所以希望可以听到各位不同的声音。 一、逝去的与死亡的 在进入具体的阅读之前，我们首先需要了...  

普鲁斯特这个名字与《追忆似水年华》已然成为一个符号，不仅直接与“意识流”划上等号，更成为一种缅怀姿态和哀伤情绪的代表，正如《情书》中那本夹有藤井树泛黄素描的《追忆似水年华》，在心坎上留一处小小的隐痛。 于是许多人不曾读过原著便已喜欢这本书，仅仅因为这个译名...  

看完周克希先生翻译的《寻找逝去的时间》第一卷，等待周先生的工作成果就成了我每天的主要内容。据说，他现在身体不好，不晓得还能翻译完么。 有个朋友说，如果能看到七卷的《寻找逝去的时光》该是多么幸福的事情，是啊，而且，这对于中国语言的贡献，将是不可估量的。...