圖書標籤: 宗教  趙林  西方文化  哲學  西方宗教文化  基督教  文化  曆史   

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最早的西方文明的啓濛書，至今仍記得趙林上課時那激情洋溢的場麵。。這些都將是一生的財富。

順帶補補歐洲曆史，不錯。

伊斯坦布爾迴來後，找瞭一圈宗教的書籍。幸運地讀到瞭這本《西方宗教文化》，收獲頗豐。作者文采斐然行文流暢，0認知的讀者也能讀得興趣盎然；此外，綫索清晰邏輯嚴謹，能讓人很容易地記住從“希臘時代”“羅馬時代”“中世紀”到“宗教改革”的種種起承轉閤。好書！！

最早的西方文明的啓濛書，至今仍記得趙林上課時那激情洋溢的場麵。。這些都將是一生的財富。

宗教是瞭解西方文化的第一扇門，此門不開，無法深究。 此作甚佳，早兩年看就好瞭。

就如同《论语》所云：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”一样，春秋时期的孔子总是带着“世风如下，人心不古”的感慨去探究人性何以“由圆至缺，不可往复”这样的终极问题。 而事实上无论从一个“人性本善”的标准走向“人不为己”的结局，还是生产力高速发展...  

赵林老师的《天国之门》这本书，系统的介绍了西方文化的千年历史渊源。打开书本，一幅波澜壮阔的宗教之争缓缓的展现在面前，让看书的读者感受到震撼的同时，深深体会到自己身的渺小，在这滚滚的时间长河下，那些曾经盛极一时的思想，都慢慢湮没在尘埃中，成为了书本上的故事。...  

就如同《论语》所云：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”一样，春秋时期的孔子总是带着“世风如下，人心不古”的感慨去探究人性何以“由圆至缺，不可往复”这样的终极问题。 而事实上无论从一个“人性本善”的标准走向“人不为己”的结局，还是生产力高速发展...  

赵林的观点就是: 所谓西方文化,就是宗教文化. 好比所谓中华文化, 就是儒家文化. 在“天人合一”的希腊和“无限纵欲”的罗马之后， 西方世界在被野蛮人的铁蹄彻底“天报”之后， 陷入了长达千年的宗教偏执和禁欲， 这种从一个极端到另一个极端的大变迁埋下了日后回归“居中所...

东西方文化之间具有一种巨大的差异，而这种迥异的文化传统既源于双方的不同起源，更受到了发展过程中所面临的各种环境的或多或少的影响。冯友兰在《中国哲学史》里，以古希腊和中国为主线进行了对比：古希腊文明起源于海洋文明，以假设为基础，重点发展商业，是一种外趋的认识...