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读了中世纪与近现代部分

远非一般的平铺直叙，这是波澜壮阔的宗教思想文化进程的侧写。

希腊精神，多神教到一神教，腐朽救赎归于腐朽，基督教的抗争与堕落，文艺复兴宗教改革，新教三派，宗教宽容，理性经验主义自然神论到泛神论与无神论，至浪漫主义。（果然有了情感倾向以后连一些用词用典癖好都变成萌点了

希腊精神，多神教到一神教，腐朽救赎归于腐朽，基督教的抗争与堕落，文艺复兴宗教改革，新教三派，宗教宽容，理性经验主义自然神论到泛神论与无神论，至浪漫主义。（果然有了情感倾向以后连一些用词用典癖好都变成萌点了

最早的西方文明的启蒙书，至今仍记得赵林上课时那激情洋溢的场面。。这些都将是一生的财富。

赵林老师的书，向来都以线索清晰，行文流畅，文采斐然著称。尤其在这本西方宗教文化中，对于各时期的宗教文化特点，通过比较分析，很好地体现出来。但需要注意的是，赵林老师是一位黑格尔主义者，其论述的特点非常明显地体现出这一点，而易于阅读也与这一点有一定的关系。因此...  

就如同《论语》所云：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”一样，春秋时期的孔子总是带着“世风如下，人心不古”的感慨去探究人性何以“由圆至缺，不可往复”这样的终极问题。 而事实上无论从一个“人性本善”的标准走向“人不为己”的结局，还是生产力高速发展...  

本书犹如一部气势恢宏的史诗剧，脉络清晰的讲述了从古希腊到黑格尔之前整个西方的宗教文化发展，看完后也能更逻辑的理解这条线索了。作者受老黑历史哲学影响，用历史的正、反、合来分析希腊、罗马、中世纪基督教以及近代以来的宗教文化演进，整个西方宗教文化（希腊文化后期开...  

赵林的观点就是: 所谓西方文化,就是宗教文化. 好比所谓中华文化, 就是儒家文化. 在“天人合一”的希腊和“无限纵欲”的罗马之后， 西方世界在被野蛮人的铁蹄彻底“天报”之后， 陷入了长达千年的宗教偏执和禁欲， 这种从一个极端到另一个极端的大变迁埋下了日后回归“居中所...

东西方文化之间具有一种巨大的差异，而这种迥异的文化传统既源于双方的不同起源，更受到了发展过程中所面临的各种环境的或多或少的影响。冯友兰在《中国哲学史》里，以古希腊和中国为主线进行了对比：古希腊文明起源于海洋文明，以假设为基础，重点发展商业，是一种外趋的认识...