夏志清,1921年生于上海浦东,原籍江苏吴县。上海沪江大学英文系毕业。抗战胜利后任教北京大学英文系。1948年考取北大文科留美奖学金赴美深造,1951年获耶鲁大学英文系博士学位。先后执教美国密歇根大学、纽约州立大学、匹兹堡大学等校。1961年任教哥伦比亚大学东方语言文化系,1969年为该校中文教授,1991年荣休后为该校中文名誉教授。现居纽约。
夏志清是西方汉学界研究中国现代文学的先行者和权威。英文代表作《中国现代小说史》在中国现代文学研究上具有开创性的意义。作者以其融贯中西的学识,宽广深邃的批评视野,探讨中国新文学小说创作的发展路向,尤其致力于“优美作品之发现和评审”,发掘并论证了张爱玲、张天翼、钱锤书、沈从文等重要作家的文学史地位,使此书成为西方研究中国现代文学史的经典之窗,影响深远。
夏志清著述甚丰,英文著作还有《中国古典小说》、《夏志清论中国文学》,中文著作有论文集《爱情·社会·小说》、《文学的前途》、《人的文学》、《新文学的传统》、《夏志清文学评论集》、《夏志清序跋》和散文集《鸡窗集》等。
《中国现代小说史》中译繁体字本于1979年和1991年分别在香港和台湾出版,2001年又在香港出版了中译繁体字增订本。本书是《中国现代小说史》中译简体字增删本,是这部著名的文学史著作问世四十多年后首次与中国大陆读者见面。
《中国现代小说史》是一部有相当影响、也是有相当争议的中国现代小说研究的学术著作,可以说,二十世纪七十年代末以还的治中国现代文学的专家、学者几乎都或多或少地受到过这部著作的影响。当然,由于该书作者系美籍华人,长期在美国工作,其理论立场、观点、思想倾向和我们不尽相同,因而该书的观念和批评标准也与我们不同。为了繁荣学术研究,扩大学术交流,出版一些不同思想、不同观点、不同倾向的学术论著是很有意义的。
2007-2-7 三 阴 读完夏志清《中国现代小说史》。 P286一本小说之优劣,当然不能以主题的深浅来评价,最要紧的关键是这个主题是否得到适当的处理。 P330沉溺于闹剧式地歪曲形象,最后必然是贬低人,也贬低了从事文学创作和研究这项专业。 有许多书中论及的作家作品都没有接触过...
评分读完王德威的《历史与怪兽》后,接着将他的老师夏志清先生的《中国现代小说史》也拿来翻阅一过,除了夏先生得意门生在序言和导读中将六十年代初版的《小说史》的革命性突破——如将张爱玲和钱钟书列举出来,成为现代小说史中创举,至于其它的部分也就与其它的小说史相当了。我...
评分有关这本著作的诞生机缘,夏志清先生已经在序里作过详细交待,这里本无须赘述,然有一点实值得一提——当初夏先生本想撰写一部全面的《中国现代文学史》,但他通读了《中国新文学大系》之后,感到那些诗歌和散文都不合他的胃口,只觉新文学里的小说部门成就最大,讨论起来也较...
阿q格调近似插科打诨,鲁迅对中国看法悲观和阴沉,故事新编浅薄和零乱...... 再一看作者介绍,哟,1948年赴美的洋狗,洋人刚强奸了同校同学,洋奴就迫不及待跑去跪舔了。于是疑问就解开了——吃着美国罐头欣赏着朝鲜战争,怎会看得起起“我以我血荐轩辕”的新文学?那就像是要秦桧欣赏岳飞的词呀!所以呢,只好多多夸赞同样吃洋人饭,还吃过鬼子饭的张大小姐了。 我呸!
评分夏志清的这本《中国现代小说史》在我看来,最重要的一点在于将「思想」与「艺术形式」和「艺术手法」进行了明确的划分;即在夏老书中,思想性的巨著并不一定可以称之为文学性的巨著,而文学性的巨著却并不见得有非常宏伟的思想巨著。并且书中采用的文本分析也对作者的创作变化进行了梳理。更为可贵的是书中的文本分析非常的「与众不同」,提供了一种更为「人性化」的解读方式。我早前读陈思和编的《中国当代文学史教程》和钱理群等先生编著的《中国现代文学三十年》就已经注意到左翼文学兴起后的文学创作持续了长达20年的「主义性创作」而失掉了人性,并且这部分文学作品势必在历史中会逐渐被淹没;但由于意识形态原因,陈、钱二位的书中并没有对这部分文学作品进行太多的负面评价,夏老在境外做到了,并且分析得很透彻,虽然有批评,也是客观公正的。
评分读的香港中文大学版,非常不错,有更多的知识积累认知,与意识形态论的文学很是不同,本质性的更多,可惜这个版本是阉割的。
评分说是要规避意识形态,以审美来发现作品,可意识形态这种东西又怎么能规避?(如果不是反共主题,《赤地之恋》的艺术成就又怎么可能和《传奇》相提并论?)最好看的是郭沫若那章的冷嘲热讽。张爱玲和钱钟书两章并无新论,沈从文一章有点感动。我意见最大的大概是关于50年代后老舍的论述,“阿谀奉承”“腆颜”“确保文坛的高位”“老舍使人觉得,他已经很愉快地适应了在共产党统治下那种忙碌又空虚的生活,一点也没自觉到,文化革命一来,自己便丢了性命。”即使这是事实,语气里的那种讽刺,也让人非常难过。夏对那些所谓”笨到受了共党欺骗“的作家,到底少了些作为人的关怀和体谅。
评分李杨GG说这是最好的文学史之一,因为它鲜明地呈现了政治立场。不过我对“新批评”终究没多大兴趣——复述故事,引用章节,再具体点评,盖个帽儿,跟考个XX资格证差不多。书中的终极标准,所谓"无功利的道德", 倒是如此强烈地表明了“新批评”对于马克思主义(以及与之千丝万缕的cultural studies)的拒绝。在意识形态理论的阴影之下,任何的"无功利"都只能是一帘幽梦。
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