龙门新教案·在线课堂

龙门新教案·在线课堂 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:龙门书局 作者:蔡义阳|主编 出品人: 页数:138 译者: 出版时间:2003-6 价格:14.50元 装帧:平装 isbn号码:9787801609083 丛书系列:
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具体描述

多年来,许多教育学家一直在探索:老师怎样教,学生怎样学,才最有效果?经过长期探索、实验、比较,结轮是——紧扣教材,边讲边练,师生双方交流合作探究,达到融会贯通。通过典型例题的讲解,使学生全面掌握知识要点和解题方法、技巧、规律。通过举一反三的训练和实践探究、应用活动,加强学生发散性思维的培养。

《龙门新教案·在线课堂》丛书正是这种科学训练方法的结晶。本丛书与同类书相比,其突出的特点是:

一 课堂教学的真实性

丛书将开发学生潜能的“同步学案”融化在“同步教案”之中,像VCD一样再现黄冈重点中学一代名师每一节课的精彩讲解,师生双向交流、合作探究的思路贯穿教师授课的全部过程。

二 教材讲解的细致性

丛书的语文、英语学科对教材逐字词、逐句讲解,细致入微;数学、物理、化学学科对教材重点内容采用“一点、一讲、一例、一练”的方法,即每一个重要知识点对应一段解析、一道典型例题,然后总结这类题目的解题规律、方法技巧、警示误区,并进行变式训练,训练题新颖灵活,步步升级。

三 教育理念的超前性

丛书每一节课的创设意境、导入新课,关注学生的学习举趣和生活经验,师生互动情感交流,体现了以学生为主体的意识。每一课时还根据教材内容,设置对易错点和易混淆点进行思维诊断的“问题研讨”、对知识进行拓展迁移的“综合延伸”、课外开展研究性学习活动的“创新探究”栏目,体现了倡导学生“主动参与、乐于探究、勤于动手、张扬个性、开发潜能”的现代教育理念。

四 教学风格的务实性

丛书按教育部规定的课时进行教学,课外探究、课题案例应有尽有,真正实现了同步配套课堂教学。既符合课堂师生双向交流发现、探究知识的规律,又留足空隙让学生记录课程笔记。课堂作业适度适量、灵活、新颖;答案另附,并有详细点拔,便于测评,适合全国各地重点中学和普通中学生课堂和课外集体使用或个人自学使用。

新世纪、新教材、新课堂、新的考试模式,对每一个学生都是一种新的感悟、新的考验。读完这本书,你会对新课程理念有更深的体会,从而在全新教育理念营造的新课堂内焕发新的活力。

《古籍文献探微:宋代士人精神世界与社会变迁》 作者: 佚名 出版社: 鸿儒学社 出版时间: 2023年10月 定价: 128.00 元 --- 内容提要 《古籍文献探微:宋代士人精神世界与社会变迁》是一部深植于宋代史学、文学与思想史研究前沿的学术专著。本书以精微的文献考证和宏大的历史视野相结合,聚焦于北宋至南宋时期士人群体的生存状态、思想演变及其对时代进程的深刻影响。全书打破了传统断代史研究中对“理学”或“文学”的片面强调,力求构建一个立体、多维的宋代士人精神图景。 全书共分八章,辅以详尽的附录与索引,对近千种未被充分利用的宋代笔记、地方志、私人文集以及重要史料(如《宋史》、《续资治通鉴长编》等)进行了细致的辨析与重构。作者并非简单地罗列史料,而是通过对特定主题的深度挖掘,揭示出士人阶层在面对儒学复兴、科举制度改革、边患压力以及城市化浪潮时所展现出的复杂心性与实践路径。 本书的核心论点在于,宋代士人的“精神世界”并非是僵化的教条体系,而是一个在传统、变局、理想与现实的张力中不断协商、修正和重塑的动态过程。这种动态性,深刻地体现在他们对“道义”的坚持、对“功业”的追求、对“隐逸”的向往以及对日常生活的审美建构之中。 --- 详细章节介绍 第一章:宋代士人的阶层构建与身份认同的变迁 (约200字) 本章首先考察了宋代科举制度对士人群体构成的根本性影响。通过对北宋中后期“中举”与“入仕”数据的分析,揭示了门阀势力衰退后,平民精英如何通过教育与考试实现社会阶层的流动。重点探讨了“士”这一身份标签的内涵如何从唐代的偏重文学才能,转向宋代对道德实践和经世致用能力的综合要求。同时,分析了“士”在地方社会中扮演的教化者、仲裁者角色,以及他们如何构建起区别于贵族和平民的独特群体认同。 第二章:程朱理学兴起背景下的士人道德规范重塑 (约250字) 本章深入探讨了以周敦颐、二程、朱熹为代表的新儒学思潮如何影响了士人的日常伦理与学问路径。不同于以往将理学视为一成不变的教条,本章侧重于分析士人在接受和阐释这些理论时所展现的地域差异和个体差异。通过比对朱熹与陆九渊在“心性论”上的微妙分歧,展示了士人内部对于“格物致知”与“心即理”的不同侧重。尤其关注了宋代理学对女性教育和家庭伦理渗透的微观史料,指出士人道德规范如何从精英圈层逐渐下沉并渗透到普通民众的生活细节中。 第三章:边患与朝政:士人的经世情怀与政治实践 (约220字) 宋代长期面临的边患问题,是检验士人“经世致用”情怀的关键场域。本章聚焦于范仲淹、王安石等政治家的实践,但视角转向了围绕在他们身边的中下层官员和地方士绅。分析了他们如何在“主战”与“求和”之间摇摆,以及他们如何通过上书言事、编纂地方志、组织团练等方式参与到国家治理的实践中去。特别关注了士人对军事知识、水利工程等实用学问的兴趣增长,揭示了其“文治”理想在现实政治压力下的妥协与调整。 第四章:都市繁荣与士人日常生活中的“雅”与“俗” (约180字) 随着宋代商业经济的发展和城市文化的勃兴,士人的日常生活形态也发生了显著变化。本章利用宋人的笔记和邸报,描摹了士人在汴京、临安等大城市中的活动轨迹。探讨了士人如何在茶肆酒楼、园林雅集、乃至勾栏瓦舍中进行社交和文化交流。分析了他们对“尚古”与“尚新”之间的拉扯,例如在审美上对宋瓷、宋画的推崇,与在世俗生活中对新奇玩物的接受之间的张力。 第五章:诗文创作中的隐逸情结与现实关怀 (约200字) 诗文是宋代士人表达内心世界的首要载体。本章细致区分了宋代“隐逸”主题的复杂性:它既是政治失意的避世之所,也是一种主动的道德选择,更是一种审美形态的追求。通过对比苏轼的旷达、陆游的沉郁以及辛弃疾的豪放,揭示了不同时代背景下,士人如何通过文学语言来疏解政治压力、确立个体价值。重点剖析了咏物诗和记游散文如何成为士人构建精神自留地的工具。 第六章:地方社会中的士人:宗族、乡约与教化职能 (约220字) 本书强调,士人的影响力远超朝堂。本章转向地方层面,考察士人如何与地方宗族和乡绅力量相结合,成为维护地方秩序的关键人物。通过分析宗族祠堂的碑刻、地方义学的章程,展现了士人如何利用其学识推行礼教、调解纠纷、赈济灾荒。这一“基层治理”的职能,使得士人的精神理想得以在社会结构中获得物质性的依托和实践的场域。 第七章:宋代士人对“异端”思想的吸收与规制 (约170字) 宋代是思想史上极为活跃的时期,除了主流儒学外,佛教、道教以及民间信仰的影响力不容忽视。本章研究了士人如何批判性地吸收佛教的禅宗思想(如“直指人心”对心学的影响),以及他们如何应对来自民间信仰的挑战。分析了官方如何通过编纂“妖书”或设立教案来规制非主流思想,展现了士人精英群体在维护文化主体性方面的复杂策略。 第八章:南渡后的士人精神调适与文化传承 (约150字) 南宋建立后,士人面临着故国之思与政权更迭带来的巨大心理冲击。本章着重分析了“遗民”心态的形成及其对后世的影响。探讨了以文天祥、史弥远为代表的人物在不同政治抉择下的精神状态,以及文人学者如何将对故国的怀念转化为对传统文化的坚守和整理(如史籍的编纂与整理),确保了宋代学术与文化的薪火相传。 --- 专家评价节选 “此书对宋代‘士’的定义进行了极富洞察力的重构,其文献运用之扎实,已臻学界典范之境。它让我们看到一个充满内在矛盾与张力的士人阶层,而非脸谱化的圣贤群像。”——著名宋史学家,李教授 “作者跳出了传统史学中对‘理学’的教条式解读,将士人的精神生活放置于城市化、商业化和边患的宏大背景中考察,令人耳目一新。”——文学史评论家,王博士 --- 购买推荐 本书适合宋史研究者、中国思想史专业师生,以及对宋代社会文化变迁有浓厚兴趣的普通读者。它提供了一种深入理解中国古典精英阶层内心世界的独特视角,是理解后世文人精神谱系的必备参考。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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最近沉迷于一本关于微生物世界的奇幻小说,《菌丝之歌:看不见的帝国》。这书的想象力简直是天马行空,但最妙的是,它的所有设定都建立在坚实的生物学基础上。作者巧妙地将真菌网络描绘成一个拥有自我意识、能够进行跨物种信息交流的“地下互联网”。故事情节围绕着一场突如其来的全球性真菌瘟疫展开,主角是一群专门与微生物打交道的生态学家。语言风格极其富有画面感,像油画一样浓墨重彩,读起来酣畅淋漓。我喜欢它那种冷峻的科学底色与瑰丽的文学想象力的碰撞,它让我重新审视我们脚下的泥土,不再视之为卑微的载体,而是整个生命系统最庞大、最神秘的智慧核心。

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我手头有本讲极限运动心理学的著作,《攀登者之心:超越生理极限的意识重构》。这本书的切入角度非常独特,它没有过多地纠缠于装备介绍或技巧教学,而是聚焦于大脑在极端压力下的反应机制。作者是一位经验丰富的心理治疗师兼业余登山家,他的叙事风格充满了张力,夹叙夹议,将前沿的认知科学理论与惊心动魄的户外探险故事完美融合。比如,书中分析了“心流”状态在高海拔攀登中的作用,以及如何通过呼吸控制技术来对抗恐慌和缺氧引起的思维混乱,这些内容对我从事高压工作时调整心态非常有启发。特别是对“面对失败时的心理韧性”这一章节的论述,逻辑严密,充满了人文关怀,让人感觉不仅仅是在学习知识,更像是在进行一次深层的自我对话和精神洗礼。

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我刚看完一本关于二战后欧洲室内设计思潮演变的书,《极简的诞生:功能与情绪的平衡》。这本书的学术性很强,分析得非常透彻,但行文逻辑却出乎意料地清晰流畅,没有那种晦涩难懂的术语堆砌。它着重探讨了从包豪斯到斯堪的纳维亚风格,家具和空间如何从满足战后重建的实用需求,逐步转向对个人精神空间和情感表达的关注。其中有一章专门对比了意大利和法国在战后对“形式服从功能”这一理念的不同诠释,对比严谨,引人深思。大量的黑白照片和当时的杂志广告插页,让读者仿佛置身于那个充满变革与创新的时代。这本书的价值在于,它揭示了艺术与社会结构之间微妙的共生关系,设计从来都不是孤立的美学,而是时代的镜子。

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那本《星尘与咖啡因:一个天体物理学家的夜班日记》真是太治愈了。作者的文字极其温柔平和,像深夜里透过望远镜看到的星光,带着微微的暖意。这本书的结构很散,像是随手记录的随笔集,记录了作者在天文台度过的无数个漫长夜晚。他会一边观察遥远的星云,一边泡着速溶咖啡,思考一些看似宏大却又异常贴近生活的问题。比如,他如何用伽马射线暴来比喻人生的突变,又如何从黑洞的引力场联想到人与人之间的情感牵绊。这种将宇宙的浩瀚与日常的琐碎编织在一起的叙述手法,让人感到既渺小又无比充实。读完后,那些关于宇宙尺度的焦虑似乎都被咖啡的醇香和星光的宁静溶解了。

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最近偶然翻到一本关于古代建筑修复与保护的书,名叫《古韵新貌:匠心独运的建筑传承》。这本书的装帧设计非常雅致,封面采用了仿古宣纸的质感,配上手绘的榫卯结构图,让人爱不释手。内容上,作者深入浅出地剖析了从唐宋到明清时期,不同地域建筑风格的演变脉络。我尤其欣赏其中对“营造法式”的解读,那种严谨的逻辑和对细节的把控,简直让人叹为观止。书中详尽记录了南方园林中的叠石艺术与北方宫殿中的彩绘工艺,大量的实景照片和测绘图,使得即便是初涉此道的读者也能清晰地领略到古代工匠们“天人合一”的哲学思想。它不仅仅是一本技术手册,更像是一部凝练了中华民族审美情趣的百科全书,读完后对传统文化的敬畏感油然而生,真心推荐给所有对历史和建筑有兴趣的朋友们。

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