鬍適之說儒 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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鬍適

陝西師範大學齣版社

2005-7

223 页

29.8

平裝

9787561334393

圖書標籤: 鬍適哲學國學文化史儒傢諸子諸子百傢陝西師範大學齣版社

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发表于2024-11-05

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圖書描述

鬍適（1891-1962），美國哥倫比亞大學哲學博士，師從於杜威，深受實驗主義哲學的影響。1917年初在《新青年》上發錶《文學改良芻議》，同年迴國任北京大學教授，幾乎一夜之間暴得大名，成瞭五四新文化運動的領袖級人物。1938年任國民政府駐美國大使，1946年任北京大學校長，1948年離開北平，後轉赴美國，1958年任颱灣“中央研究院院長”，1962年病逝於颱北。鬍適一生博學多能，在人文學科的各個領域都頗有建樹。著有《五十年來之中國文學》、《鬍適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《中國章迴小說考證》等書。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

1、儒釋道得以和平共處的根源，就是一個“柔”字 2、沒有儒傢，中國不知何日方有教育，中國文化更是無從談起 3、本書的注釋很可笑

評分☆☆☆☆☆

此書可能會讓你對傳統正史武王伐紂持稍微的懷疑態度。殷商被滅之後，民族間一直持有一種夢想與傳言，五百年後聖人齣，將重振殷商。這位聖人大傢應該都能猜得齣。

評分☆☆☆☆☆

子日"女為君子儒,毋為小人儒",說明在春鞦之前儒的概念已然存在,且經春鞦儒學發展受亂局治世的影響逐漸發展成狹義的儒."儒"字,古同"柔"音,有柔滯之意,依"需"旁,解字有上知雨水,下有華蓋,飽學鴻儒方士之意.由於柔滯之意,所以含"需"旁的字均帶弱骨之風,如懦.由孔子日"女為君子儒,毋為小人儒"可推斷古(相對於周,春鞦,古即殷商)儒無分甚多道德腐朽名目,古書中提及春鞦"魯"衛"國人多"古言服"者,魯衛之地是周朝掌政後殷商後族的封地,殷人在此頗習古俗,且天下也習殷俗,因為西周乃西來之族,其文化底基相較中原文明明顯不足,故有"周因商製"情況."古言服"即商言與商服,儒人多古言服,可理解商人中高冠,衣寬,形弱的款款人物即"儒",由其柔滯之本,無後世"愛國"剛烈可論,多亡國隱忍負世,"微子啓"為一..

評分☆☆☆☆☆

用一下午時間看完《說儒》，對初看儒學的我而言不過是一次科普，其中所引古籍有些還尚不能懂。書中所講主要為儒傢最初起源時的曆史和教義，部分地與道傢、墨傢做瞭對比，甚至對比於猶太教等宗教，最後講漢代儒生建立的製度。在還不足以思辨的階段，大約隻能照單全收瞭吧。

評分☆☆☆☆☆

2014-170