具体描述
这是一部关于西藏地方史的精品。书中尤其对西藏贵族世家作了精辟的见解,作者联系西藏地方在20世纪50年代以前的政治制度和经济体制,描写了拉萨这座古城和生活在其中的人们过去的故事,论述了西藏贵族家庭的世系生活情况,便于我们对西藏贵族家庭生活整体轮廓的了解,也对研究社会学、人类学以及藏学具有一定的价值。
《西藏贵族世家(1900-1951)》一书的写作基础是建立在笔者对西藏贵族资料的搜集上。
关于西藏历史,中外专家和学者已经有了精辟的见解,而这些见解是整个藏学进行系统和比较研究的起点。本书正如它的书名所显示的那样,并不是一部西藏地方史,作者也深知自己没有能力完成一部西藏地方史的专著。但是,本书所描写和论述的西藏贵族家庭的世系生活情况,对于社会学、人类学以及藏学界来讲,并不是一个孤立的研究内容,它是直接与西藏地方在20世纪50年代以前的政治制度和经济体制联系在一起。
作者简介
次仁央宗,拉萨人。现在中国藏学研究中心社会经济所从事藏学研究工作。迄今,相关藏学著作有:《中国国情丛书·拉萨卷》(合著),《西藏家庭四十年变迁》(合著),《拉萨鲁固居民生活》(合著),《西藏封建农奴制社会形态》(合著),《西藏的商业与手工业调查研究》(合著),等等。发表的论文有:《拉萨教育的基本情况和发展》,《谈“一江两河”经济开发中的教育问题》,《扎什伦布寺原堪厅组织的形成与演变》,《西藏制陶艺术》,《试论西藏贵族家庭》,《旧西藏拉萨贵族过年习俗》,《旧西藏贵族的婚姻与家庭》,等等。
目录信息
导论/1
研究范围/1
资料来源/21
第一部分 贵族滋生的土壤:垂直社会
结构中的贵族群像
第一章 居于塔尖的“亚谿”家庭/3
第一节 达赖喇嘛与藏族社会的宗教观及其实践/5
第二节 达赖喇嘛的“神性”及其传奇家庭/16
第三节 神圣家庭的耀眼光环/24
第四节 “亚豁”家庭升浮、延续的秘密/41
第二章 血统高贵的“第本”家庭/57
第一节 高贵的血统与骄人的家族/59
第二节 显赫的贵族家庭/61
第三节 精心设计的贵族榜样/86
第三章 权威来自“米扎”家庭/112
第一节 停滞社会中的等级变动/114
第二节 荣誉的实际概念/117
第三节 在废墟上为自己树立铜像/155
第四章 一般贵族家庭/165
第一节 渴求权力,热衷声誉/167
第二节 执著地寻找更多的机会/170
第三节 苍茫变幻中的一点平静/189
第四节 守旧与放任/200
第二部分 强调“场所”的西藏贵族
第五章 “家庭”——坚实的厚墙/217
第一节 贵族社会的成分及其荣誉/219
第二节 家庭成员及其附庸构成的小社会/228
第三节 本来意义上的家庭利益及其核心框架/248
第四节 家庭主要成员和附属者的情感关系/269
第六章 婚姻契约和妇女的地位/275
第一节 不同的婚姻关系/277
第二节 狭窄的婚姻范围及其界限/290
第三节 浪漫的形式软化了僵硬的内容/298
第四节 婚姻深处透出的妇女地位/316
第七章 富有感情色彩的儿童成长教育/325
第一节 轮回观和亲情/327
第二节 育儿经/337
第三节 童年——社会化的第一步/348
第四节 有意识地让儿童体会家庭、社会和自我的关系/360
第八章 贵族生活网/369
第一节 宗教牵引下的精神世界/371
第二节 反复的劳作加深了年庆印象/375
第三节 宗教依赖和世俗迷恋同时存在/389
第四节 随风而逝/408
藏汉名词对照表/415
参考书目/418
(一)中文部分(按著者姓名的英文字母顺序排列)/418
(二)译文部分(按著者姓名的英文字母顺序排列)/421
(三)英文部分(按著者姓名的英文字母顺序排列)/425
(四)藏文部分(按著者姓名的藏文字母顺序排列)/426
后记/427
· · · · · · (收起)
读后感
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
侧重于赞普时代之后的西藏贵族的产生与宗教的紧密关系。赞普时代之后的贵族均可上溯至中央政府对达赖喇嘛的封册与印绶。或许因关系民族情感,作者于此较为谨慎,对中央金印金册一部分未独立成章;使得此后的叙述,如亚谿等家族为维护贵族”血统“(特权身份)而建立的婚姻关系...
用户评价
这本书的语言风格极其古典雅致,读起来有一种沉静而悠远的美感。作者的用词考究,遣词造句之间透露出深厚的文学功底,很多句子本身就可以单独摘出来当作格言警句来品味。它没有一味追求华丽辞藻的堆砌,而是力求在最精准的表达中实现韵律和意境的统一。这种语言质地,使得阅读过程本身就成了一种享受,仿佛在品尝陈年的佳酿,需要慢慢地咂摸才能体会出其中复杂而醇厚的后劲。尽管题材可能偏向严肃或历史,但作者以其高超的文字驾驭能力,成功地消解了可能出现的阅读障碍,让复杂的背景知识也变得清晰易懂。我强烈推荐给那些对文字本身抱有高要求的读者,它能让你重新审视“优美”的文学表达可以达到怎样的高度。
这部小说简直是文字的盛宴,作者的笔触细腻入微,仿佛能将读者瞬间拉入那个宏大叙事的历史背景之中。故事情节跌宕起伏,充满了意想不到的转折,每次以为猜到接下来的发展,都会被作者精妙的布局所颠覆。角色塑造极为成功,每一个人物都有其独特的灵魂和挣扎,他们的选择和命运交织在一起,构成了一幅复杂而引人深思的社会图景。尤其是对人性的深刻剖析,那种在时代洪流下个体命运的无奈与抗争,读来令人唏嘘不已。光是阅读其中对某个场景的细致描绘,就足够让人沉醉良久,那种氛围感的营造,简直是教科书级别的。我已经很久没有遇到这样能让我一口气读完,读完后又忍不住反复回味的书籍了,它不仅仅是一个故事,更像是一部对特定时代精神的深度探索和致敬。
这部作品的氛围构建能力令人叹为观止,它成功地创造了一个独立于现实之外的、极具沉浸感的想象世界。无论是广袤无垠的自然风光描写,还是特定历史时期内宅深处的幽微气场,都被作者描绘得栩栩如生,仿佛触手可及。这种身临其境的感觉,很大程度上源于作者对环境细节的精准捕捉和对情绪氛围的细腻调动。读这本书的时候,我甚至能感受到那种特定气候带来的湿冷感或阳光下的干燥热度。这种高度的感官体验,让阅读不再只是被动接收信息,而是一场主动的、多维度的探索。它不仅仅讲述了发生过什么,更重要的是,它让人‘感觉’到了那一切是如何发生的,这种强大的艺术感染力,是区分平庸之作与杰作的关键所在。
从主题的深度来看,这本书触及了许多当代社会依然在探讨的核心议题,例如权力、信仰、身份认同以及历史的继承与背叛。它没有给出简单的答案,而是以一种近乎冷峻的姿态,将这些复杂的道德困境赤裸裸地呈现在读者面前,引发我们对自身所处环境的深刻反思。我尤其欣赏作者在处理冲突时的那种克制和中立,他似乎站在一个超越时代的制高点,冷静地观察着历史的必然性与偶然性交织作用下的众生相。阅读过程中,我多次停下来,思考书中人物的抉择是否是我在相似情境下会做出的选择。这种强烈的代入感和智力上的挑战,让我觉得这是一部真正有“重量”的作品,它会持续地在你脑海中发酵、生长,而不是读完就束之高阁的快餐文学。
我得说,这本书的结构设计简直是鬼斧神工。它巧妙地运用了多线叙事的手法,不同时间轴和视角间的切换行云流水,非但没有造成阅读上的混乱,反而如同多面镜子一般,从各个侧面折射出核心事件的全貌。这种叙事技巧的成熟度,绝对不是一般作者能够驾驭的。更让我惊叹的是,即便是如此宏大的叙事结构,作者依然能在关键时刻聚焦于个体的微小情感波动,这种“大处着眼,小处着手”的处理方式,使得整本书既有史诗般的厚重感,又不失人情味的温度。我特别欣赏作者对于细节的把握,那些看似不经意的对话和物品描写,实际上都埋下了后续情节发展的伏笔,回过头去看,无不拍案叫绝。读完后,我感觉自己的思维都被这本书的逻辑链条梳理了一遍,逻辑严密,逻辑链条清晰得令人信服。
很满足的八卦心理
书中材料比较单一,感觉并没有讲清楚西藏贵族的实质。
sddd
老妈也在看了。
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