圖書標籤: 思想史 溝口雄三 海外中國研究 日本 中國近代史 中國思想史 曆史 海外漢學
发表于2024-12-22
中國前近代思想的演變 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
本書由《中國前近代思想的演變》和《所謂東林派人士的思想》兩部分構成,書中以李贄、戴震等人及東林派人士為重點,對明清之際中國思想界的變化與發展作瞭比較深入的解剖。
本書的意圖就在於從不得不屈摺轉變為自由。對歐洲既不是抵抗也不是追隨。既然接受瞭“近代”這個概念,那麼索性使它紮根於亞洲。如果要在本來和歐洲異體的亞洲看透“近代”,那就隻有上溯到亞洲的前近代,並在其中找到淵源。也就是說,以亞洲固有的概念重新構成“近代”。
齣自對“近代”的屈摺感,我遂以中國思想作為研究對象,我的本心是希望由此親自認識包括日本在內的亞洲固有的或本來的曆史價值。本書就是這種摸索或試驗的一個過程。
溝口雄三,1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。
曆任埼玉大學教養部助教授,教授;一橋大學社會學部教授;東京大學文學部教授。現任東京大學名譽教授,大東文化大學文學部教授,放送大學客座教授。
文學博士。專攻中國思想史(宋~近代)。
日本人寫中國史還是很不錯的
評分稍有點兒囉嗦,可能是因為我讀得急。
評分我國舊文化在意識形態上多是小民之毒物,睹之悶胸。若東林黨人的地主身份自覺。往往使愛慕文明而學習的庶民子弟,身為奴隸而不自覺有奴隸主的立場。層層汙泥中,真正進步的一綫生機甚細弱,或一人的思想中僅一兩點透亮,如伯牙琴、黃宗羲、唐甄、譚嗣同,失此,我們就是和亞述印加一樣滅亡,在思想史上也未見有可惜之處。
評分我國舊文化在意識形態上多是小民之毒物,睹之悶胸。若東林黨人的地主身份自覺。往往使愛慕文明而學習的庶民子弟,身為奴隸而不自覺有奴隸主的立場。層層汙泥中,真正進步的一綫生機甚細弱,或一人的思想中僅一兩點透亮,如伯牙琴、黃宗羲、唐甄、譚嗣同,失此,我們就是和亞述印加一樣滅亡,在思想史上也未見有可惜之處。
評分第四章《中國自然法的特質及其展開》,對中國的“天”有一定闡發,非“超越”的“其他”,而是一種無為、不作為。
自一百年前“社会史论战”起,中国历史研究中便有一个挥之不去的问题:中国能否自发实现现代化?对此的回答各不相同:正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性,但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说,即相信自发内生的“萌芽”是存在的,只是被列强入侵的外力摧折了;...
評分一 我感觉,沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大,尽管在这本书里,誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用,事实上,沟口雄三尽量去描绘一段...
評分沟口雄三的《中国前近代思想的演变》,并不能算是一本十分枯燥无味的书(和很多书比起,算是面目和蔼了)。在这本530页的书中,作者有着自己的语言风格,很特殊,很有趣,有的地方所用的比喻和形容都挺有意思的,你可以说它是“东方化”,也可以说它是“不墨守陈规”,或者说是...
評分20170328 并未读完,大致浏览萧萐父序、译者陈耀文序、作者序、作者后记、译者后记及大致结构。本书的重要价值主要有三点:1.不以西方思想来解释中国思想史进程,从中国本身的思想进程为出发点来构建。 2 以一个理论为出发点,如“私”的观念。论文必须以一个中心点来展开,不...
評分20170328 并未读完,大致浏览萧萐父序、译者陈耀文序、作者序、作者后记、译者后记及大致结构。本书的重要价值主要有三点:1.不以西方思想来解释中国思想史进程,从中国本身的思想进程为出发点来构建。 2 以一个理论为出发点,如“私”的观念。论文必须以一个中心点来展开,不...
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