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古希腊和古罗马的那些人名可真拗口啊。

徐大同主编《西方政治思想史》五卷本，第一卷由王乐理主编，内容主要包含了古希腊政治思想和古罗马政治思想两部分，而且是以古希腊政治思想为主体，主要介绍了柏拉图和亚里士多德政治观念。当然，古希腊的历史背景，比如政治历史的发展，希罗多德到修昔底德的政治观念的叙述，然后就是希腊早期的政治思想，重点则是关于从苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的政治思想的介绍。苏格拉底因为材料不足，介绍并不多。主要是根据柏拉图的《理想国》和《法律篇》来介绍，柏拉图关于哲人王理想国的构建，以及从政人士的培养。而亚里士多德政治思想则围绕《政治学》和《伦理学》展开，探讨了城邦以及政治制度的变迁以及相关问题。希腊化时代和罗马时代，则依次介绍了犬儒学派和罗马的西塞罗的混合政体。整部书重点明确，历史事件和人物介绍相对全面。希腊部分有重复。

徐大同主编《西方政治思想史》五卷本，第一卷由王乐理主编，内容主要包含了古希腊政治思想和古罗马政治思想两部分，而且是以古希腊政治思想为主体，主要介绍了柏拉图和亚里士多德政治观念。当然，古希腊的历史背景，比如政治历史的发展，希罗多德到修昔底德的政治观念的叙述，然后就是希腊早期的政治思想，重点则是关于从苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的政治思想的介绍。苏格拉底因为材料不足，介绍并不多。主要是根据柏拉图的《理想国》和《法律篇》来介绍，柏拉图关于哲人王理想国的构建，以及从政人士的培养。而亚里士多德政治思想则围绕《政治学》和《伦理学》展开，探讨了城邦以及政治制度的变迁以及相关问题。希腊化时代和罗马时代，则依次介绍了犬儒学派和罗马的西塞罗的混合政体。整部书重点明确，历史事件和人物介绍相对全面。希腊部分有重复。

古希腊和古罗马的那些人名可真拗口啊。

挺好看的

每每读到一些文字总是很有感触，已经逝去的历史我们不可能全貌还原，但人类的情感却总是贯通古今，欲望与节制、名利与道义以及丑恶与善德是否平衡发展始终主导着历史的幸福与惨淡，法律永远都只是一种工具，一种自愿或不自愿维持正义的妥协文书，没有完全正义和自由。

每每读到一些文字总是很有感触，已经逝去的历史我们不可能全貌还原，但人类的情感却总是贯通古今，欲望与节制、名利与道义以及丑恶与善德是否平衡发展始终主导着历史的幸福与惨淡，法律永远都只是一种工具，一种自愿或不自愿维持正义的妥协文书，没有完全正义和自由。

每每读到一些文字总是很有感触，已经逝去的历史我们不可能全貌还原，但人类的情感却总是贯通古今，欲望与节制、名利与道义以及丑恶与善德是否平衡发展始终主导着历史的幸福与惨淡，法律永远都只是一种工具，一种自愿或不自愿维持正义的妥协文书，没有完全正义和自由。

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每每读到一些文字总是很有感触，已经逝去的历史我们不可能全貌还原，但人类的情感却总是贯通古今，欲望与节制、名利与道义以及丑恶与善德是否平衡发展始终主导着历史的幸福与惨淡，法律永远都只是一种工具，一种自愿或不自愿维持正义的妥协文书，没有完全正义和自由。