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除開序言，第一部分民粹主義實例大緻是史，第二部分民粹主義特徵是論。本書對民粹主義思想和運動與俄國民粹派做瞭區分，將美國休伊朗和喬治華萊士以及人民黨領導民粹主義政治運動、由阿根廷鬍安庇隆以及庇隆主義領導的拉丁美洲民粹主義運動、加拿大艾伯塔省“社會信用黨”運動、以及西歐和澳大利亞各個地區所齣現的不同形式的民粹主義運動算在一起，使得民粹主義更加難以定義。但總體來說他們對於代議製與現行政黨製度的敵視（俄國民粹派除外）、對“人們”大眾群體的吹捧（是否是虛假和抽象的暫且不論）至少是差不離的。關於左翼和右翼都存在著極端的民粹主義分子，他們對於領袖個人權威和魅力、民族的純淨性、反對過分關注邊緣少數群體等等問題上有些差異。

直言不諱的說：本書對於理解當前的香港形勢很有啓發。民粹主義在不同的情況下擁有不同的麵貌。在美國這樣的民主社會，它反映瞭代議製民主的問題，往往錶現為底層階級的反精英運動；在俄國這樣的落後地區，它反映的是統治階級意識形態的潰敗，錶現為知識精英階層主動的反叛。不論如何，民粹主義並非愚不可及和反現代的，它本身也是民主運動的一個部分，而且擁有自身的邏輯，不可能被置之不理。

為代議製民主所準備的檢驗手段，最重要的特色不是對人民信仰，而是對精英的咒罵

讀不下去瞭，太多金融方麵的詞匯。。。。

迷人的是民粹主義的那些悖論。反對政黨卻以政黨作為工具，立足於人民的智慧卻又常常想象改變與統治人民。以及它作為反對者的改變性力量，和作為領導者的惰性力量。

个人感觉这本书翻译的不是很好，或者说翻译的很差，但是虽然翻译的差，但是不能掩盖原书的一些发光点，看了一遍，对民粹主义还是有了一点小认识，凭记忆如下： （1）民粹主义为何利用“人民”这一概念，是因为这一概念解释灵活，适合民粹主义随环境而变的特点； （2）民粹主义...

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