具体描述
六卷本《中亚文明史》是全面描述中亚文明这一重大主题的首次尝次。出版这套史书与教科文组织的宗旨完全吻合，该组织一个著名的国际专家小组多年来协同合作， 已经进行了有关的基础研究，力图向更多的公众介绍位于欧亚大陆心脏地带这一辽阔区域的文明史实。
六卷本《中亚文明史》将揭示中亚地区从文明之初到当今时代各种文化的兴盛和衰亡。该地区只有很少一些地名，如撒马尔罕、布哈拉或希瓦，是公众所熟悉的：如今一些知名的专家（许多是当地人）通过本书为我们揭开了帷幕，显示了中亚文明更加丰富多彩的一面。从一个大的范围讲，古代和中古世界史就由欧亚腹地各族人民的迁徒而形成的，迁徒的范围从西部的黑海一直延伸到东部的中国本土边境。
《中亚文明史》第三卷论述的年代从公元三世纪直到八世纪。在这一时期，各种政治事件，交战的王朝和民族运动相互交织，形成一幅纷繁的画面，而社会、经济和文化的动乱也造成了深远的影响。这个时代产生了萨珊伊郎（224-651年）和中国唐朝（618-907年）等强盛的帝国，其他许多较小的领地和国家也纷纷建立。游牧民族掀起了移民浪潮，草原帝国（勾奴、口厌哒、突厥等）的出现不仅在政治和社会生活中留下印迹，还常常向定居区域蔓延，在定居人口中增加了新的民族成分。这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根。
阿拉伯人在征服伊朗和中亚后，将伊斯兰教带入东方。中亚大部分地区呈现伊斯兰化，根本改变着生活的各个方面。拥有灿烂文明的萨珊伊朗、印度、花刺子模和索格底亚那以及新疆绿洲国家与其他地区开展了广泛的商贸交流。丝绸之路及其他商路进行的广泛货物流动，自然也伴随着艺术与科学的交流，以及各种思想和文化的互动。因此，这一时期艺术和智力的创新空前繁荣，出现了伟大的科学和文学作品。宗教与世俗艺术共同昌盛，创造出辉煌的杰作。这一地区从公元三世纪至八世纪的战略地位越来越重要，同时，对世界文明以及世界文化和科学遗产与作出了重大的贡献。
作者简介
徐文堪，1943年10月生于上海。浙江湖州人。1965年毕业于华东师范大学历史系。现任汉语大词典编纂处、汉语大词典出版社编审，兼任四川大学教授。
主要业绩：1997年被聘为四川大学兼职教授，1998年任该校汉语史研究所《汉语史研究集刊》学术委员会委员。1992—1993年为美国宾夕法尼亚大学亚洲和中东研究系访问学者。1977年起参加《汉语大词典》编纂工作，为主要编写人员之一，并任定稿编委。该书正文4500万字，是我国第一部历史性详解汉语语文词典，它的出版（1986—1994，上海辞书出版社、汉语大
目录信息
编写《中亚文明史》国际科学委员会委员名单
供稿者名单
第一章 历史导言 B．A．李特文斯基 张广达
第二章 萨珊伊朗——经济、社会、艺术和工艺 N．N．切尼金 A．V．尼基廷
第三章 萨珊伊朗——智力生活 A．塔法佐里 A．L．赫罗默夫
第四章 贵霜—萨珊王国 A．H．达尼 B．A．李特文斯基
第五章 中亚寄多罗王国 E．V．泽马尔
第六章 嚈哒帝国 B．A．李特文斯基
第七章 犍陀罗和克什米尔的东贵霜人、寄多罗人以及后期嚈哒人 A．H．丹尼 B．A．李特文斯基 M．H．扎米尔·萨菲
第八章 笈多王国 K．查克拉巴尔蒂
第九章 花剌子模 E．E．尼拉齐克 P．G．巴尔加科夫
第十章 索格底亚那 B．I．马沙克 N．N．尼格马托夫
第十一章 塔里木盆地的城市国家 张广达
第十二章 高昌 张广达
第十三章 北方游牧民族 L．R．库兹拉索夫
第十四章 突厥帝国 D．西诺 S．G．克利亚什托尔内
第十五章 唐帝国统治下的西域与吐蕃王国 穆舜英 王尧
第十六章 西突厥统治下的吐火罗斯坦和犍陀罗(650—750年) J．哈尔马塔 B．A．李特文斯基
第十七章 宗教与宗教运动(一) Ph．吉纽 B．A．李特文斯基
第十八章 宗教与宗教运动(二) B．A．李特文斯基 M．I．沃罗比耶娃一捷夏托夫斯卡娅
第十九章 阿拉伯征服 B．A．李特文斯基A．H．加里洛夫 A．I．科莱斯尼可夫
第二十章中亚——文明的交汇地 B．A．李特文斯基 张广达
地图
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
用户评价
本书的结构设计堪称教科书级别的典范，它成功地将地理环境的制约、经济基础的演变以及上层建筑的意识形态更迭，编织成了一张密不可分的历史巨网。我尤其赞叹作者处理多重时间线的能力，它能同时追踪东、西、北三个方向的文明辐射，并精妙地指出它们在中亚某一个特定时间节点上的交汇点，这要求极高的信息整合与逻辑梳理能力。书中对早期货币体系和税收制度的详尽对比分析，揭示了权力维系的基础往往比我们想象的更加复杂和微妙。与其说这是一本“历史书”，不如说它是一部深层次的“文明生态学研究”。它强迫你慢下来，去思考那些被主流历史叙事所忽略的细节——比如灌溉渠的维护责任，比如不同宗教间税负的不平衡性——正是这些看似不起眼的社会机制，最终决定了一场繁荣能持续多久，一次衰落会带来何种深远影响。阅读它需要耐心和专注，但最终的回报是无可估量的，它为你打开了一扇观察人类文明复杂性的全新窗口。
读完这套书，最大的感受是震撼于历史的“非线性”发展。我们习惯于将历史看作一系列明确的、有边界的阶段更迭，但作者通过对中亚这片核心区域的剖析，清晰地展现了“断裂”与“连续性”是如何相互纠缠的。例如，书中对萨珊波斯与早期突厥汗国关系的研究，揭示了即便是在看似剧烈的政权更迭中，行政管理经验、法律框架乃至宫廷仪式，依然以一种近乎“基因突变”的方式，被新的统治者所继承并加以改造。这本书的行文风格非常老派且严谨，大量的引文和注释仿佛是在构建一个坚不可摧的论证迷宫，要求读者必须全神贯注。对于那些希望快速了解基本年代顺序的读者来说，这可能会略显吃力，因为它更侧重于对历史“动因”的深度挖掘，而非仅仅罗列“事件”。我花了数个下午，反复对照书中关于不同时期地图的描述，试图在脑海中勾勒出那些已经湮没在时间尘埃中的城池的地理轮廓，这种“考古式”的阅读体验，非常适合那些对细致入微的考证有强烈兴趣的学者和资深历史爱好者。
这部宏大的历史著作，其叙事笔触之细腻，对中亚地区复杂文明脉络的梳理之精妙，实在令人叹为观止。我花了整整两个月的时间才读完第一卷，那种沉浸式的体验，仿佛穿越回了丝绸之路的鼎盛时期。作者的文字功底极深，不仅能将枯燥的考古发现和文献记载转化为生动的故事，更擅长捕捉不同民族在文化交融与冲突中的细微心理变化。读到描绘粟特商人如何凭借其卓越的语言天赋和商业头脑，将东方的丝绸与西方的玻璃器皿串联起来的那一段时，我几乎能闻到大漠风沙中骆驼队的气息。书中对于早期游牧民族社会结构的分析尤为透彻，清晰地展现了他们从松散的部落联盟如何逐步过渡到具有高度组织性的政治实体，为理解后续的帝国兴衰奠定了坚实的基础。特别是对宗教传播路径的探讨，详实地展示了佛教如何沿着商道一步步向东渗透，并在当地文化土壤中生根发芽、最终演变出具有中亚特色的佛教艺术风格，这种跨学科的整合能力，是许多同类作品所不具备的。唯一美中不足的是，某些章节的注释略显仓促，对于一些关键的波斯语或突厥语术语，若能提供更详尽的词源学解释，想必会更臻完善。但瑕不掩瑜，这部作品无疑是该领域内一座里程碑式的丰碑，为严肃的历史爱好者提供了一场知识的盛宴。
对于我这样的非专业读者而言，这本书的阅读体验是充满挑战却又极其充实的。它的学术深度令人敬畏，但更让我欣赏的是作者试图在宏大叙事中保持对个体命运关怀的努力。在描述某个重大战役或帝国崩溃的片段时，作者并没有满足于精英层面的权力博弈，而是穿插了对当时普通牧民、工匠或被征服者的生活状态的侧写，哪怕只是只言片语，也极大地增强了历史的温度和真实感。这种“俯瞰”与“平视”相结合的视角，使得中亚的历史不再是遥远而冰冷的政治清单，而是一幅有血有肉的众生相。尤其是关于早期草原民族的法律和习俗的论述，它们如何在与定居文明的长期互动中，逐渐内化并重塑了彼此的社会契约，这部分内容极具启发性，让我对“文明”这一概念有了更辩证的理解。这本书的排版和印刷质量也属上乘，即使是面对如此密集的文字，长时间阅读下来眼睛也不会感到过分疲劳，这对于一部动辄几百页的鸿篇巨著来说，是十分重要的用户体验保障。
我必须承认，当我翻开这套书时，内心是充满疑虑的——毕竟，中亚历史的碎片化程度极高，要在有限的篇幅内构建一个连贯且有说服力的叙事框架，难度不亚于徒手攀登雪山。然而，作者以其惊人的史料驾驭能力，彻底打消了我的顾虑。这本书的叙事节奏把握得极好，时而如涓涓细流般娓娓道来，细致描摹社会生活的点滴细节，时而又如惊涛拍岸般，猛烈抨击历史转折点上强权对文明进程的决定性影响。我特别欣赏作者在处理“异域”概念时所采取的审慎态度，没有简单地将中亚视为东西方文明的“过道”或“缓冲区”，而是着重强调了其作为独特文化源头的内在能动性。书中对铁器时代晚期，特别是绿洲城邦兴衰的论述，逻辑链条清晰、论据扎实有力，使我得以跳脱出传统中原中心史观的桎梏，重新审视那些在历史长河中看似微不足道的“边缘地带”，实则蕴含着足以影响整个欧亚大陆格局的深刻变革。那些关于水利系统、绿洲农业的精妙分析，充分揭示了环境因素如何在塑造政治权力的过程中扮演了隐形的主导角色，这是一种非常高明的历史解读视角，令我耳目一新，迫不及待想继续探究其后续卷册中对伊斯兰化进程的论述。
真不错，还附有许多图片。
在读第2卷现在，这书太学术化，不过也还不错。
真不错，还附有许多图片。
真不错，还附有许多图片。
这一本因没买到中文版，读的是英文电子书。因内容浩大，股选取了感兴趣的章节阅读。亮点是关于突厥汗国的描述，作者认为“突厥”和“匈奴”类似，汗国时期冶金是一个政治军事概念，国内居民由大量不同民族、种族和部落的人构成（黄种、白种、混血种均有）另一个亮点是一直神秘莫测的口厌哒人（既不讲伊朗语，也不讲蒙古语族，许多风俗却与突厥类同……）总之，有耐心可以慢慢啃，挺好玩的。
