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出版者:Zone Books

作者:Erwin Panofsky

出品人:

页数:198

译者:Christopher S. Wood

出版时间:1996-12-11

价格:USD 24.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780942299533

丛书系列:

图书标签:

• 艺术史
• 艺术
• Panofsky
• 建筑
• art-history
• 英文原版
• 没读完
• 建筑理论
• perspective
• symbols
• form
• thinking
• representation
• semiotics
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• meaning
• structure
• ontology

《视角作为象征形式》深入探讨了视角这一概念的本质，并非仅仅局限于绘画或摄影中的二维表现，而是将其置于人类认知、文化构建和社会互动等更为广阔的视野下进行审视。本书并非一部关于艺术史的流水账，也不旨在罗列不同时期、不同流派对视角的运用技巧。相反，它从哲学、文化学、媒介理论等多个角度，解构了“视角”在人类理解世界和建构意义过程中所扮演的关键角色。 本书的核心论点在于，视角并非被动地反映客观现实，而是积极地参与了现实的塑造。我们如何观看，以及我们观看的对象，都受到我们所处的文化、历史背景、技术媒介以及个体心理结构的深刻影响。因此，视角本身就构成了一种“象征形式”，一种理解和表达世界的独特方式。这种象征形式并非一成不变，而是随着社会和技术的演进而不断演变，并深刻地影响着我们对真实、空间、主体性乃至存在的理解。 首先，本书对“视角”这一概念进行了溯源与拓展。它追溯了西方艺术史上对透视法的早期探索，但并未止步于对科学绘制的迷恋。作者认为，无论是文艺复兴时期精密的几何透视，还是中国古代的散点透视，抑或是后来的摄影、电影等媒介所带来的新型观看方式，它们都体现了不同文化对于如何组织和呈现视觉信息的独特方式，即一种“象征形式”的实践。这种实践不仅仅是技术层面的，更是意识形态和权力运作的体现。 接着，本书深入分析了视角在认知过程中的作用。我们如何感知空间、如何定位自身、如何理解对象之间的关系，都离不开视角。例如，在日常生活中，我们通过一系列复杂的视角转换来理解周围的环境，并在这个环境中找到自己的位置。这种多重视角的动态整合，构成了我们感知世界的基础。本书指出，这种内在的、动态的视角能力，与外在的、媒介化的视觉呈现方式之间存在着深刻的互动关系。 更重要的是，本书将视角置于文化和历史的语境中进行考察。不同时代的社会结构、哲学思潮、宗教信仰，都以不同的方式影响了人们的观看方式。例如，中世纪时期强调精神超越的观看，与文艺复兴时期以人为中心的观看，在本质上就存在着根本性的差异。现代社会中，随着大众传媒的兴起和数字技术的普及，我们更是身处在一个前所未有的视觉信息爆炸的环境中，这极大地改变了我们的观看习惯和对“真实”的认知。本书并非简单地列举这些变化，而是试图揭示这些变化背后的深层逻辑，以及它们如何共同构建起我们时代的“视角”象征形式。 此外，本书还探讨了视角与权力、主体性之间的复杂关联。谁有权设定视角？谁的视角被认为是“标准”或“正统”？视角是如何被用来建构和维护社会秩序的？这些问题都触及了视角的社会功能。例如，在社会政治领域，对事件的报道角度、对不同群体的描绘方式，都直接影响着公众的认知和判断。本书挑战了视角是纯粹中立的技术工具的观念，强调了视角所固有的意识形态属性。 本书也关注了技术媒介在视角生成和传播中的作用。从绘画、雕塑到摄影、电影、电视，再到互联网和虚拟现实，每一种媒介都以其独特的方式重塑了我们的观看体验，并催生了新的视角形式。例如，电影的蒙太奇手法、摄影的构图和景别选择，都深刻地影响了观众对叙事的理解和对情感的体验。本书认为，这些媒介的特性不仅仅是传递信息的工具，更是主动参与到“视角”象征形式的构建之中。 本书的行文风格力求清晰而深刻，避免空洞的理论说教，而是通过对具体案例的细致分析，来阐释抽象的观点。作者并不提供一个现成的、普适性的“视角理论”，而是鼓励读者以一种批判性的眼光来审视我们周围的视觉世界，以及我们自身是如何被这些视觉形式所塑造的。通过阅读本书，读者将能够更深刻地理解，我们所看到的，远不止是表面的影像，而是隐藏在影像之下的，一种关于世界、关于自身、关于我们所处时代的深刻的“视角”解读。本书旨在引导读者进行一次关于“观看”的哲学反思，开启一场对视觉世界本质的全新探索。

评分☆☆☆☆☆

Perspective as Symbolic Form （下文简称《透视》）是由潘诺夫斯基（Ervin Panofsky）早年于1927年用德文撰成的前后承接的四篇论文组成。身为德裔犹太人，Panofsky在二次大战前迁徙美国后，成为当时智识板块从欧洲转移至美国的其中一员。他对于战后美国艺术史影响之深远，几乎...

评分☆☆☆☆☆

Perspective as Symbolic Form （下文简称《透视》）是由潘诺夫斯基（Ervin Panofsky）早年于1927年用德文撰成的前后承接的四篇论文组成。身为德裔犹太人，Panofsky在二次大战前迁徙美国后，成为当时智识板块从欧洲转移至美国的其中一员。他对于战后美国艺术史影响之深远，几乎...

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Perspective as Symbolic Form （下文简称《透视》）是由潘诺夫斯基（Ervin Panofsky）早年于1927年用德文撰成的前后承接的四篇论文组成。身为德裔犹太人，Panofsky在二次大战前迁徙美国后，成为当时智识板块从欧洲转移至美国的其中一员。他对于战后美国艺术史影响之深远，几乎...

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Perspective as Symbolic Form （下文简称《透视》）是由潘诺夫斯基（Ervin Panofsky）早年于1927年用德文撰成的前后承接的四篇论文组成。身为德裔犹太人，Panofsky在二次大战前迁徙美国后，成为当时智识板块从欧洲转移至美国的其中一员。他对于战后美国艺术史影响之深远，几乎...

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Perspective as Symbolic Form （下文简称《透视》）是由潘诺夫斯基（Ervin Panofsky）早年于1927年用德文撰成的前后承接的四篇论文组成。身为德裔犹太人，Panofsky在二次大战前迁徙美国后，成为当时智识板块从欧洲转移至美国的其中一员。他对于战后美国艺术史影响之深远，几乎...

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是比较“耗费心力”的，它不是一本可以轻松消遣的书籍。但这种“耗费”是值得的，因为它极大地拓宽了我对“理解”这个行为本身的理解范围。作者对“形式”的强调，超越了对内容或主题的简单分析，直指支撑一切表达的底层语法。最精彩的部分莫过于对逻辑与想象力之间辩证关系的论述，它似乎在暗示，真正的创新并非是对现有视角的简单叠加，而是要找到新的“语法结构”来容纳全新的经验。每一次翻阅，我都能从中发现新的层次和侧面，这让我联想到那些需要反复品味才能领悟其深意的古典音乐作品。它像一面多棱镜，你从任何一个角度去观察，都会折射出不同但同样真实的光谱。这本书的价值，在于它提供了一套批判性的工具箱，让我们能够更警觉、更深刻地去解构那些看似自然而然的“视角”和“形态”，从而在我们的专业领域和日常生活中，寻求更具创造性的表达可能。

评分☆☆☆☆☆

从读者的角度来说，这本书最令人难忘的是它所带来的那种“去中心化”的震撼。我们习惯于寻找一个坚固的锚点来定位自己，然而这本书似乎在系统性地拆除所有这些锚点。它展示了，即便是最基本的“观看”行为，也已经被文化和历史的重担所压弯。书中对非西方视觉传统的一些案例引入，虽然篇幅不长，但其穿透力极强，有效地打破了某些长期以来被奉为圭臬的欧洲中心主义的透视典范。我感觉作者在用一种近乎考古学家的审慎，挖掘出那些被主流叙事所掩埋的、替代性的观察世界的方式。阅读过程中，我的思绪时不时会跳脱出文字本身，开始审视我日常生活中所依赖的那些约定俗成的视觉规范：比如我们如何看待时间流逝的图像，或者一个平面上的信息如何被组织以产生权威感。这本书的重量不在于它提供了多少答案，而在于它成功地将我们引向了更多、更有价值的问题的源头。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，在我看来，与其说是在“解释”概念，不如说是在“创造”一种新的感知模式。它要求读者具备极高的专注力和一定的背景知识储备，但一旦你跟上了作者的思路，你会发现它所提供的回报是巨大的。我尤其对其中关于媒介技术对“象征形式”的重塑这一章节印象深刻。作者敏锐地捕捉到，当信息传输的速度和广度发生质变时，我们体验世界的方式也会随之发生断裂。例如，对摄影术诞生初期，人们如何努力模仿绘画的“深度感”和“永恒性”的探讨，揭示了一种面对新技术时，旧有感知框架的挣扎与适应。这不仅仅是对历史的回顾，更像是一种对当下数字时代，我们如何被算法和屏幕重新塑造的预言。这本书的论证链条非常长，有时需要回溯好几页才能真正理解某个术语在当前语境下的确切含义，但这恰恰是其魅力所在——它拒绝提供廉价的结论，而是要求读者亲身参与到意义的建构过程中来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇便以一种近乎宣言的姿态，将读者迅速拉入一个由符号、感知与构建的世界。作者似乎并不满足于传统认知中对“视角”的简单理解，而是将其视为一种更深层次的、渗透到人类思维结构中的基本形式。初读之下，我感受到了一种强烈的智力上的挑战——这不仅仅是对视觉艺术或哲学思辨的探讨，更像是一场关于我们如何构造现实的元讨论。书中的论证结构极其精妙，它如同一个迷宫，引导我们穿梭于不同的历史时期和文化语境中，去审视那些我们习以为常却从未深究的“透视”概念。尤其是当作者开始探讨文艺复兴时期的科学理性如何与中世纪的神性秩序进行抗衡与融合时，那种细腻的笔触和深邃的洞察力，让人不禁停下来反复咀嚼那些复杂的句子。它迫使我重新审视那些我以为已经了然于胸的知识体系，发现它们底下隐藏着的、更为脆弱和人为建构的基石。这种体验，与其说是阅读，不如说是一次思维的重塑过程，它让你意识到，我们所依赖的“客观”世界，其实是无数历史性的、文化性的“象征形式”相互博弈的结果。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我数次体验到那种豁然开朗的快感，但紧随其后的却是更深层次的迷茫。作者似乎有一种本事，能将那些原本看似泾渭分明的学科壁垒——比如现象学、符号学和艺术史——巧妙地融为一炉，创造出一个全新的分析场域。我特别欣赏其中关于“边界”的讨论。它不是简单地描绘外部与内部的区分，而是深入剖析了“何种边界才能构成一个可被感知的世界”。比如，书中对早期地图绘制学中“空白地带”的处理方式的分析，简直是神来之笔。它揭示了“已知”与“未知”之间并非简单的对立，而是一种动态的、相互定义的张力关系。这种张力，正是“视角”得以存在的温床。我感觉作者在用一种极其严谨的、近乎于建筑学的语言，去解构和重构我们对空间和意义的理解。全书行文的节奏感非常强，从宏观的历史俯瞰，到微观的符号细节分析，转换流畅得令人惊叹，丝毫没有传统学术著作的沉闷感，反而充满了探索的激情。

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老子没看懂

评分☆☆☆☆☆

脑洞很大，但是漏洞也很大啊

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读过一部分，很重要，读全书。

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pretty good. Panofsky got a lot of ideas from Cassirer`s philoshophy of symbolic form.

评分☆☆☆☆☆

脑洞很大，但是漏洞也很大啊