圖書標籤: 比較文學  文學  哲學  詮釋學  艾柯Umberto_Eco  UmbertoEco  英文原版  艾柯   

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eco真的是 掉書袋都掉的這麼可愛 一副“你們怎麼就是不聽我說呢口亨我和你們講啊blablabla”的架勢 可是一說到自己的書就snobby的不行 好煩啊∠( ᐛ 」∠)＿【一二章太棒！

把自己啃不懂的書打四顆星已經很給麵子給Eco瞭吧。。貌似他在語言學裏是大神一樣的存在...今天一連啃他三本書，不信一點收獲都沒有 :'(

把自己啃不懂的書打四顆星已經很給麵子給Eco瞭吧。。貌似他在語言學裏是大神一樣的存在...今天一連啃他三本書，不信一點收獲都沒有 :'(

把自己啃不懂的書打四顆星已經很給麵子給Eco瞭吧。。貌似他在語言學裏是大神一樣的存在...今天一連啃他三本書，不信一點收獲都沒有 :'(

這本竟然沒碼。傷心。

艾柯谈到基督教早期与经院时期对《圣经》的阐释有鼓励人们进行无限阐释的倾向，来自解经传统的“意义的四重性”方法在但丁的《飨宴》中得到运用，随着阐释的的隐喻化与神圣化，维吉尔的作品中也遭到过度诠释。（P62~63） 艾柯没有做详细说明，查了一下国内也暂无《飨宴》的译...  

起初世界一片混沌。上帝说要有光，于是便有了光。 光是什么？牛顿说是微粒，惠更斯说是波动，麦克斯韦说是他的方程组，爱因斯坦说有二象性。如果你修习过物理，你会看到粒子的运动；学习化学，则反应无处不在；攻读生物，一切便变得生机勃勃——在你眼中的世界，永远与他人不同...  

接受美学极力强调接受者也既是读者的作用，虽然改变了以往的文本中心主义，但由此也导致一些矫枉过正的倾向，最明显的就是过度阐释的问题。 关于阐释的有限与无限的问题，论者甚多，个人觉得阐释是有界限的，至少在一定的语境下是有界限的。阐释的无限性是针对语境的无限性而言...