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傅山的世界


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发表于2024-11-23

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圖書描述

傅山(1607-1684或1685),是明末清初著名的書法傢。處於十七世紀改朝換代之際,文人一方麵要麵對明朝滅亡後的感傷與懷念,另一方麵則要麵對新朝代的舉措,對政策的解讀與社會變遷的適應,往往因此而心力交瘁。傅山便在這種情況下,不斷地變換著身分,他是文人、學者、書傢、畫傢、道士、前朝遺老、藥舖老闆等等﹔諸多角色交雜著他精采而無奈的一生。十七世紀這一百年,大緻從明朝的萬曆中葉到清朝的康熙中葉,是政治、社會、道德與審美趣味產生劇變的時代。所以本書並非單純以傅山為中心,探討他的書法,而是以傅山為透視點,去探討整個十七世紀的文化史。

《傅山的世界──十七世紀中國書法的嬗變》全書共分四章。

第一章是從文化的氛圍去探討晚明書法的「尚奇之風」。「尚奇」是晚明審美逸趣的核心概念之一,不論思想、文學、工藝、書畫等,都以奇為風尚。這種觀念迫使晚明的書法傢不得不求「奇」以應閤社會風氣的需求,如董其昌以枯筆、破筆去破元代大書法傢趙孟頫的圓熟與媚秀風格,其後的張瑞圖、黃道周、王鐸則「愈齣愈奇」,不論字的結體、筆墨、還是佈局,都力求另闢蹊徑,以奇、異、拙、巧為能事,當然,這求奇弄異的集大成者,就是傅山。

第二章的重點在於滿人徵服中國之初,傅山的生活與書法。這一章裡,傅山從明朝的文人變成明朝的遺老,心理產生諸多的抗拒,拒絕瞭仕途,但為瞭生活,他當過道士,開過藥舖﹔在書法方麵則倡導書法的金石風,更有意思的是,他試圖將金石風和顏真卿的書法閤在一起,因為顏真卿是書法「忠臣」的典範,可見在傅山的心中,「遺老」的觀念是如何地壓抑著他。

第三章是在討論「新學風與傅山對金石書法的倡導」,作者又以大篇幅描述瞭傅山生活的「山西文化圈」,傅山是山西人,而山西在清初因緣際會成為中國的經濟和文化中心,如顧炎武、閻若璩、硃彝尊等,都紛紛齣入山西,和傅山結下瞭深刻的友誼。作者以抽絲剝繭的方式,將大環境與小氛圍貫串起來:將藝術的風尚、學風的轉移、遺民的懷抱、時風的變換等,一一呈現在我們的眼前。

第四章則在敘述傅山晚年的生活與書法。主要是評析傅山晚年的草書,尤其是傅山的「哭子詩」,那筆墨隨著哭子詩如瘋如癡地在長捲上展現,讓人如見傅山晚年孤獨滄狂的身影。

傅山一生書風的變化,再現瞭十七世紀中國書法的演變過程。因此瞭解傅山,便是理解明清之際書風演變的關鍵。

本書還有更精采的見解、立論,等待您的翻閱與發現……。

國立故宮博物院院長

石守謙先生 強力推薦

十七世紀是中國書法史由帖學轉進為碑學的關鍵時期,而傅山便是其中的代錶性人物。不同於以往治書法史的學者,本書作者白謙慎並不孤立地探討傅山的書法,而是將之置於整個時代的文化架構中,藉由學術思想、物質文化、印刷文化之發展史的角度交錯,來觀察、詮釋傅山的生活,以及由之生發的學術與藝術。在試圖重新勾勒傅山的生活經驗之際,作者不僅對中國書法史的這個轉摺,也對十七世紀的中國文化世界,提供瞭全新的觀照。───石守謙

國立颱灣大學藝術史研究所專任教授 暨 書畫鑑定專傢

傅申先生 強力推薦

傅山不隻是書傢,也是文化人、學者和畫傢。白謙慎化感性的愛好為理性的分析,以寬廣的視野又細膩地以傅山為中心,探討瞭他身處的整個十七世紀文化和政治大環境中的書法演變史,是書學研究上結閤歷史與鑒賞的極佳示範。不僅是書學研究者所必讀,也是文化史研究者所應讀之佳作。───傅申

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著者簡介

白謙慎。1978年考入北京大學國際政治係,1982年畢業後留校任教。1986年赴美國羅格斯大學攻讀比較政治博士學位,1990年獲碩士學位後轉至耶魯大學攻讀中國藝術史。1996年獲博士學位。1995—1997年任教於西密執安大學藝術係。1997年至今任教於波士頓大學藝術史係,2004年獲終身教授職位。 主要著作有《傅山的世界:十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心,2003年),《天倪——王方宇、瀋慧藏八大山人書畫》(與張子寜等閤作。佛利爾美術館,2003年),《傅山的交往和應酬——藝術社會史的一項個案研究》(上海書畫齣版社,2003年),《與古為徒和娟娟發屋——關於書法經典問題的思考》(湖北美術齣版社,2003年)。《蘭亭論集》(與華人德閤編。蘇州大學齣版社,2000年)。


圖書目錄


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用戶評價

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讀後感

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白谦慎:《傅山的世界》的写作、出版机缘 《 中华读书报 》( 2013年05月01日 14 版) 艺术史在中国是一个很年轻、也颇有特殊性的学科。也因其年轻,而大有可为。《傅山的世界》的研究、写作、出版过程,多遇贵人,也抓住了一些可遇不可求的机会。 文革后期,艺术...  

評分

《傅山的世界》看完,之前被美美的封面和插图晃瞎了狗眼,细读发现还是论文。从环境去读字是个好方向,只是白谦慎究竟是念政治出身,对于当时代横向的联系研究的细而精,然而忽略纵向的思想史,好比他一再强调的晚明尚“奇”对傅山所谓宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑的书法...  

評分

碑林公园镇楼 ——傅山碑林 《晋祠演绎(划掉)故事》里唯一活着时就封了神的男人 活着时就是个传奇 在双塔的庇护下,空前绝后 对儿子的记载真是....哎,傲娇老父啊.... 篆隶笔意还可以在傅山存世的最后一件作品中见到。这件作品是傅山为哀悼儿子傅眉所书。傅眉死于1684年二月...  

評分

之前听人推荐过这本书,亦听说是研究单个艺术家最好的学术著作之一,于是我就在某个冬夜诚惶诚恐地翻开了它。可悲的是,我一点也不懂书法,俗物一个,所以只能是隔靴搔搔历史的痒了。 傅山是明末清初那个神奇时代环境培育出来的奇人,观摩他晚年的行草,字居然可...  

評分

《傅山的世界》看完,之前被美美的封面和插图晃瞎了狗眼,细读发现还是论文。从环境去读字是个好方向,只是白谦慎究竟是念政治出身,对于当时代横向的联系研究的细而精,然而忽略纵向的思想史,好比他一再强调的晚明尚“奇”对傅山所谓宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑的书法...  

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