始平公造像记

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出版者:上海书画出版社
作者:
出品人:
页数:12
译者:
出版时间:2000-12
价格:8.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806358535
丛书系列:中国碑帖经典
图书标签:
  • 书法
  • 魏碑
  • 隶书
  • 艺术
  • 碑帖
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  • 书法&书法研究
  • 造像记
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具体描述

《始平公造像记》,全称《比丘慧成为亡父洛川刺史始平公造像记》,孟达文,朱义章书,阳文,正书,北魏太和二十二年(四九八)刻于河南洛阳龙门山古阳洞北壁上。

洛阳龙门石窟是我国著名佛教艺术宝库之一,经北魏至唐的一百五十多年中,共雕凿了造像十万余尊,题记中属于北魏或稍后时期的,占有相当数量,其字体就是一般所说的[魏碑体]。这些题 记在早先并不为人们所特别注意,清代乾、嘉以后金石学和碑学兴起,不少金石家都分赴名山仿碑求拓。龙门的造像记就是著名的书法篆刻家黄易(小松)仿拓后,始显于世的。据罗振玉《石交录》云:[黄氏最初只拓北魏《始平公造像记》一品,后增《孙秋生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。]后为人们又增为十品,继又增至二十品。龙门二十品被后人作为龙门造像记中的代表作。但其中仍以《始平公造像记》最为著名。此《记》全文有格阳刻,并有书写者与撰文者的署名,这在龙门的造像记中也是仅见的。其书法方峻雄强, 中宫紧敛而长撇大波,气势开张,极有特色。康有为评云:[龙门造像自为一体,意象相近,皆雄俊伟茂,极意发宕,方笔之极轨也。]这个评价,在《始平公造像记》中,最能体现。

《古韵新声:魏晋南北朝社会文化变迁研究》 本书旨在深入剖析魏晋南北朝时期错综复杂的社会结构、思想碰撞与文化艺术的深刻变革。这一历史阶段是中国历史上一个承上启下、动荡不安却又充满活力的关键时期。本书聚焦于社会阶层流变、儒释道三教的深度融合与冲突,以及文学、书法、绘画等艺术形式如何在新旧交替中寻求突破与创新。 第一部分:乱世中的社会肌理与阶层重塑 魏晋南北朝,战乱频仍,政权更迭如走马灯。这种政治上的动荡直接作用于社会结构。本书首先考察了士族阶层的兴衰与演变。东汉以来形成的门阀士族,在曹魏至西晋时期达到了权力的顶峰,他们凭借祖荫与土地兼并,形成了固化的政治资源垄断。然而,西晋短暂统一后的“八王之乱”和随后的“永嘉之乱”,使得大量北方士族南迁,加速了原有社会平衡的瓦解。 在南方,南渡士族带来了先进的文化与技术,但也与本地豪强产生了复杂的互动与融合。本书详细梳理了“衣冠南渡”的历史进程,分析了琅琊王氏、陈郡谢氏等顶级门阀在南方的生存策略与文化影响力。同时,我们也关注到寒门庶族的崛起。在军事和地方治理中,一批出身寒微但凭借军功或地方治理能力得到提拔的“新贵”开始挑战传统士族的垄断地位。北朝的统治者,如拓跋鲜卑,为了巩固统治,推行汉化政策,提拔汉族士人,这在客观上促进了不同族群精英的融合与阶层流动。 此外,本书还专门探讨了赋役制度与土地制度的变迁对底层民众生活的影响。在“五胡乱华”的背景下,流民问题日益严重,州郡防御体系的瓦解使得地方权力下移,乡村社会结构受到前所未有的冲击。通过对相关碑刻、志怪小说及地方志的交叉比对,力求还原一个宏大叙事之外,生动而复杂的底层社会图景。 第二部分:思想的熔炉:儒释道的交锋与融合 魏晋南北朝是中国思想史上极其活跃的时期,传统的儒家正统思想遭遇了严重的危机,而玄学、佛教和道教则以前所未有的活力介入社会生活,深刻影响了人们的精神世界。 玄学与士人的精神困境: 曹魏正始年间兴起的玄学,是对汉代经学僵化和政治腐败的反思。竹林七贤及其后的“名士风流”,以老庄为圭臬,推崇“清谈”、“独与天地精神往来”。本书分析了王弼、何晏等人的理论贡献,特别是对“有”与“无”、“名教”与“自然”关系的探讨,指出玄学在一定程度上为士人提供了一种逃避现实政治压力、保持精神独立性的途径,但也最终导向了对现实的虚无主义态度。 佛教的本土化与盛行: 佛教在这一时期完成了从传入到扎根,再到与中国传统文化深度融合的关键步骤。本书细致考察了从庐山慧远到鸠摩罗什、再到南北禅宗初兴的演变轨迹。重点分析了佛教如何适应中国社会结构,特别是其在士族阶层中的流行(如王公贵族资助寺院)以及在底层民众中的传播(如弥勒信仰的普及)。同时,辨析了不同地域、不同宗派(如南朝的天台宗缘起、北朝的律宗发展)的特点,以及译经事业的重大成就。 道教的组织化与教义成熟: 继汉代太平道、五斗米道之后,南北朝时期的道教获得了显著发展。北魏的寇谦之改革和北魏皇室对道教的推崇,使得道教在政治上获得了合法性。在南方,陆修静等人整理道藏,确立了三洞经典体系,标志着上清、灵宝等道教派系的成熟。本书将探讨道教如何通过其长生久视、济世度人等思想,与儒家的伦理观和佛教的因果报应观进行对话与竞争,最终构建起中国本土宗教的完整体系。 第三部分:艺术的革新:书法的巅峰与绘画的自觉 在政治动荡的背景下,艺术领域却涌现出惊人的创造力,标志着中国艺术史上的重要转折点。 书法的“尚韵”与“尚法”: 魏晋书法被誉为中国书法的黄金时代。本书着重分析了篆隶向楷行的过渡过程。王羲之和王献之父子的出现,将书法从一种实用技能提升到了纯粹的审美高度,确立了“韵致”的标准。同时,本书也对比分析了北方在北魏时期由官方推动的“北碑”风格。北魏的墓志铭和摩崖刻石,以其雄强、朴拙、气势磅礴的笔力,形成了与南方“二王”流派迥异的审美风尚,为后世楷书的发展奠定了重要基础。通过对具体作品的笔法分析,揭示了不同地域和不同阶层对“美”的不同理解。 绘画的题材拓宽与风格确立: 魏晋南北朝是中国绘画走向成熟的关键阶段。山水画开始独立发展,顾恺之的“传神写照”理论和对人物精神气质的捕捉,代表了南朝绘画的细腻与内敛。本书详细研究了顾恺之《洛神赋图》等代表作中的笔墨技巧与象征意义。在北方,佛教造像艺术的繁荣极大地推动了绘画的发展,敦煌莫高窟的早期壁画显示了中外艺术风格的交流融合。我们尤其关注了“随类赋彩”和“晕染法”在这一时期的出现,这标志着中国画对立体感和空间感的探索达到了新的高度。 第四部分:典章制度与文献的重构 最后,本书对这一时期的典章制度和文献整理工作进行了梳理。南朝宋、齐、梁、陈的官制承袭了汉魏以来的传统,但在具体的吏治操作上体现出浓厚的门阀色彩。北朝则在汉化过程中进行了大胆的制度创新,如北魏孝文帝的改革,对后世的政治制度产生了深远影响。 文献方面,这一时期是重要史籍大量涌现的时期,如范晔的《后汉书》的成书,以及刘宋裴松之为《三国志》作注,均是对前代史料的集大成整理。同时,志怪小说、游记的兴盛,如《搜神记》和《水经注》,为我们理解当时的社会风俗、地理认知提供了宝贵的非官方视角。本书通过对这些文献的辨析,力求勾勒出魏晋南北朝时期社会全貌的一幅立体图景。 本书力求避免对单一事件的碎片化叙述,而是通过社会结构、思想变迁、艺术革新三条主线相互交织,全面展示这一充满矛盾、孕育新生的伟大时代。

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读后感

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用户评价

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老实说,一开始拿到《始平公造像记》这本书,我以为会是一本比较枯燥的学术专著,充斥着大量的专业术语和考据分析。我并非专业的考古学家或历史学家,对这类书籍通常敬而远之。然而,当我翻开它,却发现我的担忧是多余的。这本书的叙述方式出乎意料地流畅生动,仿佛一位经验丰富的导游,带着读者漫步于历史的长河中。它没有刻意卖弄学识,而是用一种平易近人的语言,将那些古老的造像背后的人物、故事和时代背景娓娓道来。我惊喜地发现,原来冰冷的石头也能拥有如此丰富的生命力,而那些看似遥远的古代人物,也因为作者的妙笔,变得鲜活起来。书中的插图也非常精美,高清的图片让我能够近距离地欣赏造像的细节,感受每一刀刻痕中蕴含的力量和情感。我特别喜欢作者对细节的捕捉,比如对人物表情的描绘,对服饰纹样的解读,以及对造像整体布局的分析。这一切都让我觉得,我不仅仅是在阅读一本书,更像是在与历史进行一场深度的对话。

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我不得不说,《始平公造像记》这本书完全颠覆了我对同类书籍的认知。我通常认为这类关于古代造像的书籍,要么是枯燥的学术论文,要么是简单的图册。然而,这本书却巧妙地融合了历史、艺术、哲学和人文关怀,为我呈现了一个全新的视角。作者不仅仅是在介绍造像,更是在讲述一个时代的故事,一段文明的传承。我被书中对造像背后人物的刻画所深深吸引,无论是那些虔诚的信徒,还是技艺精湛的工匠,抑或是那些在历史洪流中留下一笔的“始平公”们,他们都被赋予了鲜活的生命。我惊叹于作者能够从冰冷的石雕中,解读出如此丰富的情感和深刻的内涵。书中对造像艺术发展脉络的梳理,也清晰而有条理,让我能够更直观地感受到不同时期、不同地域的艺术风格差异。这本书让我明白,艺术不仅仅是外在的形式,更是内在精神的体现,是人类情感和思想的凝结。我强烈推荐这本书给所有对中国古代文明感兴趣的读者。

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作为一名对古代艺术颇感兴趣的普通读者,《始平公造像记》这本书带给我的惊喜远超过我的预期。我原本以为它会是一本专注于学术研究的书籍,可能会有些晦涩难懂。然而,这本书的叙事风格非常引人入胜,它以一种娓娓道来的方式,将那些古老的造像背后的故事娓娓道来。作者并没有堆砌专业术语,而是用通俗易懂的语言,深入浅出地阐述了造像的历史背景、艺术价值以及文化意义。我特别欣赏书中对细节的描绘,比如对造像的面部表情、服饰纹样以及身体姿态的细致入微的描述,让我仿佛亲身置身于那个时代,感受着工匠们的匠心独运。此外,书中还穿插了一些相关的历史传说和民间故事,这些生动有趣的叙述,让原本严肃的艺术鉴赏变得更加鲜活有趣,也让我对造像的理解更加深刻。总而言之,《始平公造像记》这本书不仅是一本优秀的艺术鉴赏读物,更是一本能够引发读者思考的书籍,让我对中国古代艺术有了全新的认识。

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《始平公造像记》这本书,对我而言,简直是一场视觉与思想的盛宴。我一直觉得,要真正理解一个时代的艺术,就必须了解那个时代的思想和文化。这本书在这方面做得非常出色,它并没有仅仅停留在对造像本身的描述,而是深入挖掘了造像所处的时代背景,探讨了当时佛教的传播、发展以及与世俗社会融合的复杂过程。作者的分析角度非常独特,他将造像视为一个时代的“表情包”,通过对这些“表情”的解读,折射出当时的社会思潮、审美观念和宗教信仰。我尤其被书中关于“造像记”本身的价值所打动,它不仅仅是简单的文字记录,更是当时人们心声的表达,是信仰的宣言,是历史的见证。作者对这些“记”的解读,常常能够引发我更深层次的思考,让我不禁感叹古人的智慧和情感。这本书让我明白,艺术品从来都不是孤立存在的,它们是与人类社会、文化、历史紧密相连的活的载体。

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《始平公造像记》这本书,当我拿到它的那一刻,就被它沉甸甸的质感和古朴的封面所吸引。我一直对中国古代的雕塑艺术情有独钟,尤其是那些能够穿越千年时光,依然散发着独特魅力的造像。这本书的标题就足够引人入胜,它似乎在诉说着一段尘封的往事,一个关于“始平公”和他所倾注心血的造像的故事。我期待着通过这本书,能够深入了解那段历史时期佛教艺术的发展脉络,感受工匠们精湛的技艺和虔诚的信仰。我设想书中会详细介绍造像的材质、工艺、风格演变,以及这些造像背后所蕴含的社会、文化和宗教意义。或许,它还会揭示一些鲜为人知的历史细节,比如造像的资助者、雕刻的地点、以及它们在当时的社会中扮演的角色。当我翻开书页,我希望我的思绪能够随着文字和图片,一同穿越回那个遥远的时代,去亲身感受那份庄严与神圣,去理解那些石像沉默背后所传递的深刻信息。这本书不仅仅是一本艺术鉴赏的书,更是一扇通往历史的窗户,让我得以窥见古代文明的辉煌。

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用来练筋骨、厚底蕴,再好不过了,用笔厚重阳刚,刀刻遒劲锋利,上上品。

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用来练筋骨、厚底蕴,再好不过了,用笔厚重阳刚,刀刻遒劲锋利,上上品。

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这是上海书画一个系列里面的,也是自己买的最早的一本始平公,对比下来原拓本失真比较厉害,铜版纸反光也是个问题

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这是上海书画一个系列里面的,也是自己买的最早的一本始平公,对比下来原拓本失真比较厉害,铜版纸反光也是个问题

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用来练筋骨、厚底蕴,再好不过了,用笔厚重阳刚,刀刻遒劲锋利,上上品。

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