禮記今註今譯

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出版者:台灣商務
作者:王夢鷗 注譯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:19920000
价格:NT$ 900
装帧:
isbn号码:9789570500998
丛书系列:
图书标签:
  • 禮記
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具体描述

好的,这是一份关于其他图书的详细简介,完全不涉及《礼记今注今译》的内容: --- 《资治通鉴》:一部波澜壮阔的帝国兴衰史 作者: 司马光(北宋) 体裁: 编年体史书 篇幅: 一百二十卷,附《考异》三十卷 字数: 约三百万字 一、 著作缘起与历史地位 《资治通鉴》并非一部普通的史书,它是中国历史上唯一一部以时间为序,系统记载了从战国初期周威烈王十年(公元前403年)至五代后周世宗显德六年(公元959年)近一千三百六十年间历史的鸿篇巨制。 这部巨著的诞生,源于北宋哲宗皇帝的指示。宋神宗末年,文学家、政治家司马光深感当时史学研究的碎片化和政治教化的缺失,他向皇帝力陈编撰一部贯穿古今、兼具政治经验与道德镜鉴意义的通史的必要性。哲宗即位后,敕令司马光主导此项工作。 司马光为此付出了十九年的心血,他“夜以继日,竭精研思”,组织宋敏求、刘攽、范祖禹、唐庚等数十位学者共同参与考证、编纂。最终,这部汇集了历代正史、野史、诏令、奏议等海量文献的史学巨著得以完成,并呈献给皇帝,故名“资治通鉴”,意在“鉴于往事,有资于治道”。 在史学分类上,《资治通鉴》开创了“编年体”叙事的典范,打破了传统“纪传体”以人物为中心的叙述模式,以时间为轴线,清晰地展现了历史事件的因果链条和政治格局的演变。它与司马迁的《史记》并称为中国史学双璧,其影响力远超史学范畴,深刻塑造了中国传统知识分子的历史观和治国理念。 二、 结构与内容精要 《资治通鉴》共分为一百二十卷,其叙事跨越了战国七雄争霸、秦朝统一、汉朝兴衰、三国鼎立、两晋南北朝的长期分裂,直至隋唐盛世的建立与五代十国的动荡。其内容可以概括为以下几个宏大的历史阶段: 1. 战国争雄(公元前403年 – 公元前221年) 此部分详述了列国如何从周室衰微中脱颖而出,经过合纵连横、变法图强,最终走向秦的统一。重点刻画了商鞅变法、信陵君窃符救赵、苏秦张仪的纵横之术等决定历史走向的关键事件。司马光对各国君主和谋士的决策进行了细致的记录与评价,深刻揭示了权术、道义与实力在国家生存中的作用。 2. 两汉王朝(公元前202年 – 公元220年) 这是全书叙事最详尽的部分之一。从楚汉相争的残酷内战,到汉高祖刘邦的开国立业,再到“文景之治”的休养生息,直至汉武帝开疆拓土,以及东汉中后期外戚、宦官专权、黄巾之乱的爆发,构成了一幅从强盛到衰颓的完整画卷。司马光特别关注了朝堂内部的权力制衡与制度得失,对汉昭帝、汉宣帝的勤政与后期的昏聩有着入木三分的分析。 3. 三国鼎立与魏晋南北朝(公元220年 – 公元589年) 此阶段的叙事展现了历史的剧烈动荡和文化的复杂融合。曹操集团的崛起、刘备集团的坚守、孙权集团的图强,构成了一幕幕充满智慧与勇气的政治军事斗争。随后,西晋的短暂统一与迅速覆灭,以及随后数百年的南北对峙,记录了大量汉族士族与少数民族政权的冲突、融合,以及佛教、玄学的兴盛对社会思潮的影响。 4. 隋唐五代的更迭(公元581年 – 公元959年) 隋文帝杨坚结束分裂,唐高祖李渊建立大唐盛世,开元年间的繁荣,以及安史之乱如何成为唐朝由盛转衰的转折点,是司马光着墨的重点。他对唐朝中后期藩镇割据、宦官专权、党争的叙述,为后世王朝的衰亡提供了直接的警示。最后,以五代十国的纷乱收尾,凸显了统一的必要性。 三、 史学特色与价值 《资治通鉴》之所以能屹立于史学之林,主要得益于其独特的叙事方法和深刻的史学思想: 1. 严谨的编年体叙事: 与传统纪传体(如《史记》)侧重人物的传记不同,《通鉴》以时间为线索,将历史事件按年月顺序排列。这种方法使得读者能够清晰地追踪事件的起因、发展和结果,洞察历史发展的必然性,避免了孤立看待单个事件的片面性。 2. 政治伦理的探讨: 司马光深受儒家思想影响,他写作此书的根本目的是“鉴于往事,有资于治道”。他关注的焦点永远是:何为明君贤臣?何种决策导致了国家的兴盛或衰亡? 他通过对历代兴亡的记述,总结出了大量的政治经验和教训,强调了“德”在治国中的基础地位。 3. 史料的广泛采纳与甄别: 司马光在编撰过程中,不仅参考了《汉书》、《后汉书》等正史,还大量引用了三国、两晋、南北朝的诸多地方志、谱牒、地方史以及私人著述。尤其值得一提的是,他对史料的考证极为审慎,并在附录《考异》中详细记录了不同史料之间的矛盾和自己的取舍依据,体现了极高的史学良心。 4. 语言的典雅与精炼: 《通鉴》的语言简洁有力,叙事流畅,极具文学感染力。它脱离了汉魏以来晦涩的文风,采用了接近当时的白话口语(文白夹杂),使得这部史书既有史学的庄重,又不失阅读的流畅性。许多脍炙人口的典故和成语,如“温故而知新”、“卧薪尝胆”(尽管典故本身早于此书,但在通鉴中被广泛运用和强化)等,都在其叙述中得到了生动的体现。 四、 影响与后世研究 《资治通鉴》不仅影响了后世的史学家,更成为了帝王将相、士大夫阶层案头必备的“教科书”。清代学者王夫之曾评价:“《通鉴》之得,不止于记事之详,更在乎论断之正。” 后世对《资治通鉴》的研究和注释从未间断,著名的注本包括清代毕沅的《资治通鉴考异》和胡三省的《资治通鉴注》,他们对司马光的原文进行了深入的考证和阐发,是理解原著不可或缺的辅助读物。 总而言之,《资治通鉴》是一部跨越千年、气势恢宏的史学巨著,它不仅为我们保存了宝贵的历史信息,更提供了一套经过时间检验的政治哲学和领导智慧,是理解中国古代政治运作模式的必读之作。 ---

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读后感

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用户评价

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这套书的装帧实在是太精美了,我一拿到手里就爱不释手。封面设计非常有古韵,采用了一种素雅的米白色,上面烫金的“禮記”二字,在灯光下熠熠生辉,显得既庄重又富有质感。我平时比较喜欢收藏一些装帧考究的书籍,这套《禮記今註今譯》完全符合我的审美。书本的纸张选用也很讲究,是那种略带泛黄的古籍纸,摸起来触感温润,翻阅的时候沙沙作响,仿佛穿越回了古时候的书斋。而且,整个排版布局也很合理,字体大小适中,行间距也恰到好处,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。更让我惊喜的是,书中还配有若干幅精美的插图,描绘了古代的祭祀场景、宴饮礼仪等,这些插图不仅增添了阅读的趣味性,也极大地帮助我理解书中的内容,让那些抽象的礼仪变得生动形象起来。我喜欢将这样有艺术价值的书籍摆放在书架上,它们不仅是知识的载体,更是我个人品味的一种体现。每次看到它们,我都会感到一种由衷的喜悦和满足,仿佛置身于一个充满文化底蕴的氛围之中。

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这是一套非常适合想要深入了解中国古代礼仪文化的读者。我个人对这方面一直怀有浓厚的兴趣,尤其关注那些流传千古的制度和规范是如何形成的,以及它们对后世产生了怎样的影响。《禮記今註今譯》在这方面做得非常扎实。书中的注释不仅解释了词语的含义,还常常引申到相关的礼仪制度、历史事件,甚至古代的哲学思想,让我对“礼”的理解更加立体和深刻。比如,对某些祭祀仪式的描述,书中不仅会详细解释每一个步骤的意义,还会分析其背后的社会功能和精神内涵。这种详尽的解读,让我能够跳出文字本身,去思考古代社会运作的逻辑,以及人们的精神世界。这对我理解中国传统文化,尤其是那些关于人际关系、社会秩序和个人修养方面的观念,有着非常重要的启示作用。

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这本书的翻译简直是我多年来阅读古籍的福音。我一直对《礼记》这本经典非常感兴趣,但苦于文言文的晦涩难懂,常常只能望而却步,或者只能凭借断断续续的理解来把握其大意。而这套《禮記今註今譯》的出现,彻底改变了我的阅读体验。它的白话翻译非常流畅自然,而且忠实于原文的含义,一点也没有那种生硬的“翻译腔”。我读着译文,能够非常清晰地理解古人在说什么,他们想要表达的深层含义也一下子豁然开朗。让我特别欣赏的是,译者在翻译过程中,并没有简单地进行字面上的直译,而是深入理解了原文的语境和文化背景,用现代人能够理解的语言进行阐释,很多之前让我感到困惑不解的词句,在译文中都得到了巧妙的点拨。这不仅仅是简单的翻译,更像是一次深刻的文化传承和解读,让我能够以一种全新的视角去重新认识这部古老而伟大的经典。

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这本书的注释部分,可以说是我近年来在阅读古籍时遇到的最细致、最深入的注释了。我一直认为,注释的好坏直接关系到一本古籍的可读性和研究价值,而《禮記今註今譯》在这方面做得非常出色。每一处可能引起歧义或者需要进一步解释的词语、典故,都得到了详尽的阐述。注释不仅仅停留在字面意思的解释,更会追溯其源流,考证其不同的学说观点,甚至会引用其他古籍中的相关记载来佐证。这让我感觉我不是在孤立地阅读《礼记》,而是在一个宏大的学术框架下,跟随一位博学多识的学者一同探索。很多我之前只能模糊理解的概念,通过这些细致的注释,变得清晰而有条理。这种严谨的态度和深厚的功底,让我对编著者充满了敬意,也让我真正体会到了“疑必有释”的学习过程。

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我之前尝试过好几种不同版本的《礼记》,但总感觉差了点意思。要么是注释太过于简略,无法满足我的好奇心;要么是翻译过于白话,丧失了原文的韵味。这套《禮記今註今譯》的出现,恰恰弥补了这些不足。它在注释上可谓是“有求必应”,基本上我遇到的所有问题,都能在注释里找到解答,而且解答得非常到位。它的翻译也很是巧妙,既保留了古文的典雅,又不失现代的易懂,读起来有一种行云流水的感觉,一点也不生涩。我尤其喜欢的是,书中在一些关键的章节,还会配有相关的历史背景介绍,帮助我更好地理解当时社会的礼仪规范和思想观念。这种多维度的呈现方式,让《礼记》不再是一本枯燥的教科书,而变成了一幅生动的历史画卷,让我能够身临其境地去感受古代的智慧。

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用畢,未敢說讀畢

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读《礼记》时候参考过,大多时候有用,有的地方则不太明确。

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用畢,未敢說讀畢

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读《礼记》时候参考过,大多时候有用,有的地方则不太明确。

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用畢,未敢說讀畢

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