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2013/4/2，从分封制到郡县制的发展演变。

对于礼制的考证很精彩，对于古神话的考证令人折舌。

2013/4/2，从分封制到郡县制的发展演变。

月令。

暂看《西周列国考》，参考方便

近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...

近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...

近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...

近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...

近检诸家《墨经》校释，倍感杨宽先生《墨经哲学》之绝妙。然百密或有一疏，试述区区之感以贻笑君子。 经 止，以（通已）久也。 说 （止）无久之不止，当“牛非马”，若[矢]过楹。有久之不止，当“马非马”，若人过梁。 （所引按杨宽校本） 杨说在2003年上海人民版...