具体描述
本書以豐富而翔實的史料解析了敦煌學一百年歷史的軌跡。在十九世紀末西方學術界對東方探險熱潮廣闊的背景下，展示了從中國新疆樓蘭古國，拜城附近的石窟，交河古城，吐魯番的墓葬，直到敦煌文庫的被打開，都記述了國際學術界，特別是斯坦因•伯希和、王圓籙對敦煌學的發現所作出的頁獻。敦煌學包括的範圍是新疆與甘肅兩省的文物群，並不隅於敦煌一地；而國際學術界自十九世紀末展開的大探險大討論，最終揭示了新疆與甘肅兩省實乃世界四大文化（希臘文化、中國文化、印度文化、伊斯蘭文化）的交匯點。
本書不僅從壁畫雕塑藝術上論述了它的歷史，又從多種文化領域論述了它的歷史，並且強調了在中國大陸從二十世紀五○年代至八○年代末，都陷於政治運動中，敦煌學研究是停滯期，此時台灣、香港和海外學人填補了研究的空白。本書附錄了作者所整理的「台港1950─1983年敦煌學論著目錄」。
作者簡介
高國藩 1933年生，南京人。南京大學中韓文化研究中心主任教授，東亞文化協會會長，中國俗文學學會副會長，韓國國立安東大學中文系客座教授，香港道教學院客座教授。 1956年畢業於山東大學中文系，旋入北京大學文學研究所，受教於國學大師鄭振鐸門下，研究敦煌俗文化學，故終生研究敦煌學。著有《敦煌民俗學》(1989)、《敦煌古俗與民俗流變》(1992)、《中國巫術史》(1993)、《敦煌俗文化學》(1993)、《敦煌民間文學》(1994)、《敦煌曲子詞欣賞》(2001)，出版詩集三本《駱駝的蹄印》、《紅鬃馬》、《孺子牛》等，共二十五部著作。
作者简介
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读后感
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用户评价
这本书《敦煌學百年史述要》，让我感受到了历史的厚重与学术的魅力。我被作者那如同历史学家般的严谨与细致所吸引。他不仅仅是在记录敦煌学的发展，更是在讲述一段关于人类求知欲的传奇。我尤其期待从书中了解，那些在敦煌研究领域做出突出贡献的学者们，他们的学术思想是如何形成的，又是如何在历史的变迁中，不断适应和发展的。这本书也让我明白，学术研究需要长期的积累和沉淀，也需要开放的心态和不懈的努力。我希望能够从这本书中，学习到更多关于如何进行深度学术研究的方法和思路，以及如何以一种更开阔的视野来看待历史和文化。
评分在阅读《敦煌學百年史述要》的过程中，我被作者那如同抽丝剥茧般的叙事方式深深折服。他并没有直接抛出结论，而是循序渐进地展现了敦煌学研究的发展脉络。从最初的斯坦因、伯希和等探险家对敦煌文献的“发现”和“搜集”，到后来王国维、罗振玉等中国学者在逆境中对这些珍贵文物的解读和整理，每一个环节都充满了戏剧性。我特别关注的是，作者是如何在浩如烟海的史料中，提炼出那些关键性的学术转折点，以及那些引领时代思潮的学术观点。这本书让我看到了，学术研究并非一蹴而就，而是需要无数代人的不懈努力和智慧传承。我常常在想，那些在条件极其简陋的年代，学者们是如何克服重重困难，在艰苦的环境下坚持学术研究的？他们的那种精神，才是最值得我们学习的。这本书也让我意识到，敦煌研究不仅仅是文献的考证，更包含了对历史、文化、艺术、宗教等多个领域的深刻洞察，它是一门真正意义上的“综合性”学科。
评分这本书《敦煌學百年史述要》，让我看到了一个学科是如何在历史的长河中，不断生长、演变，并最终形成自身独特体系的过程。我被作者对学术史料的驾驭能力所折服，他能够将纷繁复杂的学术成果，梳理得条理清晰，逻辑严密。我特别关注书中关于“学术史”本身的探讨，即敦煌学研究是如何一步步构建起自己的学术理论、研究方法和评价体系的。我希望能够从书中了解到，那些在敦煌研究领域做出杰出贡献的学者们，他们是如何定义敦煌学，又是如何确立其研究范围和意义的。这本书也让我认识到，学术研究并非孤立的个人行为，而是群体智慧的结晶，它需要持续的投入、交流和批评。
评分《敦煌學百年史述要》这本书，让我对“学术传承”和“创新”有了更深的体悟。我注意到，作者在梳理敦煌学百年发展历程时，非常重视对研究方法的演进和革新的描述。从最初的文献整理和考据，到后来引入语言学、历史学、考古学等多种学科的研究方法，敦煌学研究的深度和广度都在不断拓展。我尤其期待从书中了解到，现代科技，例如数字技术、图像识别等，是如何被运用到敦煌研究中的，以及这些新技术是否为我们理解敦煌文献带来了新的突破。这本书也让我看到，每一个伟大的学术成就，都是建立在前人研究的基础之上，并在此之上进行创新和发展。这种螺旋式上升的研究过程，正是学术进步的体现。
评分《敦煌學百年史述要》这本书，像是一扇通往过去的大门，让我得以窥见那些曾经活跃在敦煌研究前沿的学者们的生活和思想。我尤其关注的是，作者是如何在历史的洪流中，捕捉到那些影响深远的学术争鸣。学术研究从来都不是一帆风顺的，不同观点之间的碰撞和辩论，往往是推动学科进步的强大动力。这本书让我看到了，学者们是如何运用严谨的逻辑和翔实的证据，来捍卫自己的学术观点，又是如何在接受批评和质疑中不断完善自己的理论。我希望能够从书中了解到，在敦煌学研究的不同历史时期，有哪些重要的学术分歧，以及这些分歧是如何最终被解决或演变的。这种学术上的“斗争”，虽然有时充满了火药味，但却孕育了更加真理性的认识。
评分翻开《敦煌學百年史述要》，我立刻被作者流畅而富有逻辑性的笔触所吸引。这本书并非枯燥的学术论文集，而更像是一部精心编织的学术史画卷。我特别欣赏作者的叙事角度，他能够从宏观的学术发展趋势，过渡到微观的学者个人研究经历，让读者既能把握整体脉络，又能深入了解个体贡献。我尤其对书中关于不同国家和文化背景下的学者们如何解读和研究敦煌文献的部分非常感兴趣。这本身就构成了一个跨文化的学术对话。这本书让我意识到，敦煌学研究并非某个国家或民族的专利，而是全人类共同的文化财富。我迫不及待地想知道，那些来自不同文化背景的学者，是如何在面对同一批敦煌文献时，产生出截然不同的理解和解读的，这其中的文化差异和学术碰撞，一定非常精彩。
评分《敦煌學百年史述要》这本书，让我对“学术传承”这个概念有了全新的认识。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的延续和方法的创新。我注意到，作者在描述不同时期学者们的研究成果时，特别强调了他们之间的学术渊源和思想碰撞。比如，一些学者在继承前人研究成果的基础上，提出了新的研究方法或视角，从而推动了整个学科的发展。这种“前人栽树，后人乘凉”的学术精神，在这本书中得到了充分的体现。我也看到了，在不同的历史时期，由于政治、社会环境的变化，敦煌学研究也呈现出不同的特点和侧重点。这本书让我明白，一个学科的繁荣，离不开一代又一代学者的投入和奉献，更离不开对过往成就的尊重和对未来方向的探索。我尤其期待看到，这本书如何梳理和分析中国学者在敦煌研究中的独特贡献，以及他们是如何在西方学术体系的影响下，构建起具有中国特色的敦煌学研究体系的。
评分《敦煌學百年史述要》这本书，让我对“学术精神”有了更直观的认识。我被作者描绘的那些在艰苦条件下，依然坚持学术研究的学者们所感动。他们不为名利所累，只为求索真理。我尤其关注书中对于不同时期，中国学者在敦煌研究中所面临的独特挑战和克服困难的经历的描述。这本身就是一段充满韧性和智慧的奋斗史。这本书也让我意识到，学术研究的价值，不仅仅体现在研究成果本身，更体现在研究者所展现出的那种对知识的敬畏、对真理的追求以及对历史的责任感。我希望能够从书中，学习到那种严谨求实、勇于探索的学术态度。
评分《敦煌學百年史述要》这本书，拿到手的那一刻，我就被它沉甸甸的分量和封面那古朴典雅的设计所吸引。翻开书页，扑面而来的是一股浓郁的历史气息，仿佛一下子穿越了时空的阻隔，置身于那个风云际会的年代。我一直对敦煌这个名字充满好奇，它不仅仅是一个地理上的地名，更是一个承载着无数故事和文明的符号。这本书的标题“百年史述要”更是精准地概括了它的内容，它并非仅仅罗列敦煌学研究的零散成果，而是梳理了自敦煌文献被发现以来，学术界对敦煌进行探索、研究、争鸣的百年历程。我迫不及待地想从字里行间，去了解那些伟大的学者们是如何一点一点揭开敦煌神秘面纱的，他们付出了怎样的心血，又遭遇了哪些挑战。这本书对我而言，不仅仅是一本学术著作，更像是一本关于人类求知精神的史诗，它让我对学术研究的严谨性、对历史真相的不懈追求有了更深的理解。我尤其期待能够从中看到不同国家、不同学派对敦煌研究的贡献和差异，这本身就是一段精彩绝伦的学术对话。
评分这本书让我对“历史的偶然性与必然性”有了更深刻的理解。敦煌文献的发现，在某种程度上是历史的偶然，但也正是因为这些偶然，才促成了后来一系列必然的学术研究和文化发现。作者在《敦煌學百年史述要》中，不仅仅是在讲述敦煌文献的学术价值，更是在描绘一个学科如何从无到有，从小众到显学的发展过程。我被那些在敦煌研究领域做出杰出贡献的学者们深深吸引，他们的名字，如同一座座学术的丰碑，矗立在历史的长河中。我希望从这本书中，能够更清晰地了解，不同学者在研究方法上的侧重点，例如，有的可能更侧重于文献的辨伪和考订，有的则更侧重于对文献内容的解读和应用，还有的则关注敦煌文献的社会和历史背景。这种多元的研究方法，共同构成了敦煌学研究的丰富图景。
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