具體描述
紐約時報書評：「作者很會說故事，也有化繁為簡的纔華。」
不分左右，他們都曾為暴政搖旗吶喊，為屠夫粉飾太平。
海德格、施米特、班雅明、柯耶夫、傅柯、德希達，一連串西方當代思潮最閃亮的名字，為什麼，一遇到政治，全都錯得離譜？
這是二十世紀最匪夷所思的現象：背後既無槍桿子的逼迫，也沒有權位或金錢的收買。所以他們的錯誤並不能以墮落或膽怯去解釋。
更不能說，他們是一時糊塗，因為，自始至終，他們都理直氣壯，並不覺得自己有錯。
六位大師，六條政治歧路。他們的故事充滿二十世紀的激情與失落，他們的思想依然宰製今日有關人類處境的各種論述。
本書一一檢視他們的生涯背景與思想脈絡，最後則以柏拉圖的故事作終。柏拉圖也曾介入政治，結果是挫敗地離開。這些都有助我們理解，知識份子該不該參與政治，或參與政治時，該如何拿捏分寸。
海德格的《存在與時間》是存在主義的扛鼎之作。這位二十世紀公認最偉大的哲學傢，摯友是受盡納粹摺磨的雅斯培，情人是猶太裔的漢娜‧鄂蘭。但他倆的規勸都不能阻止他加入支持納粹、迫害猶太人的行列。至死他都不願道歉。
今日談到憲法、主權、閤法性、恐怖主義，都要提到施米特。舊日的希特勒禦用法學傢，如今卻成瞭新左派的理論源頭。
時下，大傢都把班雅明貼上馬剋斯主義者的標籤，隻知道他為逃離納粹，而草草服毒身亡。但本書透過修勒姆與阿多諾的眼睛梳理他的思想脈絡，看他如何陷入渴望彌賽亞與暴力的空想之中。他還在空想，世界已經群魔亂舞。
科耶夫是「歷史終結論」的始作俑者。他的學說因冷戰結束而人盡皆知。但自由主義巨擘史特勞斯卻一眼就看齣他的暴政傾嚮。
傅柯最愛討論知識與權力的關係，也喜歡走上街頭。從毛澤東的文化大革命到柯梅尼的伊斯蘭革命，都被他稱頌過。他以為愛滋病是一齣騙局，是權力者虛構齣來的偽知識。果然，他就死於愛滋病。
後結構主義的另一位英雄德希達，在柏林圍牆倒塌之後也開始解構起政治來瞭。他說，正義是隻能等，民主則絕不可能。
作者簡介
馬剋‧裏拉 (Mark Lilla)
以講究「精讀原典」而聞名的芝加哥大學「社會思想委員會」教授，曾著有《維科評傳》 (G. B. Vico: The Making of an Anti-Modern，1993年) ，編有《法國新興政治思想》(New French Thought: Political Philosophy，1994年)一書，並榮獲法國學術棕櫚勳章，是英、美自由主義陣營新進崛起的一支健筆。
目錄資訊
讀後感
确实只是“遇到”而已 ——评《当知识分子遇到政治》 文|杜子腾 一直以来就特别关注知识分子与政治的互动关系，特别是当自己还处在一个对知识分子的态度有过山车般变化的国度，这种关注就显得特别迫切。这是未读本书前很多读者都会抱有的期待心态，我们急切的想看一看那些国外...
評分勿为邪恶的魔法为虎作伥 政治活动是人类社会的激流之一，知识分子与之遭遇时，到底会做出何种反应？参与、回避、拮抗，这三种姿态看似简单，实际上做任何一种选择都需要很大的勇气。《当知识分子遇到政治》翻检二十世纪的历史，对海德格尔、卡尔·施米特、本雅明、萨特、福柯...
評分时下，我们的知识分子纷纷向政治看齐，不愿意坐在书斋里做点学问，近期的经济学家的是非争论正是说明了这一点。在《当知识分子遇到政治》中，马克•里拉对欧洲的知识分子进行了解读，但这对于我们的知识分子如何处理学术与政治之间的关系，是具有启迪意义的。 作者在...
評分人偶尔会有这样的错觉，当自己在某方面掌握了足够多的经验，明白了足够多的道理，便以为一切尽在掌握，“久病尚可为医”。比如爱情，原以为经历得足够多，便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”，该想念时依旧会六神无主，而交往中的某个细节，足可导致整夜辗转反侧。情绪...
評分施京吾：良知安在——当知识分子遇到政治 不论我们生存于怎样的时代，总要和政治发生林林总总的交集，一个普通人的政治态度、政治选择往往难以引人注目，但知识分子则大不一样，他们一旦表达出某种政治倾向，就可能产生巨大社会效应，因此也必须要承担相应的政治后果。马克•...
用戶評價
老實說，這本書的敘事節奏和語言風格，遠超我預期的學術嚴肅性，更像是一部引人入勝的群像劇。它沒有采用那種冷冰冰的論證方式，而是通過一係列鮮活的人物案例，將抽象的“知識分子睏境”具象化瞭。我特彆欣賞作者在描繪那些“邊緣人物”時的筆法——那些不願同流閤汙、最終被體製邊緣化的老派學者，他們的堅守與孤獨被刻畫得入木三分。那種在時代浪潮中被動或主動“失語”的狀態，非常具有感染力。每當我讀到他們麵對誘惑或壓力時，內心的獨白，我仿佛能感受到那種無聲的抗爭。這本書的厲害之處在於，它並沒有給齣一個簡單的“好人”與“壞人”的二元對立標簽，而是細緻地展示瞭每一種選擇背後的復雜動因——生存壓力、傢庭責任、對更高道德標準的追求，以及對當下現實的犬儒主義。這使得整個閱讀體驗充滿瞭張力，讓你不斷地在“理解”與“批判”之間徘徊，很難輕易站隊。
评分這本書的結構安排頗具匠心，它似乎遵循著一種螺鏇上升的邏輯，從宏觀的意識形態衝突，逐漸聚焦到微觀的個體行為選擇，最後迴歸到對知識未來價值的深層反思。我個人認為，最值得稱道的是它對“身份政治”在知識界內部引發的裂變進行瞭細緻的梳理。以往的討論往往集中在知識分子與外部權力中心的關係，但這本書更關注知識分子群體內部因立場、學科分支乃至財富積纍不同而産生的互相傾軋和論戰。這種“內戰”的描述，雖然讀起來讓人心寒，卻也極其真實，揭示瞭知識分子階層自我淨化能力（或曰自我摧毀性）的另一麵。作者那種近乎冷靜的筆調，記錄瞭這些論戰的起因、經過和後果，尤其是對那些因為一次公開錶態而導緻職業生涯急轉直下的案例分析，充滿瞭曆史的滄桑感。它不僅僅是在談論政治，更是在探討“專業性”如何在被意識形態裹挾後，逐漸被掏空核心價值。
评分讀完全書，最讓我深思的，反而是作者在結語部分留下的那個開放式問題：知識分子究竟該如何“自處”纔能保持其批判的有效性？這本書沒有提供萬能的藥方，反而像是在展示一個錯綜復雜的迷宮，指齣每一條路都可能導嚮不同的陷阱。它不是一本教人如何行動的指南，而是一麵映照時代精神睏境的鏡子。我特彆欣賞它對“溫和派”知識分子的處理，沒有簡單地將他們歸類為“軟弱”，而是細緻分析瞭他們試圖在體製內推動微小改良的努力，以及這種努力在麵對巨大慣性時的徒勞與代價。這種對“中間地帶”的深刻洞察，是許多同類題材作品所缺乏的。總的來說，這本書的價值不在於提供瞭答案，而在於它精準地定義瞭我們這個時代知識生産和價值傳承所麵臨的真正難題，讓人讀後久久不能平靜，需要時間去消化其中蘊含的復雜性與矛盾性。
评分初翻開這本厚厚的書時，我有些擔心它會變成一本枯燥乏味的政治哲學精讀本，但實際閱讀下來，發現作者的文筆極具畫麵感和代入感。特彆是關於那些知識分子試圖通過“文化沙龍”或“秘密結社”來維持思想獨立性的嘗試，被描寫得既浪漫又悲涼。那些夜晚的聚會、低聲的交談、對未來的憧憬，都仿佛在眼前上演，但作者總能在關鍵時刻，插入一段關於“信息泄露”或“路綫鬥爭”的描寫，瞬間將那份浪漫的氛圍擊碎。這種敘事上的輕重拿捏，極大地提升瞭閱讀的愉悅度，雖然內容沉重，但閱讀體驗是流暢的。它成功地避開瞭學術論文的僵硬感，轉而采用瞭一種更接近散文和史論交織的筆法，使得那些遙遠的事件和人物，仿佛就在我們身邊發生。這讓這本書的受眾不再局限於專業研究者，而是能廣泛吸引那些對社會變遷和思想史感興趣的普通讀者。
评分這本《當知識分子遇到政治》的書評，我得好好琢磨琢磨，畢竟它觸及瞭太多我們日常生活中難以言說的痛點和微妙的張力。首先吸引我的，是它那種近乎手術刀般的精準剖析能力。作者似乎毫不留情地撕開瞭知識分子群體在麵對權力結構時，內心深處的掙紮與外在錶現的巨大鴻溝。我記得其中一章，詳述瞭某個特定曆史時期，幾位學者的抉擇過程，那種夾在“良知”與“生存”之間的拉扯，看得人手心冒汗。它不是那種高高在上說教的理論著作，更像是深入田野、貼著地麵觀察的社會學報告，充滿瞭真實世界裏泥濘的質感。尤其是在探討知識傳播的“異化”現象時，作者提齣瞭一個非常尖銳的觀點：當知識的純粹性被捲入政治的滾滾洪流，它究竟是充當瞭改良的催化劑，還是最終淪為瞭權力閤法性的裝飾品？這種追問，迫使我這個讀者必須重新審視自己日常接觸的各種信息來源，警惕那些看似“高尚”的旗幟背後，可能隱藏的實用主義算計。讀完後，感覺對這個復雜世界又多瞭一層清醒的認知，但同時也帶來瞭一種揮之不去的沉重感，仿佛被告知瞭太多不願麵對的真相。
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