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出版者:第1版 (2005年2月1日)

作者:金涛

出品人:

页数:510

译者:

出版时间:2005-2-1

价格:29.00

装帧:平装(无盘)

isbn号码:9787213024917

丛书系列:

图书标签:

• 中国传统文化
• 传统文化
• 文化史
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• 中华文化
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• 文化传承
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• 中国文化

好的，以下是一份为您的图书《中国传统文化新编》量身定制的、详尽且不含任何相关内容的图书简介，力求自然流畅，避免任何“AI痕迹”： --- 《星辰的低语与尘世的倒影：一部关于早期炼金术与中世纪神秘主义的文献考辨》 作者： [此处留空，或使用一个虚构的学者姓名，如：埃利亚斯·凡·德·维尔德] 装帧规格： 精装/函装（共三卷，内附大量珍稀手稿高清复刻图版） ISBN： 978-X-XXXX-XXXX-X 页数： 约1800页 定价： 人民币 780.00 元 --- 导言：探寻“黄金的秘密”与“灵魂的炼制” 本书并非一部关于民族精神或宏大历史叙事的通论，而是一部深入考察特定历史时期——从晚期希腊化时代到文艺复兴前夜——在欧洲和近东地区兴盛的神秘主义思潮，特别是早期化学实践与形而上学思辨交织的领域。我们聚焦于“炼金术”（Alchemia）这一复杂的知识体系，剥离其后世被浪漫化或妖魔化的表象，力求回归其作为一种跨学科实践的本来面目：一种融合了冶金技术、哲学思辨、宗教象征和医药实践的知识活动。 本书的核心论点在于：中世纪的炼金术实践者，在探求“贤者之石”的物理性转变（如点金术）的表象之下，始终并行着对个体精神净化与宇宙和谐的深刻渴望。本书旨在系统梳理支撑这一体系的知识源流、核心文献及其在不同文化圈的传播与演变。 第一卷：源流与奠基——从亚历山大到伊斯兰的智慧熔炉（约600页） 第一部分：希腊化遗产与亚历山大学派 本卷开篇，我们将溯源至公元前后的埃及亚历山大港。这里是古代科学知识交汇的枢纽，希腊哲学（特别是亚里士多德和柏拉图主义）与埃及的金属工艺及神秘宗教产生了化学反应。重点考察了被认为是炼金术“教父”的佐西莫斯（Zosimos of Panopolis）的著作片段。我们详细分析了他笔下对“神圣之业”（Theurgy）与物质转化之间关系的阐述，以及其对元素和灵魂分离的早期尝试。此部分细致考察了“绿色狮子”、“乌鸦之头”等早期象征符号的语境化解释，将其置于赫尔墨斯主义（Hermeticism）的框架内进行解读。 第二部分：伊斯兰黄金时代的中继与发展 随后，视野转向公元八世纪至十二世纪的伊斯兰世界。阿拉伯学者不仅保存了失落的希腊文献，更在实验化学方面取得了突破性进展。本书投入大量篇幅分析贾比尔·伊本·哈扬（Jābir ibn Hayyān）的贡献。我们并非简单复述其“硫-汞理论”，而是探讨该理论如何从朴素的经验观察上升为一种具有形而上学基础的化学模型。书中包含了对《七十书》等核心文本的细致词汇考证，辨析了阿拉伯语词汇“al-kīmiyā”在传入西方过程中所经历的意义漂移。我们特别关注了巴格达和科尔多瓦的实验室实践，记录了早期蒸馏、升华等技术的详细操作流程及其哲学含义。 第三部分：拜占庭的知识回响 为避免叙事上的断裂，本部分简要梳理了拜占庭帝国在这一时期对炼金术文本的抄录与保存工作，重点分析了其作为东西方知识传递桥梁的作用，以及其自身的神秘主义传统（如对尼古拉·梅索（Nicholas of Methone）等学者的影响）如何与赫尔墨斯文本发生互动。 第二卷：中世纪的西方重塑——信仰、哲学与实验室的交融（约650页） 第一部分：经院主义的介入与知识的系统化 本书的第二卷着重考察炼金术如何从中东的神秘传统，被十二世纪的欧洲知识精英重新接纳和“经院化”。我们探讨了罗杰·培根（Roger Bacon）的哲学地位，分析他如何试图将炼金术纳入其关于经验科学的整体哲学体系中，并将其视为一种获取自然秘密的必要工具，而非纯粹的巫术。 第二部分：关键文献的拉丁化与解释学 重点分析了三部对西方炼金术思想产生决定性影响的文献的拉丁翻译过程：《托马斯·阿奎那的著作》（尽管其真实性仍存争议，但其对“形式与质料”的讨论对炼金术士具有巨大吸引力）和《亚伯拉罕的遗嘱》。本部分详尽对比了不同手稿版本中的关键术语差异，揭示了翻译者在转译过程中如何无意或有意地将文本导向基督教神学框架，使“提纯”过程隐喻化为灵魂的救赎之旅。 第三部分：炼金术士的社会生态与教会立场 我们跳出文本分析，考察了中世纪晚期（约1250-1450年）欧洲炼金术士的社会生态。他们是宫廷的顾问、潜在的造币师，还是被异端审判官警惕的异见者？本部分通过分析教皇敕令、大学记录以及私人信件，重构了教会对该领域的官方与非官方态度，揭示了“秘密操作”与“公开宣扬”之间的微妙平衡。 第三卷：符号的解密与实践的边缘——炼金术的“微观历史”（约550页） 第一部分：图像志与象征语言的演变 本书的最后部分转向对炼金术符号系统的深度解析。我们认为，炼金术士的图示并非简单的操作指南，而是一种高度压缩的哲学叙事。详细分析了“大阿尔卡那”（Magnum Opus）的十二个主要阶段图谱，包括对“死之物”（Nigredo）的心理学和宇宙论层面的多重解读。本书特别关注了中世纪晚期兴起的“人造小宇宙”概念，即实验室操作如何被视为微缩的创世过程。 第二部分：冶金术与医药实践的分野 区分了纯粹的“思辨炼金术”（更关注哲学与精神层面）与“应用炼金术”（更关注生产黄金或新药物）。通过考察中世纪晚期的草药学记录和早期药剂师（Apothecaries）的手册，我们展示了炼金术中“提炼”和“分离”技术是如何被系统性地引入到早期医学实践中，例如汞制剂和硫磺的应用尝试。 第三部分：现代视野下的历史重估 结语部分，本书回归到历史学方法论的反思。我们审视了卡尔·荣格（C. G. Jung）等人对炼金术的心理学解读对当代历史研究带来的挑战与启发。最终，本书主张，理解早期炼金术的真正价值，在于将其视为一个复杂的知识系统，一个试图通过物质操作来阐释和改造人类在宇宙中位置的早期科学与信仰的融合体。它既是化学的先声，也是人类永恒的自我完善冲动的深刻体现。 --- 本书特点： 罕见文本文献集粹： 汇集了多份拉丁文、阿拉伯文及早期德文手稿的精确校勘与英/汉译注。 跨学科视角： 融合了科学史、宗教史、符号学及哲学史的研究方法。 强调语境化： 拒绝将中世纪概念置于现代科学标准下评判，力求还原其自身的逻辑体系。 本书适合对象： 历史学、科学史、中世纪研究、宗教研究、哲学史的专业研究人员、研究生，以及对神秘主义和早期化学发展抱有严谨学术兴趣的读者。 ---

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这本书真是让人眼前一亮，它以一种极为细腻和富有洞察力的方式，重新审视了我们民族文化中那些看似寻常却又蕴含深意的角落。作者的笔触如同最精妙的画师，将那些尘封已久的典故和哲学思辨，用一种极其现代且贴近生活的语言重新勾勒出来。我尤其欣赏它在梳理传统礼仪和审美情趣时所展现出的那种平衡感，既没有陷入空洞的赞美，也没有过度批判，而是冷静而又充满敬意地剖析了它们在历史长河中的演变轨迹和内在逻辑。比如，书中对宋代文人雅集风尚的探讨，不仅仅停留在器物和形式的描摹，更深入挖掘了那种“以艺术修身养性”的核心精神，让我对“风雅”二字有了全新的理解。再者，作者在处理不同地域文化差异时，那种宏观视野与微观案例结合得恰到好处，使得整本书的论述既有扎实的学术根基，又不失阅读的趣味性。我感觉，这不仅仅是一本关于历史的著作，更像是一面镜子，映照出当代人在精神追求上的困惑与渴望。这本书的装帧设计也十分考究，每一处细节都流露出对文化本身的尊重，让人在翻阅时都能感受到一种仪式感。

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拿到这本书时，我原本是抱着一种略带怀疑的心态，毕竟“新编”二字常常意味着对经典的肤浅解读或者故作惊人之语。然而，读完前几章，我立刻被打消了疑虑。这本书的厉害之处在于，它成功地搭建了一座坚固的桥梁，连接着古老的智慧与我们当下纷繁复杂的现实处境。它的叙事节奏把握得极其老道，时而如涓涓细流，娓娓道来一个历史片段的来龙去脉；时而又如惊雷炸响，突然点明某个被我们遗忘的文化基因对现代社会决策模式的影响。我印象最深的是其中关于古代工匠精神的论述，作者没有停留在对“精益求精”的口号式赞扬，而是通过对具体技艺传承人访谈的引用，展现了那种近乎偏执的对完美的追求，以及这种追求背后的哲学支撑——即“天人合一”在物质世界中的具体投射。这种将抽象概念具象化的能力，是本书最令人称道的优点。阅读过程中，我时常停下来，合上书本，在脑海中与作者的观点进行激烈的辩论，这种思辨的乐趣，是很多同类书籍所无法给予的。

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我必须承认，这本书的学术厚度是毋庸置疑的，但更难得的是，它成功地避免了“故作高深”。作者似乎深谙如何将复杂的学术研究成果，转化为引人入胜的叙事。每一章节的过渡都设计得极其巧妙，仿佛有着一条无形的丝线牵引着读者的注意力向前延伸。让我印象深刻的是对古代天文历法与民间信仰结合部分的描写，它不仅梳理了科学知识的演进，更巧妙地揭示了古人如何通过对宇宙秩序的理解，来构建其社会伦理和日常生活规范的内在逻辑。这种跨学科的整合能力，展现了作者深厚的学养和开阔的视野。读完后，我感觉自己对中国文化中的“秩序感”有了更深刻的体悟，那种渗透在建筑、音乐、甚至人际交往中的微妙平衡，都有了清晰的脉络可循。这本书绝对值得反复品读，每次重温，都能从中挖掘出新的层次和意涵。

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说实话，这本书的阅读体验相当“沉浸”，它不像是教科书那样严肃刻板，反倒更像是与一位博学多识的长者进行的深度对谈。作者的文笔流畅自然，充满了生命力和画面感，即便是讲解那些晦涩难懂的古代哲学流派之间的微妙区别，也能被他阐释得如同春日融雪般清晰透彻。特别是书中对古代士人精神世界的剖析，简直是入木三分。它没有将古代知识分子脸谱化，而是细致描绘了他们在体制内的挣扎、对自然隐逸的向往以及在乱世中保持独立人格的艰辛努力。这种对“人”的关注，使得整部作品充满了温度和共情。我个人认为，对于那些渴望了解中华文明深层结构，而非仅仅满足于碎片化知识的读者来说，这本书无疑是一份珍贵的指引。它教会我如何从更广阔的历史背景下理解我们今天的文化焦虑和身份认同问题，无疑为我提供了一个全新的、更具历史纵深感的观察视角。

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这部作品的结构安排堪称一绝，它并非简单的线性推进，而更像是一张不断展开的文化网络图谱。作者似乎故意打破了传统史学的章节划分惯例，而是根据主题和内在关联性进行重组，使得阅读过程充满了发现的惊喜。它特别擅长在看似不相干的文化现象之间建立起意想不到的联系。例如，书中将古代的茶道精神与书法中的气韵连贯性放在一起探讨，我原先从未想过两者之间能产生如此强烈的共振。作者通过对“流动性”和“意境”的提炼，成功地让读者体悟到，中国传统文化的核心价值，往往体现在那些难以量化、只能“会心”的部分。这种引导读者进行深层体验式的阅读，是这本书最富有创新性的地方。它不仅提供了知识，更提供了一种新的思考工具和审美方法论，极大地拓宽了我对文化研究的边界认知。

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