轉個彎,去西藏

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出版者:人人
作者:撰文/珖玉
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004年12月01日
价格:NT$ 350
装帧:
isbn号码:9789867916723
丛书系列:
图书标签:
  • 游旅
  • 旅行
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  • 西藏
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具体描述

人從出生開始,都有一張地圖擺在眼前。從幼稚園─小學─中學─大學,路線已經被人決定。往後走哪條路,也有固定的幾個版本。

2000年時,《轉個彎,去西藏》一書的作者,國瀚與光光兩人,不約而同決定逃離這張地圖,參加「尋找成吉思汗遠征隊」,以徒步方式循西征路線從蒙古國草原出發,走過新疆戈壁、中亞的哈薩克、吉爾吉斯、烏茲別克……等。為轉個彎,去西藏。從「尋找成吉思汗遠征隊」出走,離隊當時人在異國、身無分文,為了繼續以自己想要的方式旅行,他們想盡辦法籌錢,展開接下來4個月的旅程──搭油罐車進入塔克拉瑪干沙漠、躲在運送泡麵的大貨車上,闖過重重關卡進入西藏,跟著藏族朝聖、看天葬……在雪國之境,佛陀的國度,體驗了一切從簡的生活,發現原來世界上還有另一種生活方式,與存在的意義。

此書呈現雪季之下的藏族風貌,捕捉藏人尋常生活以信仰為出發的各種表情。身著毛呢長袍、口裡不斷念著「嗡嘛呢唄美吽」的藏人,不僅口中念著、手中也轉著瑪尼筒,整個西藏都在朝著順時針的方向旋轉。磕長頭朝聖,成了藏人生活的一部分。他們為什麼不工作、多賺些錢?為什麼只吃酥油茶和糌粑,不想辦法吃好一點?曾來過西藏,在西藏生活過,這些問題自然能得到解答。

整整一年的旅途當中,共患難的兩個人從不認識到攜手築夢,而結為夫妻。婚後,國瀚放棄了當紅的IC電子業,光玉離開生態學術研究工作,一頭栽入攝影與文字創作的興趣。旅行與探險成了他們的生活,未來無限寬廣的世界地圖,不再有既定的路線。

西藏之行,是生命旅途的意料之外。在追求夢想的地圖上,他們學會了偶爾必須轉個彎,而不是硬闖大多數人認為有價值的路線。轉個彎,才能回到自己的路上,追求自己想要的人生滋味。只要有堅定的信念,你也可以自行設定專屬的人生軌道與節奏。

寻迹雪域:当代西藏社会变迁与文化图景 作者: [请在此处填写一位虚构的、专注于社会学或人类学研究的学者的名字,例如:李维康] 出版社: [请在此处填写一家与人文社科相关的出版社名称,例如:文化探索出版社] 装帧与篇幅: 精装,约 520 页,含 30 余幅田野调查照片与地图 --- 本书导言:高原之上,时代的侧影 本书并非一次传统意义上的地理探险或心灵朝圣之旅,而是一份植根于严谨田野调查和深度口述史之上的当代社会学考察报告。我们试图将目光聚焦于二十一世纪初的青藏高原,这个在历史、宗教与地缘政治交织下持续保持神秘光环的地域。 《寻迹雪域》的核心关切在于“变迁”——在快速的现代化进程、国家政策的深度介入以及全球化浪潮的冲击下,西藏社会结构、经济形态、身份认同以及日常生活实践是如何被重塑的。我们摒弃了将西藏视为一个静态的、纯粹的“他者”的刻板印象,而是将其视为一个充满内在张力与能动性的复杂场域。 全书分为四大板块,层层递进地剖析了当代西藏社会的宏大叙事与微观肌理。 --- 第一部分:经济转型与空间重构:从牧区到“新乡村” (约 300 页内容概要) 本部分深入分析了西藏经济结构从传统农牧业向新型市场经济转型的复杂过程,特别是针对“新农村建设”和“生态移民”政策所带来的社会影响。 1. 牧业的现代化悖论: 我们考察了在“退牧还草”政策与商业化放牧模式(如牦牛产业化、虫草采集的规模化)之间,传统牧民的生计模式如何被颠覆。书中通过对阿里地区和那曲腹地牧民的案例研究,展示了定居点建设(新村)在提供基础设施便利的同时,如何削弱了牧民对广袤空间的传统认知和游牧技能的代际传承。我们探讨了物资的流通网络——从卫星电视的普及到移动支付的渗透,如何重塑了牧区居民的消费观和时间感。 2. 城市“飞地”的形成与社会分层: 拉萨、日喀则等城市区域的快速扩张,吸纳了大量来自周边地区的劳动力。本章重点分析了城市中新兴的职业阶层(如旅游服务业、建筑业、公务员体系)与传统手工业者、非技术工人之间的阶层分化。我们考察了住房分配制度、户籍制度(或居住证制度)如何界定了城市内部的社会流动性,以及新兴的中产阶级在文化消费(如对藏族传统艺术的“高端化”消费)上所表现出的身份建构策略。 3. 基础设施的社会意义: 川藏线、青藏铁路等重大工程,不仅是物理上的连接,更是社会心理和文化观念的渗透管道。本章聚焦于铁路沿线站点周边城镇的功能变化,以及这些“轴心点”如何成为新的权力、商品和信息集散地,并在此过程中引发了土地所有权、资源分配和环境伦理的冲突。 --- 第二部分:身份的再定义:语言、宗教与教育的张力 (约 150 页内容概要) 当代西藏身份的构建,是官方叙事、宗教传承与个体经验三者拉锯的结果。本部分着重于对教育体系和宗教场所的社会学观察。 1. 双语教育的实践场域: 书中详尽记录了在中小学推行的双语教学模式在不同地区、不同学校的具体操作差异。我们采访了教师、学生家长以及政策执行者,探讨了藏语在日常教学中的实际地位,以及学生在掌握现代知识与维系本土文化认同之间的认知失调。分析了“出校务工”的年轻藏族精英在面对“汉语优势”时所采取的适应策略。 2. 寺院的“世俗化”与“制度化”: 寺院不再仅仅是宗教中心,它们也成为了社会保障、文化传承甚至经济活动的微观机构。我们考察了寺院在国家管理框架下的运作机制,以及僧侣群体在接受现代化管理与维护其宗教权威之间的平衡术。特别关注了年轻僧侣如何通过互联网接触外部世界,以及他们对传统戒律的现代诠释。 3. 口述历史中的记忆政治: 通过对老一辈藏族知识分子和农牧民的深度访谈,我们梳理了关于土地、历史事件和文化习俗的口述记忆。这些叙事与主流官方历史文本的差异和重叠之处,构成了理解当代社会心理复杂性的重要线索。 --- 第三部分:新媒介与日常生活景观:数字高原的出现 (约 40 页内容概要) 随着移动通信技术的普及,西藏的日常生活进入了一个新的维度。 1. 社交媒体上的“在场”: 考察了微信、抖音等社交媒体平台如何成为藏族青年展示个人风格、组织社群活动和进行文化表达的新空间。分析了“藏式时尚”的兴起、网络迷因的传播,以及信息流动如何打破了地理隔离,塑造了新的同辈压力与文化参照系。 2. 旅游业的“景观化”: 旅游业对西藏文化产生了双重影响:既提供了经济收入,也加速了某些文化元素的符号化和“商品化”。本章分析了游客行为与被观察者反应之间的互动,探讨了“纯净”形象的维持与商业化需求之间的矛盾。 --- 第四部分:结论:未来图景的若干侧影 本书最后一部分总结了当代西藏社会所面临的核心挑战:如何在维护文化独特性和融入全球化经济体系之间找到可持续的平衡点。我们强调,理解西藏的未来,必须回归到生活在高原上的人们,那些在古老传统与新兴机遇之间不断“转弯”的普通个体的日常选择与智慧之中。 《寻迹雪域》旨在提供一个多维度的、充满细节的当代观察样本,为读者理解一个复杂、动态且不断适应的“雪域高原”提供坚实的学术基础。

作者简介

王光玉 / 陳國瀚

國瀚,溫和、易親近。喜愛攝影、藍調音樂。

光玉,安靜、敏銳。喜歡邊玩邊學的生活。

目录信息

读后感

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用户评价

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从文学角度来看,这本书的“意象”运用达到了极高的水准。它不是堆砌辞藻,而是让每一个具象的物体都承载了深刻的隐喻。比如,那条无尽延伸的公路,与其说是地理上的道路,不如说是生命轨迹的象征;那些时隐时现的雪山,则代表着我们心中永远无法完全征服的理想和挑战。作者的遣词造句,带着一种特有的“钝感”和“迟缓”,这与西藏的地理环境完美契合——你无法疾驰,你必须慢下来,才能真正看清脚下的路。这种“慢”并非消极,而是一种积极的沉淀。我特别喜欢他偶尔出现的自嘲,用一种极其克制幽默的方式,解构了旅行中常常出现的“矫情”和“自恋”,使得整个叙事显得更加真实可信,避免了落入“高大全”的旅行文学陷阱。读完合上书本的那一刻,我脑海中浮现的,是一幅由极简的色彩和巨大的空间构成的画面,简单,却磅礴有力。

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这本书的叙事结构简直是神来之笔,完全颠覆了我对线性叙事的期待。它不是一个简单的“我去了哪里,看到了什么”的故事线,而是一系列碎片化的记忆、感悟和采访记录的有机结合。有些章节,语言极其口语化,就像作者坐在你对面,点着一支烟,漫不经心地跟你聊着他在拉萨街头遇到的某个流浪歌手的故事,充满了市井的烟火气和真实的粗粝感。紧接着,下一章可能就完全转向了宏大叙事,探讨藏传佛教的某个核心概念,语言变得晦涩而精准,需要反复阅读才能咂摸出其中的深意。这种在“烟火气”和“神圣感”之间来回切换的笔触,非常考验读者的专注力,但也正是这种不拘一格,让整个阅读过程充满了惊喜和挑战。我感觉自己不是在阅读一个人的旅程,而是在参与一场多维度的文化对话,作者像是那个引导者,领着我们穿梭于不同的维度,去感受那片土地复杂而多层的肌理。

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说实话,我原本是抱着一种“打卡景点”的心态翻开这本书的,期待着一些异域风情的文字堆砌。结果大跌眼镜,这根本不是一本给游客准备的指南,而更像是一部公路上的哲学随笔,只不过主角是那片神圣的土地。作者的文字功力,体现在他对日常细节的“去魅”与“重塑”。比如,他能把一碗极其普通的糌粑,写出一种近乎宗教仪式的庄重感,那种碳水化合物带来的能量,被赋予了对抗世界虚无的力量。最让我印象深刻的是他对“时间”的感知。在西藏,时间仿佛被拉伸、扭曲了,不再是城市里精确到秒的刻度。书中那些关于等待、关于日出日落的漫长描述,让我这个习惯了快节奏生活的人,产生了一种强烈的“抽离感”。读完后,我竟然开始重新审视自己生活中的那些“急躁”,仿佛那些不必要的焦虑都被高原的稀薄空气给过滤掉了。这是一种潜移默化的影响,不是说教,而是通过他者的生命体验,间接影响了读者的心境。

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我必须承认,这本书的后劲非常大,属于那种读完后需要静坐半小时才能从书中的世界抽离出来的类型。它最成功的地方,在于它对“信仰”的探讨。作者并没有把自己塑造成一个洞悉一切的智者,反而展现了他自身的困惑与挣扎。他似乎在努力靠近,又时刻保持着一种尊重的距离,去观察那些根植于土地的、近乎与自然融为一体的信仰力量。那些关于转经筒的描写,不再是简单的符号,而是被赋予了生命和呼吸,每一次转动都承载着无数人的希望和祈愿。这种对“敬畏”的细腻捕捉,让我这个长期浸淫在科学和理性世界的人,产生了一种久违的、对“未知”的谦卑。它没有提供标准答案,反而提出更多深刻的问题,比如,当我们的生活被科技和效率主宰时,我们究竟遗失了什么才是真正重要的东西?这本书,就是那面映照出我们内心空洞的镜子。

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这本《轉個彎,去西藏》的阅读体验,简直像被一股强大的、带着高原特有凛冽气息的风裹挟着,不由自主地向前踉跄。我一直以为我对西藏的想象,无非是那些明信片上的蓝天、白云和红墙,或者是纪录片里那些虔诚的朝圣者。但这本书完全打破了这种“景观式”的认知。它不是那种简单的游记,更像是一场深入骨髓的“自我对话”。作者的叙事节奏极其跳跃,时而如同急促的鼓点,描绘那些在川藏线上遭遇的突发状况,那些颠簸到让人怀疑人生的路况和随时可能发生的意外;时而又戛然而止,沉浸在对某个转角偶遇的僧侣眼神的细腻捕捉上。我特别欣赏他处理“孤独”的方式。那种在广袤天地间,人显得如此渺小,但内心世界却又无比丰盈的张力,拿捏得恰到好处。读到某些段落,我甚至能闻到空气中混合着酥油茶和尘土的味道,耳朵里嗡嗡作响的,似乎是高海拔带来的缺氧感,而不是书页翻动的声音。这本书更像是一剂猛药,逼着你直面自己内心深处那些一直回避的迷茫和执念,让你在跟随他的“弯路”中,重新校准自己的人生坐标。

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