这本书讨论前世的路子还是类似于“佛教无神论”,即认为今生的生活遭遇几乎完全是由前世的恩怨情仇等等根据因果报应决定的。这和西方医生的类似著作不太一样,后者往往会附带灵界的信息,即指导灵们会参与人们的生活、会指导人们进步,会说人之所以遭遇这一切主要不是因为因果...
評分这本书讨论前世的路子还是类似于“佛教无神论”,即认为今生的生活遭遇几乎完全是由前世的恩怨情仇等等根据因果报应决定的。这和西方医生的类似著作不太一样,后者往往会附带灵界的信息,即指导灵们会参与人们的生活、会指导人们进步,会说人之所以遭遇这一切主要不是因为因果...
評分这本书讨论前世的路子还是类似于“佛教无神论”,即认为今生的生活遭遇几乎完全是由前世的恩怨情仇等等根据因果报应决定的。这和西方医生的类似著作不太一样,后者往往会附带灵界的信息,即指导灵们会参与人们的生活、会指导人们进步,会说人之所以遭遇这一切主要不是因为因果...
評分这本书讨论前世的路子还是类似于“佛教无神论”,即认为今生的生活遭遇几乎完全是由前世的恩怨情仇等等根据因果报应决定的。这和西方医生的类似著作不太一样,后者往往会附带灵界的信息,即指导灵们会参与人们的生活、会指导人们进步,会说人之所以遭遇这一切主要不是因为因果...
評分这本书讨论前世的路子还是类似于“佛教无神论”,即认为今生的生活遭遇几乎完全是由前世的恩怨情仇等等根据因果报应决定的。这和西方医生的类似著作不太一样,后者往往会附带灵界的信息,即指导灵们会参与人们的生活、会指导人们进步,会说人之所以遭遇这一切主要不是因为因果...
28092019
评分28092019
评分隨便翻瞭幾頁,說句實話對於靈魂不死這種說法我還是有幾分相信的,但此書疑點真的很多,比如有一個案例,是一名年輕女性,她通過催眠看到瞭自己的某個前世是宋朝公主,還是宋徽宗的女兒,一生榮華富貴,但讀過曆史都知道宋徽宗的女兒包括成年未成年的在靖康之難時都被金朝人掠走,沒有善終者。此女的另一個前世居然是雍正的妃子,被封為梅妃,但曆史上並無此人,前世都非富即貴已經不可思議瞭,這個要不是作者臆造,就是這女人電視劇看多瞭,把電視情節植入到潛意識裏。看到這我就不想接著看瞭,相比之下魏斯的《前世今生》更有說服力!
评分從精神科實例的角度講述瞭輪迴的生命,我們在業的長河裏輪迴,目的是學習到一些東西,具有智慧。跟佛傢的理論有很大相似處。
评分vbdi
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