图书标签: 李嗣岑  灵修  超心理学  科學與靈修  特异功能  神秘学  修行  特異功能   

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好久没有读震慑三观的书了。鸡冻。"This is beyond Nobel Prize"

这个“物质世界”需要我们重新审视。

身為機電教授的台大校长，研究所謂“怪力亂神”除了科學探索精神可嘉更要贊許其勇氣了。再次開闊了眼界，對生命力頑強的中華古傳統和概念更崇敬鳥～咋辦，對氣功道教什麼的也開始感興趣了

看过之后很震撼，把我的世界观改变了！

虽然名字取得很一言难尽，但是书还是十分可信的。毕竟李校长是正统的科学家，比起神棍之流要严谨得多。希望李校长的研究能有所成就，为科学带来新的思路。

孔子说:“祭神如神在”，这是孔子对待祖先或神祇的态度。也是先哲告诉我们对待神灵的一种基本态度。虽然孔子不信鬼神，但是作为人类普遍存在的一种现象，要抱有一种敬畏之心。 所以，我们对待这类现象有这样几种态度：一种是有神论，即相信这个世界的背后有某种神秘的力量（非...

孔子说:“祭神如神在”，这是孔子对待祖先或神祇的态度。也是先哲告诉我们对待神灵的一种基本态度。虽然孔子不信鬼神，但是作为人类普遍存在的一种现象，要抱有一种敬畏之心。 所以，我们对待这类现象有这样几种态度：一种是有神论，即相信这个世界的背后有某种神秘的力量（非...

孔子说:“祭神如神在”，这是孔子对待祖先或神祇的态度。也是先哲告诉我们对待神灵的一种基本态度。虽然孔子不信鬼神，但是作为人类普遍存在的一种现象，要抱有一种敬畏之心。 所以，我们对待这类现象有这样几种态度：一种是有神论，即相信这个世界的背后有某种神秘的力量（非...

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孔子说:“祭神如神在”，这是孔子对待祖先或神祇的态度。也是先哲告诉我们对待神灵的一种基本态度。虽然孔子不信鬼神，但是作为人类普遍存在的一种现象，要抱有一种敬畏之心。 所以，我们对待这类现象有这样几种态度：一种是有神论，即相信这个世界的背后有某种神秘的力量（非...