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出版者:人民音樂齣版社

作者:周青青

出品人:

頁數:407

译者:

出版時間:2003-8

價格:34.50元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787103026991

叢書系列:

圖書標籤:

• 音樂
• 民間音樂
• 教材
• 中國民間音樂概論
• 中央音樂學院
• 專業
• 大一。對不起專注於電影。
• Music
• 中國民間音樂
• 民族音樂
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• 傳統音樂
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• 音樂史
• 藝術

《宋代文人與城市生活變遷研究》 內容提要 本書深入考察瞭宋代（960年—1279年）社會結構轉型背景下，文人士大夫群體在快速城市化進程中所扮演的角色、其生活方式的嬗變以及對市民文化構建的深遠影響。宋代是中國曆史上一個關鍵的轉摺期，商品經濟的繁榮、印刷術的普及以及科舉製度的完善，共同促成瞭文人階層結構的分化與社會功能的多元化。本書不再將宋代文人視為一個鐵闆一塊的精英群體，而是細緻剖析瞭“在野”與“在朝”文人的生活空間、經濟基礎、審美趣味以及他們與新興市民階層之間的互動模式。 全書以“空間、時間與身份”為核心綫索，構建瞭研究的理論框架。空間維度上，我們考察瞭汴京、臨安等大都市的坊市製瓦解、夜市的興起以及專業化商業街區的形成，探討文人如何從傳統的田園隱逸中走入城市喧囂，參與到商業活動、娛樂消費乃至政治決策的中心。時間維度上，重點分析瞭宋代時間觀念的世俗化趨勢，如“更鼓”製度的鬆弛、節令習俗的商業化包裝，以及文人如何將個人時間（如讀書、創作、遊宴）嵌入到公共的城市時間流中。身份維度則側重於“士”的身份認同危機與重塑，探討瞭文人如何通過收藏、藝術贊助、園林營造等方式，在維護其文化精英地位的同時，適應城市生活對身份靈活性的新要求。 第一部分：城市化浪潮下的文人士大夫群體分化 本部分首先勾勒瞭宋代城市經濟的宏觀圖景。不同於唐代的嚴格宵禁與坊市隔離，宋代城市空間呈現齣極大的開放性與流動性。基於對《東京夢華錄》、《夢粱錄》等一手文獻的細緻梳理，我們辨析瞭“公私領域”的模糊化趨勢。文人不再僅僅是“居官”或“歸隱”，大量的“候補官員”、“落魄士人”和“寓居者”構成瞭城市中堅力量。 重點分析瞭“士林”內部的階層差異。一方麵，以蘇軾、歐陽修、王安石為代錶的政治精英，其生活與朝堂緊密相關，他們的消費模式、交往網絡乃至個人情感，都帶有濃厚的政治色彩。另一方麵，以米芾的交遊圈、徽宗時期翰林圖畫院的畫師群體為代錶的“技術型文人”和“文化匠人”，他們的經濟來源更加依賴於城市市場和私人訂製，這使得他們的創作內容和審美趣味，開始嚮市民階層所能理解和消費的範疇靠攏。 第二部分：城市空間中的文人生活美學與消費實踐 城市生活對文人的物質文化提齣瞭新的要求。本書詳盡考察瞭文人在城市中的居住形態——從傳統的官邸到私人宅邸的變遷。汴京的“麯院”和臨安的“街巷住宅”，不再僅僅是居住空間，更是展示身份、進行社交和文化生産的場所。 茶與酒：研究瞭宋代飲茶風氣的興起，特彆關注點茶法、鬥茶等活動如何成為士人與新興富商、市民精英交流的重要媒介。文人撰寫的茶譜、鬥茶詩詞，標誌著一種世俗化且高度技術性的生活藝術的成熟。同時，酒肆文化的發展，也為文人提供瞭逃離嚴肅政治語境的公共娛樂空間。 園林與收藏：宋代私傢園林的發展達到瞭前所未有的高度。本書通過對金石學、書畫鑒藏熱的分析，指齣收藏行為不僅是審美的體現，更是文人構建其“文化資本”和抵禦政治風險的工具。文人園林的設計理念，越來越強調與城市景觀的對話，追求在有限空間內實現自然意境的濃縮與轉化。 第三部分：文人、市民與通俗文化的新互動 宋代的城市商業繁榮催生瞭成熟的市民階層，他們對文化産品的需求日益旺盛。本書探討瞭文人如何通過齣版、說唱、戲麯等新興媒介，將自身的創作成果轉化為可以被更廣泛群體接受的“文化産品”。 說唱文學與“瓦肆”：我們分析瞭勾欄瓦捨中“說話人”的角色。許多文人開始為說書藝人提供底本或參與到劇本的創作與改編中。這種閤作模糊瞭“雅”與“俗”的界限，使得文人的曆史敘事、道德教化，能夠通過通俗易懂的方式滲透到市民日常生活中。 印刷術的影響：印刷技術的成熟使得書籍的生産成本大幅下降，文人作品（包括詩集、筆記、小品文）得以迅速傳播。這種傳播的加速，一方麵提升瞭文人的社會影響力，另一方麵也迫使文人在文字錶達上更加注重清晰性和趣味性，以適應新興的閱讀群體。 第四部分：身份重塑：士人的倫理挑戰與適應 城市生活帶來的經濟獨立性和社會流動性，對傳統儒傢“安貧樂道”的士人倫理構成瞭嚴峻的挑戰。本書聚焦於文人在麵對商業誘惑、官場傾軋以及個人情感錶達的張力時，是如何進行倫理調適的。 考察瞭士人在“清”與“濁”之間的反復拉扯。一方麵，他們試圖通過對理學的倡導來鞏固自身的道德高地；另一方麵，他們又不得不參與到城市經濟的復雜網絡中，甚至以商業手段（如土地買賣、字畫交易）來維持其文化生活。這種內在的矛盾，構成瞭宋代文人自我形象塑造的核心動力。 結論 《宋代文人與城市生活變遷研究》旨在揭示，宋代的城市化不僅是經濟現象，更是一場深刻的文化與社會重塑運動。文人階層在這一過程中，從傳統意義上的“社會精英”轉變為“文化中介人”和“城市生活的設計師”。他們既是傳統價值的堅守者，又是城市消費文化與娛樂風尚的引領者。通過對城市空間、時間觀念、消費實踐和身份認同的細緻考察，本書力求提供一個更具動態性和復雜性的宋代文人形象，從而更全麵地理解中國古代社會嚮近世轉型的內在機製。本書的結論強調，宋代文人對城市生活的積極介入，為後世士人處理與新興社會力量的關係，提供瞭豐富的曆史範例與經驗教訓。

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這本《中國民間音樂概論》真是讓人耳目一新。我原本以為這會是一本枯燥的學術著作，充滿瞭晦澀難懂的術語和難以消化的理論，沒想到作者的筆觸如此生動流暢，簡直像是在傾聽一場場精心編排的民歌演唱會。書中對不同地域、不同民族的民間音樂進行瞭深入淺齣的剖析，比如西南少數民族那充滿神秘色彩的歌謠，以及黃河流域那些粗獷豪邁的信天遊，每一種音樂風格都被描述得栩栩如生，仿佛能直接感受到那片土地上的風土人情。尤其讓我印象深刻的是，作者沒有將民間音樂僅僅視為一種“民俗遺存”，而是將其置於社會變遷的宏大背景下進行考察，探討瞭時代浪潮如何雕刻和重塑著這些古老的鏇律。它不隻是在介紹“有什麼歌”，更在挖掘“為什麼是這樣的歌”，這種深度和廣度，完全超齣瞭我對一本概論性書籍的預期。閱讀過程中，我時常會忍不住去搜索書中所提及的那些音樂片段，每一次聆聽，都像是與古老的靈魂進行瞭一次跨越時空的對話。

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這本書的學術嚴謹性令人信服，但它的文學感染力同樣不容忽視。我注意到作者在引用田野筆記和曆史文獻時，總能恰到好處地融入一些富有畫麵感的敘述，讓原本冰冷的史料瞬間活瞭起來。例如，書中描述某地在豐收時節，人們圍著篝火即興創作的歌謠場景，那種熱烈、自由、充滿生命力的瞬間被捕捉得淋灕盡緻。它不像某些理論書籍那樣，隻是停留在對“音樂形式”的解構，而是深入到創作者和演奏者的“精神世界”。我尤其喜歡它對“即興性”和“變異性”的強調，民間音樂的魅力正在於它的不斷生長和變化，這本書清晰地闡釋瞭這種“動態美學”。閱讀這本書，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場深度的文化體驗，它喚醒瞭我內心深處對本土文化的那份原始敬畏。

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閱讀完這冊書，我感覺自己像是完成瞭一次漫長而深入的田野考察，但幸運的是，所有的辛苦都被作者以一種近乎詩意的方式代勞瞭。這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用傳統上那種按時間綫索或音樂體裁進行機械羅列的方式，而是采取瞭一種主題式推進的敘事結構。例如，書中有一章專門探討瞭民間音樂在“祭祀與勞作”中的功能性，將音樂從純粹的藝術欣賞領域拉迴到它最原始的生存土壤中。我特彆欣賞作者對音樂“社會學意義”的挖掘，它不再是高高在上的藝術品，而是滲透在柴米油鹽、婚喪嫁娶中的生命脈搏。文字的張力十足，即便是描述那些看似簡單的五聲音階或重復的節奏模式，作者也能賦予其深厚的文化意蘊。讀起來絲毫沒有閱讀障礙，作者高超的文字駕馭能力，使得復雜的音樂學概念也變得平易近人，這對於非科班齣身的我來說，簡直是一大福音。

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坦白講，我之前對中國民間音樂的瞭解非常有限，無非就是“勞動號子”和“喜慶鑼鼓”這種泛泛的概念。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。它所展現的民間音樂的龐大譜係和精細差異性，簡直令人嘆為觀止。書中對不同樂器——那些手工打磨的竹笛、古老的彈撥樂器——的音色特點和製作工藝都有細緻的描述，仿佛能透過文字聞到木頭和皮革混閤的淳樸氣息。最打動我的是關於“口頭傳承”機製的探討，即音樂是如何在沒有文字記錄的情況下，依靠記憶和情感的力量，代代相傳而不失其精髓的。這種活態的文化傳承方式，在當今數字時代顯得尤為珍貴。這本書成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭現代聽眾與那些在山林和田間孕育而生的古老鏇律，讓它們重新煥發齣強大的生命力。

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如果說有什麼詞能概括我對這本《中國民間音樂概論》的感受，那便是“宏大與細膩的完美統一”。從巴山蜀水的神秘調式，到塞北草原的蒼涼長調，作者的視野之開闊令人贊嘆，仿佛乘著一葉扁舟，穿越瞭中國廣袤的地理空間。然而，在宏大的敘事下，作者又從未忽視那些微小的細節，比如某一特定地區的某個村落裏，某個特定的樂器演奏技巧如何因氣候和材料的限製而獨特形成。這種對細節的執著，使得整本書的論述極具說服力。它不僅僅是一部音樂學的專著，更像是一部濃縮的中國社會生活史和民族心理史。讀完後，我不再隻是一個被動的聽眾，而是一個有能力去理解、去欣賞那些隱藏在簡單鏇律背後的復雜文化密碼的探索者。這絕對是近年來我讀過的最充實、最具有啓發性的非虛構作品之一。

评分☆☆☆☆☆

讀的很辛苦。。

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