四王吴恽绘画

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出版者:上海科学技术出版社
作者:萧燕翼 编
出品人:
页数:298
译者:
出版时间:2000-8
价格:320.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787532356348
丛书系列:故宫博物院藏文物珍品大系
图书标签:
  • 图录
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具体描述

“四王吴恽”,即王时敏、王鉴、王 、王原祁、吴历、恽寿平六位清初画家的合称,画史上称为“清六家”。他们的绘画曾被认为是清代画史上的“正统派”。正因“四王吴恽”绘画的正统地位,他们的作品一直是清代朝野人士收藏的重点。本书所收六家一百余件精品,按六家序列分别集中,以作品所著年款为先后序列。对于读者认识这一画史现象的历史内涵、六家的绘画特色及在画史上的作用等,都有重要的启示。

瀚海拾遗:中国古代文人画的时代群像与审美流变 一部深入探索宋元明清文人画精神内核与艺术实践的深度研究 本书并非聚焦于某一位特定的画家或某一时期的流派,而是以更宏大的历史视野,勾勒出中国文人画自萌芽期至晚清百年间的精神脉络、审美嬗变及其社会文化语境。它致力于描绘一幅由无数“墨分五色”的实践者共同织就的知识分子精神图景,揭示“士”阶层如何通过笔墨表达其对天地万物、对自身命运的深沉思考。 第一部分:雅士之志——文人画的哲学基石与兴起 本部分追溯文人画的起源,探讨其与宫廷院体画、民间手工业绘画的根本区别。我们首先考察魏晋时期士人对艺术“性灵”的初步觉醒,以及唐代李思训父子与王维的对照——“青绿山水”的富丽堂皇与“水墨写意”的内省精神是如何对立共存,为后世确立了两种根本性的美学倾向。 核心议题: “书画同源”的理论确立: 详细分析顾恺之、谢赫对“以形写神”的理论构建,以及书法入画如何成为文人艺术的内在线索。 宋代士大夫的入画: 重点剖析苏轼、米芾父子对“意在笔先”的实践与推广。探讨宋代儒学复兴背景下,文人如何将理学、禅宗思想融入山水画中,追求“胸中丘壑”的表达,而非单纯的摹古与写实。我们细致分析了“米家云山”中那种看似随性却蕴含严密结构和哲学意味的笔墨语言,以及它对后世江南文人画的决定性影响。 山水作为载体: 为什么山水题材成为文人表达政治抱负、隐逸情怀的最佳载体?本部分将通过解读特定山水意象(如高松、寒江、空山)背后的文化密码,展示艺术如何承载历史的重量。 第二部分:转折与定型——元代的“复古”与“出新” 元代是文人画发展史上的一次关键的“轴心时代”。面对异族统治,汉族知识分子退守文化疆域,笔墨的艺术性与个人情感的抒发达到前所未有的高峰。 内容侧重: “元四家”的地域性与个性化: 深入个案分析黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙的艺术道路。黄公望晚年对笔墨韵味的极致探索,倪瓒的“板桥石”、“一陂湖水”所体现的极简主义和孤独美学,以及他们如何通过对董源、巨然的“复古”,实际完成了对传统语言的彻底改造。特别是对倪瓒画作中“疏”与“简”的结构分析,揭示了其作为文人画家对物欲与俗流的疏离态度。 竹、兰、石的象征体系再强化: 考察元代四君子题材如何从宋代的道德象征,演变为元代文人对抗时局、自我精神慰藉的“精神符号”。本书将比对不同画家处理同一题材时的笔法差异,揭示其内在的心态差异。 理论的完善: 梳理元代画论中对“笔墨趣味”的强调,以及对“士气”与“匠气”的严格区分,这一标准如何塑造了后世对文人画的评价体系。 第三部分:繁荣与分化——明代的“吴门”与“松江”的对话 明代文人画进入鼎盛期,艺术中心从北方(元四家)逐渐南移至江南经济发达的吴门地区,艺术风格呈现出前所未有的多元化与专业化趋势。 关键论述: 吴门画派的群体性成就: 详述沈周、文徵明、唐寅、仇英(虽然风格偏院体,但其师承与交往网络极大地影响了文人圈)在继承元代笔墨精神基础上的创新。重点分析文徵明如何将“秀润”的审美带入文人画主流,以及他对后世科举士人的影响。 董其昌与“南北宗论”的构建: 详细解析董其昌的艺术理论。他的“南北宗论”是当时对历史的一次重要梳理和定性,它确立了文人画的谱系,将董源、巨然、元四家奉为“南宗”正统,并借此构建了一个以“淡”与“雅”为核心的审美标准。本书将审视这一理论在历史评价中的贡献与局限性。 “松江派”的笔墨实验: 以赵左、沈士充为代表的松江画派,如何将董其昌的理论付诸实践,探索出更加强调笔触自身的笔墨趣味,为清初的革新埋下伏笔。 第四部分:笔墨的解放与最后的挽歌——清初至晚清 清代,随着宫廷艺术的规范化和商品经济的发展,文人画面临着前所未有的挑战:如何在高度成熟的笔墨传统中寻求突破,并应对西风东渐的冲击。 研究视角: “四僧”的叛逆精神: 深入分析弘仁、髡残、八大山人、石涛的艺术实践。八大山人对传统符号的解构与重组,石涛“我自用我法”的绝对主体精神,展示了文人画在精神层面如何抵抗僵化的教条。他们的作品不再是单纯的隐逸表达,而是融入了更深层次的生命体验与哲学困境。 “四王”的集大成与集大成后的困境: 探讨王时敏、王鉴、王翚、王原祁如何通过对董源、巨然、元四家的全面继承与融汇,将传统技法推向了古典的巅峰。他们的理论与实践,一方面是对文人画语言体系的完美总结,另一方面也成为了后人难以逾越的“范式”,导致了晚期文人画的程式化倾向。 晚清的余晖与转型: 考察乾嘉时期的“金陵画派”等地方流派的艺术活动,以及在晚清社会变革期,部分文人画家如何尝试将传统笔墨引入对时代现实的关照,为近现代中国画的转型积累了最后的经验。 总结: 本书不追求对某一特定名家的详尽技法分析,而是以历史的、思辨的视角,呈现中国文人画作为一种独特知识分子艺术形态,是如何在不同的历史关口,通过笔墨语言的自我辩证与不断创新,承载和反映了士大夫阶层的心灵史。它是一部关于“笔墨如何成为灵魂的语言”的通史性考察。

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读后感

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用户评价

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这本书带来的不仅仅是视觉上的享受,更是一种知识体系的搭建和认知维度的拓展。当我开始系统地了解“四王吴恽”的艺术成就时,我才意识到自己之前对中国绘画史的认识是多么的片面。书中对他们艺术思想的梳理,对他们创作技法的剖析,都显得格外系统和清晰。它帮助我理清了中国绘画在明清之际,尤其是康乾盛世时期,艺术发展的脉络。我特别喜欢书中对“模仿”与“创新”之间辩证关系的探讨。在传统艺术中,继承和发扬是永恒的主题,而“四王吴恽”正是这一主题的杰出代表。他们如何在继承古法的基础上,融入自己的理解和情感,创造出独具个性的艺术风格,是这本书着重展现的内容。它让我看到了艺术的生命力在于其传承的连续性,也在于其创新的勇气。

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我一直认为,一本好的艺术书籍,不仅仅要展示艺术品本身,更要引领读者进入一个更广阔的艺术视野。这本书无疑做到了这一点。它让我不仅仅看到了“四王吴恽”的画作,更让我了解到他们在中国绘画史上的地位,他们与同时代艺术家、与前代大师们的联系,以及他们对后世绘画产生的深远影响。书中对艺术史脉络的梳理,对艺术思潮的介绍,都做得非常到位。我特别喜欢它对于“文人画”的探讨,以及“四王吴恽”在这一领域的贡献。它让我明白,艺术从来都不是孤立存在的,而是与时代、与社会、与文化紧密相连的。这本书,为我提供了一个理解中国绘画发展历史的绝佳切入点,也让我对中国传统文化有了更深的体悟。

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在这本书里,我仿佛经历了一场穿越历史的艺术之旅。“四王吴恽”的名字,曾经只是我脑海中一个模糊的符号,而现在,他们已经成为一个个鲜活的艺术形象。我从书中感受到了他们对艺术的执着,对自然的观察,对生命的感悟。每一幅画作,都仿佛在诉说着一个故事,传递着一种情感。它让我学会了用一种更沉静、更细致的目光去欣赏艺术,去体会那些隐藏在笔墨之间的深意。我尤其欣赏书中对“意境”的强调,那是一种超越物质形态的精神境界。它让我明白,中国画的魅力,不仅仅在于其表面的精美,更在于其内在的生命力,那种能够触动人心的力量。这本书,让我对中国古典艺术的敬畏之情油然而生,也让我对自己的艺术鉴赏能力有了更深的信心。

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这本书给我带来的最大惊喜,在于它所呈现的艺术品本身的魅力,以及与之相伴的深入而又不失趣味的解读。当我看到那些精美的画作时,我常常会情不自禁地发出赞叹。无论是山水的壮丽,花鸟的生动,还是人物的传神,都凝聚了艺术家们非凡的功力和对生活的细致观察。更难能可贵的是,书中并未止步于此。它通过对每一幅作品的背景、创作意图、以及艺术史地位的介绍,为这些画作赋予了更丰富的生命力。我特别欣赏书中对于“神韵”的阐释,那是中国画追求的最高境界,也是最难以言说的部分。作者用恰到好处的语言,引导我去体会那种超越形迹的意境。它让我明白,好的艺术作品,不仅能“形似”,更能“神似”,甚至能够“神超形似”。这种对艺术精神层面的追求,正是这本书最打动我的地方。它不仅仅是视觉的享受,更是精神的洗礼。

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坦白说,在阅读这本书之前,我对“四王吴恽”的了解仅限于一些模糊的印象。但这本书彻底改变了我的认知。它如同一个精心布置的展览,将这些艺术巨匠的作品以一种既有条理又富于启发的顺序呈现出来。我尤其喜欢书中对每一幅画作的细致剖析,从构图的布局、线条的运用,到色彩的搭配、墨韵的浓淡,都进行了深入浅出的讲解。这些讲解并没有生硬地灌输知识,而是引导我用自己的眼睛去发现,用自己的心去感受。每一次翻阅,我都能有新的发现和感悟。它让我学会了如何欣赏一幅真正的中国画,不再仅仅停留在“好看”的层面,而是能够理解其背后所蕴含的审美理念和文化内涵。书中对于不同画家之间风格上的异同,以及他们如何在继承前人技法的基础上进行创新,都有着精彩的论述。这让我意识到,艺术的发展并非是单线性的,而是充满了传承与变革的动态过程。这本书,无疑为我打开了中国绘画艺术的一扇重要窗口。

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在翻阅这本书的过程中,我逐渐形成了一种“对话”的感受。这种对话,既是与书中所呈现的艺术作品的直接对话,也是与作者(或编者)之间关于艺术的无声交流。书中对“四王吴恽”的艺术风格和思想的阐述,并非是单向的灌输,而是充满了启发性。它鼓励读者独立思考,去对比、去品味、去形成自己的见解。我发现,每一次阅读,我都能从中获得新的启发。比如,书中在介绍某幅画作时,会巧妙地引用当时的诗文,或者相关的历史事件,这些信息如同画龙点睛,让整幅作品的意蕴更加丰满。这种多角度的解读方式,让我深刻体会到艺术的多元性和复杂性。它让我意识到,欣赏艺术,需要调动所有的感官,更需要一颗开放和 receptive 的心。这本书,成功地将我从一个被动的接受者,变成了一个积极的参与者。

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这本书给我最直观的感受,是它对于艺术细节的关注和呈现。每一幅画作的印刷质量都极其出色,色彩的还原度很高,细节之处都能清晰可见,这对于欣赏画作本身至关重要。但更重要的是,书中对这些细节背后的意义和价值的解读。比如,在讲解某幅山水画时,作者会指出某一道皴法的使用,以及它所传达出的山石肌理感,或者某一片留白的运用,如何营造出空间的纵深感和意境的悠远。这些深入的剖析,让我不再是走马观花地浏览,而是真正地去“读”懂每一幅画。它就像一位经验丰富的导游,带着我在这片艺术的海洋中,细致地探索每一个宝藏。它让我明白,艺术的魅力,恰恰就蕴含在这些看似微小的细节之中。

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我 must admit,在接触这本书之前,我对“四王吴恽”的艺术风格,特别是“四王”的“仿古”主张,曾有过一些片面的理解。但这本书的出现,彻底地改变了我的看法。它用详实的论述和精美的画作,让我看到了“仿古”背后所蕴含的深厚学养和艺术追求。书中对“四王”各自的师承、风格以及他们如何从古人那里汲取营养,并最终形成自己独特面貌的阐释,让我耳目一新。我开始理解,那种对传统的敬畏和对经典的深入研究,本身就是一种伟大的艺术创作。同时,书中也巧妙地将“吴恽”的艺术融入其中,展现了他们各自的特色和在绘画史上的贡献。它让我看到了中国古代绘画艺术的丰富性和多样性,以及在历史长河中,艺术家们如何不断地探索和前行。

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这本书,初见之时,我便被它那低调而充满力量的名字所吸引。“四王吴恽绘画”,这几个字在我脑海中勾勒出一种沉静的、富有历史厚度的画面。翻开书页,首先扑面而来的是一种扑面而来的古韵,仿佛穿越了时空的壁障,我置身于那些曾经辉煌的画室之中,感受着大师们运笔的呼吸,体味着他们笔下的山川、花鸟、人物。纸张的质感、印刷的精良,都传递出一种对艺术的尊重和对读者的诚意。我特别喜欢它在装帧上的考究,没有过度的渲染,却处处透着精致,仿佛是为了衬托书中最核心的价值——那些流传千古的画作和背后所蕴含的深厚文化。它不仅仅是一本画册,更像是一扇窗,让我得以窥见中国古代绘画艺术发展脉络中的重要一环。那些细腻的笔触,微妙的色彩运用,以及构图上的匠心独运,都让我驻足良久,反复品味。每一幅作品似乎都在诉说着一个故事,一段历史,一种哲学。我迫不及待地想深入其中,去探寻这些艺术巨匠们如何用他们的画笔,记录下时代的变迁,表达出对自然的敬畏,以及对生命的感悟。这本书,已经在我心中种下了一颗对中国古典艺术深深着迷的种子。

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当我沉浸在这本书的世界里时,我发现它不仅仅是一本静态的画集,更是一场充满动感的艺术对话。作者(或编者)的匠心体现在每一个细节之中。比如,在介绍某一位画家时,不仅仅是简单地罗列作品,而是巧妙地将作品置于其所处的时代背景、师承关系以及艺术追求之中进行解读。这种深度的挖掘,让我对每一幅画作的理解都上升了一个维度。我特别注意到,书中对于“四王”和“吴恽”的论述,并非是生硬的学术堆砌,而是以一种引人入胜的方式展开,将复杂的艺术理论化繁为简,用生动的语言阐释了他们各自的艺术风格、理论主张以及对后世绘画的影响。我甚至能感受到作者在选择这些作品和撰写相关文字时,所投入的巨大热情和严谨态度。它让我明白了,中国画不仅仅是技巧的展现,更是一种精神的传递,一种哲学的思考。阅读这本书的过程,就像是在与这些古老的灵魂进行交流,他们的智慧、他们的情感,都通过画作和文字,穿越时空,与我产生共鸣。它让我对“师承”和“创新”这两个概念有了更深刻的认识。

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精品以虚斋旧物为主,整体水准似不及上博

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最近看画太疲,草草翻过。

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最近看画太疲,草草翻过。

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