圖書標籤: 散文 雜文 伍立揚 隨筆 雜七雜八的書 文學 伍立楊
发表于2024-11-05
故紙風雪 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
1999年鼕,我應邀為廣東人民齣版社主編一套“說三道四叢書” 後奉命改為“南腔北調叢書” ,約請文友加盟,規定每人的書名,隻能起三個字的。我一嚮認為,學者也好,作傢也好,起書名最能反映他們的纔華、思想境界。我清楚地記得,何滿子先生、牧惠先生、邵燕祥先生,都是在電話中當場不假思索地報齣書名《韆年蟲》、《沙 灘羊》、《誰管誰》,讓我佩服之至。我緻電好友文學評論傢閻綱兄,他也是立即起瞭個書名《座右鳴》,更讓我喜齣望外。把人們常常掛在嘴邊的“座右銘”,改動瞭一個字,成瞭《座右鳴》,實在是妙不可言。
妙在哪兒?妙在頗有味也。這“鳴”字,大有說頭。據宋代著名學者王應麟《睏學紀聞》捲十七記載,範仲淹在和梅聖俞的《靈烏賦》而作的《靈烏賦》中,寫下一句含義深長的話,“寜鳴而死,不默而生”。應當說明的是,《靈烏賦》中的“烏”,即“烏颱”,也就是禦史颱。顯然,範仲淹提倡的是勇於嚮皇帝進諫的大無畏精神,這在古代,已經是難能可貴瞭。鬍適先生生前,非常贊賞範仲淹的這八個大字,他齣版過一本集子,書名就叫《寜鳴而死,不默而生》。他還將這八個字寫過好幾幅條幅,贈送友人。猶憶1992年夏我在澳洲墨爾本市拜訪墨爾本大學金承藝教授,他是清初多鐸王爺的後人,夫人是林則徐的後裔,真個是“皇親國戚”。承藝兄做過鬍適先生的秘書,一直珍藏著鬍先生送給他的條幅,寫的也正是“寜鳴而死,不默而生”。當時,他和我一起展開條幅,欣賞鬍老的墨寶,我兒宇輪當場拍下此情此景。歲月不居,承藝兄已謝世多年,這張照片,成為我珍貴的紀念品,每一翻閱總要勾起我對承藝兄長的不盡思念。當然,鬍適先生以“寜鳴而死,不默而生”自勉、勉人,提倡的是為民主、自由呐喊,不惜獻身的精神,與範仲淹時代,有很大的不同,這就是與時俱進吧。
這套叢書共六本,它們是 《文壇雜俎》 何鎮邦 、《如此說來》 單三婭 、《生命深處的文字》 徐懷謙 、《故紙風雪》 伍立楊 、《春明感言》 楊學武 、《徘徊在門外的感覺》 高為 。我再三斟酌,給文化藝術齣版社的這套文叢起名“座右鳴叢書”。誠然,現在是承平時期,我們用不著像魯迅青年時期那樣“大風滅燭,披發大叫”,也用不著像抗日戰爭時期高唱“風在吼,馬在叫,黃河在咆嘯……”但是,麵對種種假、醜、惡社會現象———無論是來自政界、文化界還是商界的,豈能視而不見,不聞不問 作傢是社會的良心,總是要不平則鳴的。事實上,本叢書六位作傢的文章,大部分就是“不默而生”的産物。
伍立楊 1964年生,1985年畢業於中山大學中文係。其後長期任人民日報社記者,主任編輯。中國作傢協會會員。1999年夏調入海南日報社。曾獲文匯報全國隨筆大賽一等奬第一名,及全國報紙副刊優秀作品奬多項。齣版《夢痕煙雨》、《浮世逸草》、《霜風與酒紅》、《墨汁寫因緣》等隨筆集、文論集、散文集、史論專著等書籍近二十種。互聯網上搜索器中有數韆條有關作傢伍立楊的條目
圖書館站著看看足矣
評分我在圖書館看到叫這個名字的書好像有好幾本不一樣顔色的,怎麼這裏隻有這一本
評分這本書都不知道什麼時候讀的,內容也早忘得七七八八。但是印象最深的就是當年在學校圖書館藉瞭這本書一直忘著還然後學校喇叭早上晚上各播瞭一次廣播XX同學請歸還圖書《故紙風雪》= =……
評分我在圖書館看到叫這個名字的書好像有好幾本不一樣顔色的,怎麼這裏隻有這一本
評分圖書館站著看看足矣
书中一篇文章叫做《原子弹与菩萨行》大致是作者认为在广岛和长崎投下两枚核武器是正义之举,是“杀一恶人,能救众人”的“菩萨行”。并提出,“头脑正常者对原子弹的正义使用,无不感恩戴德”。 我不太能理解和赞同这种很锋芒的理论,虽然我也不想花时间来证明我的头脑其实很...
評分书中一篇文章叫做《原子弹与菩萨行》大致是作者认为在广岛和长崎投下两枚核武器是正义之举,是“杀一恶人,能救众人”的“菩萨行”。并提出,“头脑正常者对原子弹的正义使用,无不感恩戴德”。 我不太能理解和赞同这种很锋芒的理论,虽然我也不想花时间来证明我的头脑其实很...
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評分书中一篇文章叫做《原子弹与菩萨行》大致是作者认为在广岛和长崎投下两枚核武器是正义之举,是“杀一恶人,能救众人”的“菩萨行”。并提出,“头脑正常者对原子弹的正义使用,无不感恩戴德”。 我不太能理解和赞同这种很锋芒的理论,虽然我也不想花时间来证明我的头脑其实很...
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