图书标签: 曹禺  戏剧  话剧  中国文学  剧本  现代文学  中国  北京人   

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原始的活泼的快活的有力量的生命，经过士大夫文化的熏陶都会变得病态，精神上就瘫痪了。所以革命剔骨寻找原始力量，可是原力又会破坏人类社会稳定，所以中国才会不断循环往复。北京人的象征性也太明显了，真是咱们工人有力量啊。

.“我们活着就是这么一大段又凄凉又甜蜜的日子啊，叫你想想忍不住哭，想想又忍不住笑” 可是读的过程中只读到了压抑和沉重

我头脑中北京人中的大院，是电视剧少年王（卫斯理）里的场景.....

为了因《三人行》而起的耗子梗看的，然后耗子戏份果然很多，而且上来就啃了大少爷的山水画hhh 剧作本身是上佳之作，虽然还是不脱雷雨的格局红楼梦的影子也很重，也就是仍然执着于旧时代精英面对新时代的彷徨（这点与曹禺先生自己的出身有关），但比雷雨更现实主义，更具传统美学气韵，因而也更出色。美中不足一是考古学的“北京人”也就是作者理想的实体象征表现的太突兀，破坏整体风格；二是结尾张力略逊不够“豹尾”；三是袁圆袁先生的形象比起江泰等几个人物还是单薄了些，可见理想人物比有深度有力度的反面人物还不好写。PS 豆瓣评论里的某篇《读品》文章太倒胃口，结合眼前的各种开倒车犹觉讽刺：不肯去理解体谅前人的艰辛和激烈，把未完成的建设留给自己，就只能等着历史的韵脚把自己的生活再“曲折”一遍了。

①看剧没反应过来，看书补充细节才发现瑞贞是交了些进步青年朋友，所以有自己独立思想，率先打算离婚和出走的。一个有自己理想的娜拉。②「北京人」有三种，一种是原始北京人，是袁先生所说的自在快乐的单纯人;二种是彼时曾家人，没落封建古老的老耗子们，讲究规矩，礼节。那漆了几十年的棺材就是曾家死气沉沉的象征。出走又回来而后自杀的曾文清代表就是经不起风浪和终会被未来消灭的曾家。;三种是「明日的北京人」，是出走曾家院子的瑞贞和愫姨，做独立的人，向新世界进发的新人，代表着未来。③对了，江泰真可爱！

纤纤素指月眉低，诗画琴书巧落棋。 慈心只为人他念，灵目惜将我自欺。 空等韶华沦幻梦，愿陪枯树待春时。 一朝梦醒明世事，地陷天塌永别离。 有点粗糙。 《北京人》确有诗意，台词含蓄婉转，氛围做得很好。鸽哨啦、鸽子啦、笼子啦、耗子啦、金鱼啦、猿人啦、新旧北京人的对比...  

十年前的一个冬季的夜晚，愫方与我彻底失去了联系。这是一个根植于我脑海中最早的文学形象，但一开始我并没有读完曹禺的那本《北京人》。我的一位中学政治老师命令在课堂上看闲书的我撕毁这本书，我照办了。愫方从此去向不明。而事后我也忘记了去追寻她的下落，老实说，我不太...

摘抄：纵然花园的草木早已荒芜，屋内的柱梁亦有些退色，墙壁的灰砌也大半剥蚀，但即便处处都像这样显出奄奄一息的样子，而主人也要在四面楚歌的环境中勉强挣扎、抵御的。 曾文清：“这只是一个生命的空壳”，虽然他很温文有礼的，时而神采焕发，清奇飘逸。 这是一个士大夫家庭...  

愫方：革命之后 十年前的一个冬季的夜晚，愫方与我彻底失去了联系。这是一个根植于我脑海中最早的文学形象，但一开始我并没有读完曹禺的这本《北京人》。我的一位中学政治老师在众目睽睽之下命令在他课堂上看闲书的我撕毁这本书。我照办了。我的阅读史伴随着没有看完的那第三...