具体描述
中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分,藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发展的最根本条件,也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中华大地上成长发展起来的这门人文社会科学,现在已经成为世界性的显学。为了展示中国藏学研究的成果,加强同世界同行的学术交流,促进藏学研究的繁荣发展,为西藏和其他藏区的两个文明建设服务,在中国藏学研究中心的领导下,我们编辑出版的这套《现代中国藏学文库》丛书,主要包括四个方面的内容:中国藏学家(包括港澳台学者)的学术专着;具有重要价值的藏学文献(包括现代学者辑录的历史文献);译成汉文的藏文学术名着;获得博士学位的藏学论文(对於优秀的硕士研究生论文酌情予以收录)。所有收入的论着,均以学术价值为惟一衡量标准,文学作品、游记、通俗读物等暂不收录。作为中国藏学研究的一项基本建设工程,我们将把这项工作长期坚持下去。
中国的现代化建设事业要求我们必须弄清基本国情,按地区按专题进行调查研究。对于少数民族地区的调查研究,更要有本民族的干部参加,这是一个极其重要的原则。这份调查报告取得成功的一个重要原因,就是调查组是由藏汉两族学者组成的,可以直接查阅汉文和藏文资料、使用藏语直接与调查对象交谈,能够更深刻地体会访问对象的思想感情,从而能够捕获更多的信息。
作者简介
目录信息
出版说明
导言
第一章、自然环境与历史概况
一、自然环境
二、历史沿革
三、清代以来藏北主要部落变迁大略
四、民主改革前各(奚谷)部落一般情况简介
第二章、畜牧业生产
一、游牧
二、牧草与畜群
三、畜产品生产
四、自然灾害与畜病防治
第三章、贸易与狩猎
一、商业与贸易
二、狩猎、采集与手工业
第四章、草场与牲畜
一、草场的使用权和所有权
二、牲畜的所有权与租佃关系
第五章、差税与牧工、牧主
一、差税
二、牧工与牧主
第六章、婚姻与家庭
一、婚姻
二、家庭
三、骨系
四、亲属称谓
五、小结
第七章、绛基、宗(奚谷)和部落
一、宗与绛基
二、部落组织
三、法律规范、武装与抢劫
四、小结
第八章、民间宗教与神学宗教
一、民间宗教
二、佛教
三、本教
四、小结
第九章、生活与娱乐
附录
后记
文中插表(章序·表序)
附图目录
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
翻开这本书,仿佛瞬间被一股原始而纯粹的力量攫住了。作者对文字的运用简直是炉火纯青,每一个词语都像是精心打磨过的宝石,闪耀着独特的光芒。我尤其欣赏他对场景描绘的细致入微,那种身临其境的感觉,让人仿佛能闻到空气中弥漫的青草和牛羊的气息,能感受到高原上凛冽的风拂过脸颊的触感。更难能可贵的是,他笔下的人物并非脸谱化的符号,而是有血有肉、有挣扎有成长的复杂个体。他们的喜怒哀乐,他们的坚韧与脆弱,都深深地触动着我。这本书不仅仅是在讲述一个故事,更像是在引导我们去思考生命的本质、人与自然的关系,以及那些隐藏在日常琐碎之下的深刻哲理。读完之后,心中的震撼久久不能平息,它像一剂猛药,让人清醒地认识到,在现代社会的喧嚣之外,还存在着一种如此古老而强大的生活方式与精神世界。我毫不犹豫地向所有寻求深度阅读体验的朋友推荐它,它绝对值得你投入时间去细细品味。
从文学性的角度来看,这本书无疑是具有里程碑意义的。作者的语言风格极其鲜明,既有古典文学的凝练与典雅,又融入了大量生动活泼的口语化表达,形成了极具张力的个人语汇系统。他对于意象的选取和运用达到了出神入化的地步,比如他对天空、岩石、水流的描写,无一不带有强烈的象征意味,仿佛自然界本身成为了故事中一个沉默但至关重要的角色。更让我惊叹的是,作者在处理复杂的情感纠葛时,展现出了超越年龄和阅历的洞察力。那些关于爱、失去、承诺与背叛的情节,没有落入俗套,而是以一种极其真诚且近乎残酷的视角呈现出来,直击人心最柔软的地方。这本书的文字密度极高,每一页都值得反复玩味,它不仅提供了故事,更提供了一种观察世界的独特滤镜,让人在阅读结束后,看待周遭的事物都会多了一层诗意的解读。
坦率地说,这本书对我的认知冲击是巨大的,它让我从一个完全陌生的角度审视了“生活”这个概念。作者没有选择粉饰太平,而是毫不回避地展现了在极端环境下生存所必须付出的代价——那种日复一日的艰辛、面对不可抗力时的无助,以及在绝境中迸发出的生命韧性。这种真实感是如此强烈,以至于我常常忘记自己是在阅读虚构的作品。这本书的成功之处在于,它没有将生活浪漫化成田园牧歌,而是将其刻画成一场永不休止的角力,但正是在这种角力中,人物的精神力量才得以淬炼。它成功地构建了一个完整的微观社会生态,其中的规则、伦理和人际关系都自洽且具有强大的说服力。对于渴望了解不同文化形态和人类生存极限的读者来说,这本书无疑是一扇通往未知世界的窗口,提供了宝贵且震撼的第一视角体验。
我花了好几天时间才从这本书带给我的情绪震荡中恢复过来。这绝不是一本让人轻松阅读的书,它需要读者投入大量的同理心和专注力。作者的高明之处在于,他成功地将宏大的时代背景与微观的个人命运交织在一起,使得每一个角色的选择都承载了沉重的历史感和宿命感。我特别留意了书中的对话部分,那些对话简洁、有力,充满了生活的智慧和隐忍的深情,很少有废话,每一个字都是为了推进情节或揭示人物内心而存在的。这种克制的叙事方式,反而让情感的爆发点更具穿透力。合上书的那一刻,我感到一种深深的满足感,这不仅仅是读完了一个故事的满足,更像是完成了一次精神上的长途跋涉。它教会我,真正的强大并非外在的征服,而是内心对自我、对环境的深刻接纳与和解。这是一部值得珍藏,并会在未来某个时刻被再次翻开的作品。
这本书的叙事节奏把握得极其老道,张弛有度,引人入胜。开篇的铺陈并不急躁,而是像一位技艺高超的织工,慢慢地将线头引向主线,每织一针都暗含深意。我特别喜欢作者在关键情节处的留白处理,那种“此时无声胜有声”的艺术手法,极大地激发了读者的想象力,让我忍不住停下来,反复揣摩那些未言明的张力。叙事者对时间流逝的敏感度也令人称奇,他能将漫长的岁月压缩进寥寥数语,也能将一瞬间的悸动描摹得如史诗般宏大。读这本书的过程,就像是经历了一场精心编排的戏剧,高潮迭起,却又始终保持着一种克制的优雅。它不像某些畅销书那样追求即时的感官刺激,而是更注重构建一个扎实、可信的文化图景,让读者在不知不觉中沉浸其中,最终被其深厚的底蕴所折服。这是一部需要慢下来品读的作品,急躁只会错过那些隐藏在文字深处的韵味。
老实读书。
天葬是要把人剁碎混上糍粑扔出去,野葬才是整个扔出去。。记载太详尽,一个技术高的妇女每天剪100只羊的羊毛,技术差的妇女剪30只都写在上面,共妻共夫。
快速翻完。其实这种才是真的为历史留下底稿的民族志,踏踏实实的从一个部落生活的各种侧面记录,详实!可以作各种参考资料,但也略感无聊。主要看了婚姻和丧葬的部分,想起去年去色达看的那场天葬。好想学完藏语去那里田野啊
非常传统的民族志类型的书
快速翻完。其实这种才是真的为历史留下底稿的民族志,踏踏实实的从一个部落生活的各种侧面记录,详实!可以作各种参考资料,但也略感无聊。主要看了婚姻和丧葬的部分,想起去年去色达看的那场天葬。好想学完藏语去那里田野啊