神经症百问 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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页数:178

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出版时间:2001-6

价格:9.50元

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isbn号码:9787532359233

丛书系列:

图书标签:

• 神经症
• 心理健康
• 焦虑
• 抑郁
• 心理治疗
• 自我成长
• 情绪管理
• 精神分析
• 心理学
• 行为心理学

《古都风华录：宋代汴京市井生活探微》 一卷宋代汴京的繁华画卷，一场穿越时空的市井风情体验。 本书并非探讨心理学或精神分析领域的前沿理论，亦与“神经症”这一概念毫无关联。它是一部深入挖掘北宋都城汴京（今开封）社会生活、经济形态与民俗文化的严肃历史专著。作者以扎实的文献考据和细致的图像解读为基础，旨在为读者重现这座“天下之大”的都城在鼎盛时期的真实面貌。 导论：汴京——帝国的核心与世界的窗口 本书首先界定了研究的范围和方法。汴京不仅是政治权力中心，更是宋代经济、文化和商业活动的集散地。我们将探讨其独特的地理环境如何造就了这座城市，以及历代史料如《东京梦华录》、《水经注》等文献，在描绘城市面貌时的侧重点与局限性。本章着重分析“城市史”的研究路径，强调对物质文化和日常生活细节的关注，区别于传统仅关注宫廷政治史的研究范式。 第一章：城垣之内：空间布局与社会阶层 汴京的城市规划体现了前所未有的开放性与功能性。不同于唐代长安的严格里坊制，宋代的汴京打破了居住与商业的物理界限。本章将详细剖析“街道”在城市结构中的核心地位。 坊市制的瓦解与“夜市”的兴起： 详细分析了唐宋之变中，政府对商业活动的管制放松对城市肌理的影响。重点考察“正店”、“勾栏瓦舍”的出现，如何标志着市民阶层对城市空间的重新定义。 空间序列的隐喻： 沿着中轴线，从皇城到外郭城，再到连接城郊的汴河码头，分析不同区域的建筑风格、密度和居住人口的社会经济地位差异。例如，士大夫阶层聚居的区域与手工业作坊集中的区域在规划上的区别。 居住形态的演变： 聚焦于宋代市民住宅的类型，如“排房”、“独立宅院”以及底层商铺上方的“楼居”。通过对出土文物和壁画的分析，推测当时的室内陈设与生活习俗。 第二章：汴河之上：漕运与商业的动脉 汴河，这条沟通南北物资的生命线，是理解汴京经济繁荣的关键。本章将聚焦于水路运输、仓储管理及其对城市物价的调控作用。 “金陵渡口”的繁盛： 描绘汴河沿岸繁忙的装卸景象，分析漕运物资的种类，如粮食、盐、茶以及南方丝绸瓷器。探讨政府如何通过“常平仓”制度来平抑粮价，维护城市稳定。 商业税收与金融活动： 宋代发达的商业催生了复杂的金融活动。本章将研究早期柜坊、飞钱（汇兑）的运作模式，以及政府在管理商业税收方面的具体措施。商业的活力如何转化为国家的财政收入，而非仅依赖于土地赋税。 专业化市场群的形成： 探讨诸如琉璃厂、肉市、米市等专业市场的功能分工。这些市场不仅仅是交易场所，更是信息交流和行业规范形成的中心。 第三章：市井烟火：饮食文化与娱乐生活 本书最引人入胜的部分，在于对汴京市民日常生活的细腻描摹。宋代市民阶层文化成熟，娱乐活动空前丰富。 街头巷尾的“百味”： 详尽梳理《东京梦华录》中记载的各色食品，从早间的“晓粥”到夜间的“烧烤”，涵盖了肉食、点心、羹汤和饮品。分析这些食物的制作工艺和它们在社会阶层间的消费差异。例如，某些精细点心是特定节日或场合的专属。 瓦舍勾栏的魅力： 深入探讨宋代娱乐产业的组织形式——“瓦舍”与“勾栏”。分析说书、杂剧、傀儡戏等表演艺术的剧目题材和观众构成。考察这些娱乐场所如何成为市民文化的发源地，以及它们对当时社会舆论的影响。 节庆与习俗： 重点考察元宵节、清明节、冬至等重大节日的庆典活动。汴京的节日活动规模宏大、场面绚烂，如何体现了市民社会的集体狂欢精神和审美情趣。 第四章：匠心独运：手工业技术与艺术传承 汴京汇聚了全国最顶尖的手工业者，他们的技艺代表了当时的最高水平。 陶瓷与印刷术的巅峰： 分析定窑、钧窑等名窑在汴京建立的销售网络和审美导向。重点研究雕版印刷术在城市中的普及程度，对知识传播和教育产生了何种实质性影响。 织染与服饰风尚： 探讨汴京的丝绸业在全国的地位，以及当时的服饰流行趋势如何从宫廷渗透到市民阶层，形成独特的“宋式”美学。 城市服务业的发展： 考察理发店、更夫、脚店（酒楼）等服务性行业的组织结构与人员构成，揭示现代服务业雏形的早期形态。 结论：历史的投影与后世的影响 本书总结了汴京作为古代特大城市在城市管理、商业规范和市民文化培育上的历史贡献。汴京模式为后世（如南宋临安乃至明清北京）提供了重要的参考与借鉴。通过对这座伟大都城的全面考察，我们得以窥见中国古代社会由精英文化主导向市民文化勃兴过渡的关键历史瞬间。 本书特色： 多维交叉研究： 结合考古发现、传世文献、地方志和风俗笔记，构建立体化的城市图像。 注重细节： 对街巷名称、店铺招牌、食物名称等微观信息进行详尽考证。 图像辅助： 大量引用宋代绘画作品（如张择端的《清明上河图》）进行空间结构和人物活动的解析。 《古都风华录》旨在带领读者走进一个真实、生动、充满生命力的北宋汴京，感受那份独一无二的盛世烟火气。

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我必须承认，在读到关于“情感隔离”的那几章时，我的内心是经历了一番震荡的。很多时候，我们习惯于用“没关系”、“我不介意”来为自己的某些麻木或逃避行为披上外衣，但这本书像一把精准的手术刀，轻轻剖开了那层自我保护的外壳，让你不得不直视那些被压抑在深处的真实感受。作者没有指责，没有批判，而是用一种近乎悲悯的笔调，去描述那些为了维持表面的稳定而付出的巨大内在成本。比如，书中对“回避型依恋”的论述，它没有仅仅停留在标签化上，而是深入挖掘了这种模式是如何在早期的情感环境中被塑造，以及它如何在成年后以一种“既渴望亲密又害怕被吞噬”的矛盾状态存在着。我感到非常受用的是，作者强调了“理解不等于原谅自己就可以停止改变”。他清晰地指出，认识到根源是第一步，但真正的成长需要持续的、有意识的努力去重塑神经回路。这种现实而又不失希望的基调，是这本书最打动我的地方之一。它不是提供廉价的安慰剂，而是递给你一块需要你亲手打磨的璞玉。

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这本厚重的书，我翻开的时候，心里其实是有点忐忑的。我对心理学和精神分析领域一直抱着一种敬畏又好奇的态度，但同时又担心那些过于深奥的理论会让我望而却步。然而，这本书的开篇就以一种非常平易近人的方式，迅速拉近了与读者的距离。它没有急着抛出那些令人头晕目眩的术语，而是从一些非常贴近日常生活的场景切入，比如为什么我们总是对某些小事过度反应，或者为什么有些习惯似乎根深蒂固难以改变。作者的叙事口吻就像一位经验丰富、又极具耐心的导师，他没有居高临下地指点江山，反而是用一种近乎对话的方式，引导你去审视自己内心的风景。我尤其欣赏其中对“焦虑的起源”那一部分的描述，它不是简单地归结于某一个单一的事件，而是巧妙地将童年经历、人际关系中的早期互动，以及个体对不确定性的天然恐惧编织在一起，构成了一个复杂而有机的网络。读完这一节，我感觉自己对“不适感”的理解不再是模糊的一团阴影，而逐渐有了一些清晰的轮廓。这使得后续阅读其他章节时，无论是面对那些看似抽象的防御机制，还是关于自我同一性探讨时，我都能够更快地找到理论与自身经验的连接点。这本书的结构设计也十分巧妙，它不是线性的、一次性的知识灌输，更像是一个可以随时停下来反思的地图，让你在迷路时能找到路标。

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初次接触这类书籍时，最怕的就是那种冷冰冰的学术腔调，生怕自己买了本“教科书”回家当摆设。幸运的是，这本作品在保持其专业深度的同时，成功地将那些晦涩难懂的概念“翻译”成了我们日常的语言。我记得其中有一段，作者在解析强迫性思维时，用了一个非常生动的比喻——把大脑比作一个过度警惕的门卫，他担心任何一点微小的疏忽都会导致灾难性的后果，于是不断地、重复地检查锁眼。这个比喻立刻让那些抽象的“检查行为”变得立体起来。更重要的是，这本书的“问”与“答”的编排方式，极大地提高了阅读效率。它不是长篇大论地陈述一个观点，而是将读者最常有的疑惑，提炼成一个个尖锐的问题，然后作者再逐一击破。这种“问答体”的节奏感，使得我可以在通勤路上、午休间隙，随时抓起一两页来阅读，而不会因为信息量过大而感到疲惫。它似乎预判了读者在学习过程中的每一个知识盲点和情绪波动，并提前准备好了恰当的“解药”——也许是另一则轶事，也许是一个不同角度的哲学思考，总之，总能找到一个突破口让你豁然开朗。这种设计感，使得原本可能枯燥的理论学习，变成了一场持续的、充满发现的探索之旅。

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坦白说，这本书的厚度一度让我望而生畏，我担心自己无法坚持读完。然而，一旦进入它的世界，那种想要一探究竟的好奇心便被彻底点燃了。它最令人称道的一点，是它对“正常性”边界的拓展。作者反复强调，我们通常认为的“神经质”状态，其实是人类应对复杂世界的一种过度反应，而不是一种彻底的“病态”。这种去病理化的视角，极大地减轻了读者在自我诊断过程中的恐惧和羞耻感。我们都是在不完美的环境中成长的，那些所谓的“症候”，不过是我们在特定历史条件下为了生存而进化出的一种心理策略。这种包容性极强的态度，让我敢于更诚实地面对自己那些“不合时宜”的情绪反应。此外，这本书的语言处理极为成熟，它在保证专业性的同时，避免了任何故作高深的矫饰，通篇读下来，流畅得像是在听一位智者娓娓道来他毕生的观察与体悟。它不是那种读完就束之高阁的书，更像是书架上一个随时可以翻开，总能找到新慰藉和新启示的老朋友。

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这本书在拓展我的视野方面，起到了至关重要的作用。它不仅仅局限于心理动力学的范畴，而是非常优雅地融入了大量的跨学科思考。例如，在讨论童年创伤的记忆固化时，作者引用了神经科学中关于大脑可塑性的最新研究，用非常清晰的图景解释了“为什么某些情绪会成为一种身体的反射”。这种将人文关怀与硬核科学相结合的叙事方式，极大地增强了理论的说服力。我过去看过的同类书籍，往往会在理论和实际应用之间存在一道鸿沟，但《神经症百问》巧妙地填补了这一点。它不仅告诉你“是什么”，更重要的是，它引导你去思考“那该怎么办”。而且，书中提供给读者的“练习”或“反思提示”，绝非那些空泛的冥想口号，而是具体到可以操作的步骤，比如如何精确地命名自己当下的情绪（而不是笼统地归为“不好”），或者如何通过有意识的“重新叙事”来解构过去对自我身份的负面定义。这种操作层面的指导，让这本书从一本“读物”升级成了一份“行动指南”。

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