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出版者:云南人民出版社

作者:杨奇威

出品人:

页数:118

译者:

出版时间:2005-4

价格:20.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787222043886

丛书系列:

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《黔山夜雨：湘鄂皖赣文脉流变考》 内容提要： 本书为一部深入探讨中国中部腹地——黔、湘、鄂、皖、赣五省（以下简称“五省”）历史文化、地理环境与社会结构相互影响与演变的宏大研究。全书结构宏伟，考据精详，以时间为经，以文化脉络为纬，力图勾勒出这片区域在中国文明长河中独特的“内陆性”发展轨迹及其对国家整体格局所产生的深远影响。 本书的理论基础建立在区域历史地理学与文化人类学的交叉研究之上。我们摒弃了传统地方志的简单罗列，转而聚焦于“流动性”与“固着性”的辩证关系，探讨五省如何在地貌的制约下，形成独特的风俗、信仰、经济模式和政治文化。 第一部分：地理的塑形与早期文明的萌发（先秦至魏晋） 第一章 绪论：内陆文明的地理意象与研究范式。本章首先界定了“黔湘鄂皖赣”这一地理概念的文化共同性与差异性，指出五省区域的“山地屏障”与“河流走廊”的双重属性，如何塑造了其早期文明的“内敛性”与“开放性”。 第二章 巫鬼之音与巴蜀文明的边缘辐射（以黔、湘西部、鄂西为中心）。重点梳理了湘西土家文化、黔东北苗彝文化与古代巴蜀文化之间的互动痕迹。通过对出土文物和早期文献（如《山海经》局部残篇的区域对应）的解读，复原了早期人类对山林的敬畏与对水神的崇拜。 第三章 楚文化的鼎盛与长江中游的定型（以湘、鄂、赣为主）。本部分详述了楚文化如何作为一种强势的、具有强大扩张性的区域文明，如何渗透和同化了长江中下游的土著文化。着重分析了楚人的图腾崇拜、青铜器艺术风格的地域独有性，以及楚国政治结构中“王权与巫术”的复杂关联。 第四章 皖南徽州与赣北吴越文化的交汇前夜。考察了古代安徽南部与江西北部在地理上受江淮文化和吴越文化的影响，并开始孕育出自身独特的精耕细作农业模式和宗族结构雏形。 第二部分：内陆秩序的重建与融合（隋唐至宋元） 第五章 隋唐大运河对五省格局的重塑。大运河的开凿，显著增强了鄂、皖的交通枢纽地位。本章分析了唐代科举制度下，五省士人群体如何通过大运河走向全国政治中心，以及由此引发的文化精英回流现象。 第六章 赣南宋明理学的兴起及其对区域思想的影响。重点剖析了江西（特别是赣南地区）如何成为宋明理学的重镇，以及程朱理学思想在当地宗族治理、教育体系中的具体体现，探讨其对后世地方精英文化的影响，形成了一种强调“内省”与“乡土秩序”的文化倾向。 第七章 徽商的崛起与皖南经济模式的转型。深入考察了徽商集团的商业策略、风险控制手段，以及他们如何通过商业活动反哺家乡的文化建设（如修建书院、编纂族谱）。分析徽州商业资本对周边赣北、鄂东南地区手工业和水利建设的带动作用。 第八章 边地社会的适应性与“客家”的迁徙轨迹（侧重赣南、湘南）。本章采用人类学视角，追踪了中原移民向赣南、湘南山区迁徙的路径、遇到的阻力，以及如何在新环境中形成具有高凝聚力的客家社会形态，包括其独特的语言保留和聚居模式。 第三部分：危机、重构与近代转型（明清至民国） 第九章 湖广总督治下的政治整合与地方权力。明清两代，湖广总督区（涵盖今湘、鄂、渝部分地区）是中央集权在内陆的重点控制区域。本章研究了中央政府如何通过特定的官僚体系，平衡湘鄂地区的内部矛盾，并应对来自西南山区的动荡。 第十章 湘西的“土司”制度及其瓦解。详细梳理了湘西、鄂西地区土司制度的形成、演变及其与中央王朝的复杂关系。重点分析了清代“改土归流”政策对当地民族关系、土地所有权以及社会阶层带来的结构性冲击。 第十一章 晚清的危机与内陆的觉醒：近代化在五省的启动。考察了安庆、武昌、长沙等城市作为近代军事工业、新式教育发源地的差异性。分析了湘军、鄂军在晚清的兴起，如何利用本土资源和文化优势，在国家存亡之际发挥关键作用，并探讨了“中体西用”思想在这些区域的实践特征。 第十二章 赣皖地区的农民运动与社会革命的土壤。着重分析了赣南、皖南地区在近代社会矛盾激化背景下，如何成为中国革命的重要策源地。探讨了当地贫瘠的土地资源、宗族壁垒与先进思想结合后，所催生的独特政治动员模式。 结论：内陆的韧性与未来的展望 本书总结了五省区域在漫长历史中展现出的“韧性”——即在地理环境的严苛制约下，依然能够保持文化生命力，并不断吸收外来影响进行结构性调整的能力。五省的文化交织与竞争，构成了中国“腹地文明”的经典范例，其经验教训对于理解当代中国区域协调发展战略具有重要的历史参考价值。 本书配有大量历史地图、出土文物拓片、宗族图谱及罕见地方志影印件作为佐证，具有极高的学术价值和对区域历史爱好者极强的吸引力。全书文字力求古雅而不失严谨，叙述流畅，旨在为读者提供一幅清晰而深刻的中部内陆文化变迁全景图。

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这本书的装帧设计真是没得说，拿到手里沉甸甸的，纸张的质感非常棒，印刷色彩饱满又细腻，即便是那些略显陈旧的插图，也像是被赋予了新的生命力。我尤其喜欢它在细节处理上的用心，比如扉页上的手绘小图，还有一些历史文献的局部放大，看得出编纂者在搜集资料时花了不少功夫。内容上，它似乎更像是一部百科全书式的文化梳理，从宏观的地理脉络到微观的民俗风情，都有涉猎，虽然我不是地理或者历史的专业人士，但阅读过程中那种知识被层层剥开的满足感是实实在在的。它没有那种生硬的说教感，而是通过一系列生动的故事和详实的考据，将一个地方的文化底蕴娓娓道来，让人读起来津津有味。特别是关于某些传统手工艺的介绍，那些复杂的工艺流程和背后的匠人精神，读完后让人肃然起敬，感觉自己仿佛也触摸到了历史的温度。这本书无疑是那种可以常年摆在书架上，时不时翻阅一下，总能发现新东西的佳作。

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这本书的学术严谨性是毋庸置疑的，但它最成功的地方在于，它没有让严谨成为晦涩的代名词。很多复杂的文化现象或历史事件，作者都找到了非常贴切且易于理解的切入点。我注意到作者在引用史料时非常审慎，常常会并列呈现不同的观点和记录，让读者自己去进行判断和思考，而不是被动接受单一的结论。这在处理一些带有争议性的历史片段时尤其明显，体现出极高的专业素养和公正立场。我个人最欣赏它在文化符号解读上的深度挖掘，比如对某些传统图案的纹样学分析，那可不是泛泛而谈的“好看”，而是深入到其社会结构、宗教信仰乃至审美哲学的层面去剖析，逻辑链条清晰而有力。每次读到这样的段落，都会有一种“原来如此”的豁然开朗感，这比单纯阅读故事本身要来得过瘾得多。

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我最近对地方民俗充满了好奇，所以这本书可以说是投我所好。它不像那种走马观花的旅游指南，而是深入到生活的肌理之中，去描绘那些被时间冲刷后依然顽强存在的“活态文化”。比如关于节庆习俗的描写，作者不只是记录了仪式的流程，更重要的是，它探讨了这些习俗在现代社会中如何被重塑和传承，面临着怎样的困境与新生。读起来让我感触最深的是，作者对普通人的生活细节的关注，那些看似微不足道的日常琐事——一顿饭的搭配，一句口头禅的演变，一个老人的生活习惯——都被赋予了深厚的文化意义。它让我意识到，一个地方的灵魂，往往就藏在这些最接地气、最日常的点滴之中。这本书读完后，我的视角被打开了，不再仅仅关注那些宏大的历史叙事，而是开始对身边那些“细微”的文化现象产生更深层次的探究欲，这种由内而外的认知改变，才是阅读最宝贵的馈赠。

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这本书的编辑排版绝对是教科书级别的存在，简直是视觉享受。信息的密度非常高，但一点也不觉得拥挤或混乱，这完全归功于巧妙的版式设计。无论是文字的字号、行距，还是图片与文字的合理留白，都拿捏得恰到好处，保证了长时间阅读的舒适性。更绝的是，它在跨章节引用和术语解释的处理上，做得非常流畅自然。很多专业名词，作者没有采用生硬的脚注或尾注，而是巧妙地将其融入到相邻段落的解释性文字中，使得阅读过程几乎不受打断。我尤其佩服那些穿插其中的地图和图表，它们不是简单的插图，而是深度整合进文本的分析工具，比如一个关于水系变迁的对比图，清晰地展示了数百年间人类活动对自然环境的影响，比单纯的文字描述更具冲击力和说服力。这样的书籍，绝对值得收藏在书架的最显眼位置，用来给那些对设计和出版流程感兴趣的朋友展示。

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说实话，我一开始对这种偏向地方志一类的书籍是抱有一定程度的保留的，总觉得会是枯燥的年代、事件罗列，充斥着大段的官方描述。但是这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它的叙事节奏处理得非常老练，仿佛一位经验丰富的说书人，知道什么时候该快刀斩乱麻，什么时候该放慢脚步，细细描摹一处风景或一段人物的命运。我记得有一章专门讲了某个边陲小镇的商贸变迁，作者没有简单地列出货物流向，而是通过对比不同时期的物价和当地人的生活状态，展现出经济发展对个体命运的潜移默化。那种文学性的张力，让原本应该很学术的论述变得极具画面感和代入感。读完后，我甚至产生了立刻收拾行囊，去那个小镇走一遭的冲动，想亲眼看看那些被文字定格的古老建筑，感受一下那种历史沉淀下来的独特气息。这种能够激发读者行动力的书籍，才是真正有价值的。

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