东汉三国的史料,大部分人拘泥于三国志和后汉书,这两本书都是纪传体的史书,而纪传体最大的毛病就在于查找完整事件的困难,可能要翻阅十几个人的传记,而更糟的是其中往往会有前后矛盾的记载,对于新手来说,很难像演义那样对于一个事件有完整的印象。 而两汉纪则是这样一部...
评分东汉三国的史料,大部分人拘泥于三国志和后汉书,这两本书都是纪传体的史书,而纪传体最大的毛病就在于查找完整事件的困难,可能要翻阅十几个人的传记,而更糟的是其中往往会有前后矛盾的记载,对于新手来说,很难像演义那样对于一个事件有完整的印象。 而两汉纪则是这样一部...
评分东汉三国的史料,大部分人拘泥于三国志和后汉书,这两本书都是纪传体的史书,而纪传体最大的毛病就在于查找完整事件的困难,可能要翻阅十几个人的传记,而更糟的是其中往往会有前后矛盾的记载,对于新手来说,很难像演义那样对于一个事件有完整的印象。 而两汉纪则是这样一部...
评分东汉三国的史料,大部分人拘泥于三国志和后汉书,这两本书都是纪传体的史书,而纪传体最大的毛病就在于查找完整事件的困难,可能要翻阅十几个人的传记,而更糟的是其中往往会有前后矛盾的记载,对于新手来说,很难像演义那样对于一个事件有完整的印象。 而两汉纪则是这样一部...
评分东汉三国的史料,大部分人拘泥于三国志和后汉书,这两本书都是纪传体的史书,而纪传体最大的毛病就在于查找完整事件的困难,可能要翻阅十几个人的传记,而更糟的是其中往往会有前后矛盾的记载,对于新手来说,很难像演义那样对于一个事件有完整的印象。 而两汉纪则是这样一部...
翻开这本书,最让人心头一震的是它对人物命运的刻画。那些耳熟能详的名字,在作者笔下不再是扁平化的符号,而是有血有肉的鲜活个体。他们的决策、他们的犹豫、他们的壮志难酬,都写得入木三分,让人读之扼腕叹息,或击节赞叹。那种历史的厚重感,并非单纯堆砌史料就能营造出来的,它需要一种洞察历史深处的智慧,能够穿透时间的长河,去理解古人的行为逻辑和情感世界。我特别欣赏作者处理复杂历史事件时所展现出的那种克制和公允,不轻易褒贬,而是将史实铺陈开来,让读者自己去辨析是非曲直,这种尊重读者的态度,在当下的历史写作中是十分难得的。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,如同高明的棋手,每一步都走得恰到好处,不急不躁,张弛有度。时而紧凑激烈,描述大战役的布局与残酷,让人屏息凝神;时而舒缓悠长,描摹文化思潮的兴起与演变,引人深思。它成功地将宏大的历史叙事与微观的细节描写熔于一炉,使得整个阅读体验既有历史的广度,又不乏生活的温度。我时常在夜深人静时捧读,仿佛自己也化作了那个时代的旁观者,见证着朝代的兴衰更替,那种沉浸感,是很多历史著作难以企及的境界。
评分读完全卷,心中涌起一股难以言喻的满足感,这种感觉源于对一段复杂历史时期获得了清晰、系统且充满洞察力的理解。不同于碎片化的网络信息或经过过度简化的教科书,这部作品提供了一个完整且自洽的知识体系。它不仅讲述了“发生了什么”,更重要的是深入探讨了“为什么会发生”以及“它意味着什么”。尤其是结尾部分对历史遗产的总结与反思,既有对前尘往事的深刻同情,又不乏对未来走向的冷静预判,让人在合上书卷之后,仍久久不能平静,引发了对自身所处时代的重新审视。
评分坦白说,初看时,部分涉及制度变迁和典章制度的章节略显晦涩,需要反复揣摩。然而,正是这种略带“门槛”的写法,彰显了作者对学术严谨性的坚守。它不是一本可以轻松消遣的读物,更像是一份邀请函,邀请那些真正对那个特定历史阶段有求知欲的人,一同深入历史肌理之中探寻究竟。一旦跨过最初的障碍,你会发现里面蕴含的宝藏是多么的丰富和深刻。那些关于漕运、盐法、以及士族门阀动态变化的论述,为理解后世中国的社会结构打下了坚实的基础,其知识密度之大,令人咋舌。
评分这本厚重的史书,初捧在手便觉沉甸甸的,仿佛握住了千年的风霜与尘土。它讲述的那个时代,风云变幻,英雄辈出,总让人忍不住沉浸其中,去感受刀光剑影下的慷慨悲歌,庙堂之上的权谋交锋。读罢,脑海中浮现的不仅仅是帝王的更迭,更是那个时代士人的风骨与挣扎。书中对社会脉络的剖析,对制度演变的细致梳理,体现了作者深厚的功底,绝非泛泛之论可比。它不像某些通俗读物那样追求戏剧性,而是以一种近乎冷静的笔触,勾勒出历史的真实面貌,让你在字里行间体会到历史前进的沉重与必然。尤其是一些对地方豪强兴衰的描述,生动得仿佛能看到当时乡野间的勃勃生机与暗流涌动。
评分赶时间突击的时候,有这就能看个梗概了哦~
评分有的地方比较啰嗦,读了高祖到孝景,孝武实在读不下去了,放弃了,后汉光武读了一卷
评分只讀了袁宏的《後漢紀》。大體了解東漢基本的史事,特別是末期的黑暗。才明白“未嘗不嘆息痛恨於桓靈也”的準確所指。讀《後漢書》時,可對比記述和文字的異同。
评分此书点校者在序中言其遍访群贤,但在《刻两汉纪序》中就出现两处明显的硬伤。其一“苟是非善恶不足以示惩劝,观废兴则虽侈闻淫缀、雕琢穪匠者,无所取焉。”应当是“苟是非善恶不足以示惩劝、观废兴,则虽侈闻淫缀、雕琢穪匠者,无所取焉。”其二“慨夫惇史邈而行漓素,文没而言绝。”应当为“慨夫惇史邈而行漓,素文没而言绝。”不知道新版有没有改正过来。
评分難得翻翻,可惜沒啥新發現
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