鄂伦春族

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出版者:云南大学出版社
作者:郭建斌
出品人:
页数:366
译者:
出版时间:2004-7
价格:25.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787810687751
丛书系列:中国民族村寨调查丛书
图书标签:
  • 鄂伦春
  • 田野调查
  • 民族学
  • 民族
  • 人类学
  • identity/ethnicity
  • 2004
  • 鄂伦春族
  • 民族文化
  • 少数民族
  • 历史
  • 语言
  • 风俗
  • 社会
  • 游牧
  • 北方民族
  • 民俗学
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具体描述

1956年~1958年,国家有关部门在全国组织进行了少数民族社会历史调查研究工作,搜集到上千万字的资料,撰写出少数民族简史、简志和自治地方概况三套丛书的书稿,整理调查资料300余种。党的十一届三中全会后,国家民族事务委员会组织编写了“民族问题五种丛书”(即《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛书》)。这次调查为党和政府制定社会主义民族政策和工作方针,在少数民族地区开展民主改革和进行经济建设提供了不可或缺的重要依据,开创了我国进行大规模少数民族调查的先河,为民族研究搜集与积累了大量弥足珍贵的资料。时至今日,其成果仍然是开展民族工作的重要依据,是民族学研究必不可少的参考文献和反复引述的基础材料。

《漠北风云:一个游牧民族的兴衰史》 导言: 本书聚焦于广袤的蒙古高原,追溯一个古老游牧民族自远古时期至近代文明转型过程中的历史轨迹。这不是一部聚焦于特定小族群文化的细密描摹,而是一部宏大的史诗,关乎草原的法则、马背上的权力更迭、以及面对外部世界冲击时,一个庞大文化共同体的适应与挣扎。我们将穿透历史的迷雾,探寻塑造了欧亚大陆历史面貌的那些关键力量。 第一部分:草原的黎明与早期部落的形成 本书的开篇将我们带回公元前数千年,在贝加尔湖以南、阿尔泰山脉以东的广袤草场上,早期游牧部落开始形成其独特的生存哲学。我们不关注特定民族的文化细节,而是深入剖析“游牧主义”这一生产和生活方式的本质。 一、地理的塑造:草原生态与“逐水草而居”的逻辑 详细考察了黑土带、干草原和半荒漠地带的生态差异如何决定了早期部落的迁徙路线和季节性活动。重点分析了对优质牧草和水源的竞争如何成为早期冲突的主要动因,以及这种地理约束如何反过来塑造了部落的社会结构——层级分明但流动性强的氏族体系。 二、技术革命:马镫与复合弓的威力 探讨了青铜时代晚期到铁器时代早期,关键军事和生产技术的革新如何引发了草原社会结构的巨变。复合弓的出现极大地提升了骑射的杀伤力,而马镫(或类似固定装置的早期发明)的推广,使得长距离奔袭和持久的骑兵作战成为可能。这些技术革新是草原民族能够挑战定居农耕文明的物质基础。 三、早期联盟与“大汗”雏形的出现 分析了早期诸如匈奴、鲜卑等强大部落联盟的兴衰。我们重点研究的是,在缺乏统一文字和复杂官僚体系的情况下,草原上的领袖(“可汗”或“单于”的早期原型)如何通过个人魅力、军事胜利和对战利品的有效分配来维持其统治的合法性与权威。这些早期的联盟往往是松散的,依赖于核心家族的军事动员能力,而非固定的行政结构。 第二部分:铁蹄下的帝国构建与东西方的交汇 本部分聚焦于草原民族力量达到顶峰的时期,即他们对周边农耕文明,特别是中原王朝和波斯萨珊王朝构成主要威胁的时代。 一、草原与农耕文明的互动模式:战争、贸易与和亲 本书将详细梳理草原势力与中原王朝之间复杂而持续的互动。这种互动并非简单的“入侵”与“防御”,而是一种动态的平衡。我们分析了“互市”作为一种经济黏合剂的作用,以及当农耕政权虚弱时,草原力量如何迅速渗透,反之,强大的农耕政权如何通过军事打击和经济封锁迫使草原部落屈服。重点分析了长城沿线地带作为缓冲区的社会复杂性。 二、跨欧亚的连接者:丝绸之路的控制与影响 探讨了草原帝国,如后突厥汗国和后来的蒙古帝国,如何通过控制广袤的欧亚大陆腹地,成为连接东西方文明的关键中介。他们不仅是军事征服者,更是文化、技术(如火药、印刷术的传播)、瘟疫和宗教(如景教、佛教在草原的传播)的载体。分析了草原统治者如何试图吸收和利用被征服地区的行政经验,以管理庞大的疆域。 三、汗国的碎裂与内部的竞争 阐述了草原帝国在达到最大版图后,内部由于继承权冲突、资源分配不均以及地理隔绝而导致的必然解体过程。重点分析了“万户制”等军事行政体系在面对长距离统治时的局限性,以及分裂后的不同汗国(如钦察汗国、察合台汗国等)如何发展出不同的地域性文化特征。 第三部分:文化的重塑与面对现代性的挑战 随着时间推移,曾经横扫欧亚的游牧势力逐渐被更具组织性和技术优势的定居国家所取代。本部分关注这种衰落、文化适应以及最终的民族身份重塑。 一、定居化的压力与传统的消磨 研究了从十七世纪开始,在沙皇俄国、清朝等强大中央集权国家的挤压下,草原民族所面临的巨大生存压力。土地制度的改革(或强制性的屯垦政策)、资源的私有化,以及对传统萨满教和军事贵族制度的系统性压制,如何逐步瓦解了游牧社会的经济基础和政治结构。 二、信仰的变迁与身份的认同 详细分析了佛教喇嘛教(藏传佛教)在部分草原地区(如喀尔喀、内蒙古等地)的深入人心,以及它如何提供了一种新的、超越氏族和军事联盟的文化认同框架,帮助这些社会在政治力量衰微时维持了文化上的连续性。同时,也探讨了在更西边的区域,伊斯兰教如何成为身份建构的核心。 三、现代国家的边缘地带 本书的结尾部分将视角投向二十世纪。随着全球民族国家体系的建立,原有的游牧疆域被分割和重新定义。探讨了这些历史上以大规模迁徙和军事扩张为特征的群体,如何在现代民族国家的框架下,被纳入固定的行政区域,其生存空间被压缩到特定的“自治”或“保护区”。最后,总结了游牧历史遗产能对理解当代地缘政治和文化边界流动性的深远意义。 结论: 《漠北风云》旨在提供一个宏观的历史视角,审视那些在广阔草原上创造了非凡文明的族群。它关注的不是某个特定地域的风俗志,而是权力、技术、环境和文化如何在欧亚大陆的中心地带相互作用,留下了不可磨灭的历史印记。通过对这一宏大历史进程的梳理,我们可以更好地理解人类社会在面对广阔空间与严酷环境时所展现出的适应性与局限性。

作者简介

目录信息

前言
第一章 概况与历史
第一节 自然概况
第二节 族系源流
第三节 社区沿革
一、1953年至1963年
二、1963年至1973年
三、1973年至1983年
四、1983年至1993年
五、1993年至2003年
第四节 现状概述
一、一个多少有些现代化味道的村庄
二、一个多民族杂居的村庄
三、一个民族乡主体民族享受着特殊待遇的村庄
四、一个农民生活已经基本解决了温饱的村庄
五、一个鄂伦春族传统文化正在迅速消逝的村庄
第二章 生态环境
第一节 自然状况
一、地理位置
二、气候
三、地形和地貌
四、地质和土壤
第二节 资源状况
一、水文和水利资源
二、矿产资源
三、植被情况
四、野生动植物资源
第三节 自然灾害
第四节 对生态环境和资源的利用与开发,生态环境建设
第三章 人口
第一节 新生村人口变动情况概述
一、鄂伦春族在总数中的比重减少
二、“团结户”增加
三、机械变动较为频繁
四、自然变动呈现走低态势
第二节 新生村人口问题的多侧面描述
一、人口的自然状况
二、人口的素质状况
三、人口的行业、职业状况
四、生育状况
五、死亡状况
六、人口的迁移流动情况
七、计划生育情况
第四章 经济
第一节 基本情况
一、变迁过程
二、经济结构与特征
第二节 各经济行业发展情况
一、农业
二、牧业
三、作为娱乐的渔业
四、手工业
五、商业贸易
六、乡镇企业
第三节 经济收支状况及对几个家庭经济情况的调查
一、收入来源、数量、结构
二、支出项目、数量、结构
附录
第五章 社会政治
第一节 社会政治的构成
一、政治构成
二、社会构成
第二节 社会政治的功能以及运转情况
一、政治组织(或机构)的功能以及运转情况
二、社会组织的功能以及运转情况
附录
第六章 婚姻家庭
第一节 新生村鄂伦春族婚姻制度的变迁
第二节 目前新生村鄂伦春族的婚姻与家庭
附录
第七章 法律
第一节 禁忌与习惯法
一、婚姻、家庭中的禁忌与习惯法
二、体现在生产方面的禁忌与习惯法
三、对违反习惯法的处理
四、禁忌与习惯法在目前村落中的保留情况
第二节 新中国成立后国家法律的实施、普及
一、法制宣传
二、与几个单项法律相关的法律法规的
宣传实施情况
三、村民法制意识
第三节 乡村社会治安情况
一、组织机构及人员设置
二、乡村社会治安纪要
第八章 教育
第一节 新生鄂伦春族教育发展概述
一、新中国成立前教育状况的简要回顾
二、新中国成立后教育发展的基本轨迹
第二节 新生鄂伦春民族乡学校
一、校园设施和设备
二、师生
三、特色课程——鄂伦春民族语言课
四、优惠的教育政策
五、入学和升学
六、教育存在的问题
第三节 成人教育及其他
第九章 科技卫生
第一节 传统知识中的科学内容
一、方位
二、气象
三、历法
四、传统民间医药
第十章 生活方式
第十一章 文化、民俗与宗教
附录
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的书名是《鄂伦春族》,读完之后,我感觉自己仿佛踏上了一段穿越时空的旅程,亲身经历了这个古老民族的沧桑变迁。书中对于鄂伦春族生活方式的描绘,细致入微,让人仿佛闻到了原始森林中松脂的清香,听到了驯鹿在雪地中行走时蹄子的声音。从狩猎的技巧,到搭建撮罗子(冬季住所)的智慧,再到采集野果、蘑菇的经验,每一项都凝聚着这个民族与自然和谐共生的生存哲学。我特别震撼于书中关于他们冬捕和围猎的描写,那些在严寒中, men and women working together to secure food for the community, their reliance on each other and their intimate knowledge of the forest, all painted a vivid picture of resilience and ingenuity. The author doesn't just list facts; they weave them into a narrative that makes you feel the chill of the wind, the hunger of waiting, and the triumph of a successful hunt. The descriptions of their clothing, made from animal skins and furs, are not just about practicality but also about their connection to the animals they hunted, a deep respect that permeates their culture. Even their traditional games and songs, as depicted in the book, speak of a life deeply intertwined with the rhythms of nature, a stark contrast to the disconnectedness many of us feel in modern society. The book excels in showing how every aspect of their lives, from food and shelter to spiritual beliefs, was shaped by their environment, creating a unique and sustainable way of life that has persisted for centuries. It's more than just an ethnographic study; it's a testament to the enduring spirit of a people who lived in harmony with the land, a lesson that resonates even today.

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这本书《鄂伦春族》给我的感觉,就像是在一个古老的画卷中慢慢展开,每一笔都充满了历史的厚重感和民族的独特韵味。作者在叙述时,并没有采用生硬的学术语调,而是用一种非常富有感染力的语言,将读者带入了鄂伦春族的社会结构和部落生活。我尤其对书中关于他们社会组织形式的描述印象深刻,从早期的氏族社会,到后来与周边民族的交流融合,书中都进行了清晰而生动的勾勒。那些关于“鄂云”的传说,关于他们对于长者和长辈的尊敬,以及不同年龄段的族人在部落中的角色和责任,都让我对这个民族的内在凝聚力和文化传承有了更深的理解。书中还探讨了他们在与外界接触过程中所面临的挑战和变化,这种变化并非一蹴而就,而是经过了一个漫长的、充满挣扎和适应的过程。我能够感受到,作者在描绘这些变化时,带着一种同情和理解,没有简单地将历史事件作为批判的工具,而是力求展现出人物在历史洪流中的真实情感和选择。这种处理方式,使得这本书不仅仅是对一个民族的历史记录,更是一部关于人类在时代变迁中如何坚守自我、又如何 adapting to new realities 的史诗。阅读过程中,我常常会陷入沉思,思考在今天这个快速变化的时代,我们是否也面临着类似的挑战,以及我们该如何传承和发展我们的文化。

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阅读《鄂伦春族》这本书,就像是走进了一个充满故事的宝库,每一个章节都藏着一段令人回味的往事。作者在描绘鄂伦春族的艺术和文化表现形式时,展现了极高的艺术品位和文化敏感度。那些关于他们雕刻、绘画、音乐和舞蹈的描述,栩栩如生,仿佛能看到那些充满生命力的图案在眼前舞动,听到那些悠扬而古朴的旋律在耳边回响。我尤其喜欢书中对他们传统服饰和装饰品的描写,那些精美的图案,那些独特的色彩搭配,都蕴含着丰富的象征意义,讲述着族人的历史、信仰和审美情趣。这些艺术品不仅仅是物质的体现,更是他们精神世界的折射,是他们对生活的热爱和对美的追求的表达。书中还提到了一些民间故事和传说,这些故事代代相传,承载着族人的集体记忆和民族情感,也为我们了解他们的价值观和世界观提供了独特的视角。作者在呈现这些艺术和文化时,并没有简单地罗列,而是试图去解读其背后的文化内涵,让我们能够更深入地理解鄂伦春族人民的内心世界。这种细致的描绘和深入的解读,使得这本书在提供知识的同时,也带来了美的享受和精神的启迪。

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《鄂伦春族》这本书,让我对“生态保护”与“文化传承”之间的紧密联系有了更深刻的认识。书中对鄂伦春族传统狩猎生活方式的描写,无不体现出他们对森林、对野生动物的深刻理解和尊重。他们不仅仅是猎人,更是自然的守护者,他们的生存之道,就是顺应自然,取之有度。我从书中了解到,他们对狩猎季节、狩猎方式的严格规定,以及对某些珍稀物种的保护意识,都源于他们长久以来与自然和谐相处的经验。这种与自然紧密依存的关系,深深地烙印在他们的文化之中,体现在他们的神话传说、歌谣、艺术创作等各个方面。当今社会,生态环境日益严峻,这本书中的一些传统智慧,对于我们反思人与自然的关系,保护我们共同的地球家园,具有重要的启示意义。它让我看到,真正的文化传承,不仅仅是保留一些外在的形式,更重要的是传承那种与自然和谐共生的理念和生活方式。

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这本书《鄂伦春族》,让我对“身份认同”这一概念有了更深入的思考。书中探讨了鄂伦春族作为中华民族大家庭中的一员,如何在漫长的历史中,保持其独特的民族特性,又如何与主体民族文化相互影响、融合。作者在分析时,既强调了鄂伦春族文化中的独特性,如他们的语言、习俗、信仰等,也指出了他们在历史发展过程中,与周边民族的文化交流和融合所形成的共性。我特别关注了书中关于他们如何界定自身身份,以及在不同历史时期,这种身份认同所发生的变化。这种探讨是复杂而微妙的,它涉及到个人的归属感、集体的认同感,以及与外部世界的关系。书中通过大量的历史事件和人物故事,来展现这种身份认同的形成和演变过程。这让我意识到,民族身份的构建,是一个动态而持续的过程,它受到历史、社会、经济、文化等多种因素的影响。这本书以一种非常细腻和富有洞察力的方式,揭示了鄂伦春族人民在历史长河中,对于自身身份的追寻和坚守。

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这本书《鄂伦春族》,为我打开了一扇了解中国少数民族多样性的大门。它不仅仅关注了鄂伦春族最广为人知的一些特征,还深入挖掘了他们历史上鲜为人知的故事和细节。我尤其被书中关于他们早期迁徙和定居的历史轨迹的描述所吸引。从古老的狩猎部落,到逐渐适应新的生活环境,这种地理空间上的移动和生活方式的转变,背后蕴含着族人的智慧、勇气和牺牲。书中试图勾勒出他们根据自然条件、资源分布而做出的生存选择,这些选择直接影响了他们的社会组织、经济模式乃至文化习俗。作者在处理这些迁徙历史时,非常注重细节的考证和史料的梳理,力求为读者呈现一个尽可能真实而完整的画面。这种严谨的态度,让我对书中所述的每一个历史片段都充满了信任感。同时,书中也展现了在历史进程中,鄂伦春族如何与其他民族的生存空间产生交集,以及这种交集所带来的挑战和机遇。这是一种非常宏观的视角,让我能够将鄂伦春族置于更广阔的历史背景下去理解他们的发展脉络。

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《鄂伦春族》这本书,让我对“文化”这个词有了更深刻的体会。它不仅仅是语言、习俗,更是世代相传的生活智慧和精神信仰。书中关于鄂伦春族传统信仰和萨满教的论述,让我大开眼界。那些关于自然神灵的敬畏,关于祭祀的仪式,关于萨满在族人生活中扮演的至关重要的角色,都让我感受到一种原始而神秘的力量。我特别关注了书中对萨满角色的一些细致描写,他们不仅是连接人神之间的桥梁,更是部落的医者、智者和精神领袖。当族人面临疾病、灾难或者困惑时,萨满的仪式和祈祷,给予了他们希望和慰藉。这种对精神世界的依赖和追求,在现代社会中似乎越来越少见,但它却是支撑鄂伦春族能够顽强生存的重要精神支柱。我从中也看到了一种与自然界更深层次的连接,他们相信万物有灵,并将这种信念融入到日常生活的方方面面,这是一种与现代人截然不同的世界观。书中在描述这些信仰时,没有采取居高临下的态度,而是以一种尊重的姿态,去展现这些古老信仰的独特魅力和对族人生存的意义。这让我反思,在追求物质文明的同时,我们是否也应该关注和传承那些能够滋养我们心灵的文化和精神财富。

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《鄂伦春族》这本书,让我体会到了一种“隐忍”的力量。它不仅仅是讲述了一个民族的过去,更是在字里行间流露出一种面对时代变迁时的坚韧和不易。书中关于鄂伦春族在近代以来所经历的社会变革,特别是随着国家现代化进程的推进,他们传统的生活方式和文化习俗所面临的冲击,以及他们所做出的努力和牺牲,都让我动容。我感受到,在历史的洪流中,许多古老的文化都面临着消逝的危机,而鄂伦春族人民,在保护自己文化的同时,也在努力地适应时代的发展。作者并没有回避这些困难和挑战,而是以一种平和而深刻的笔触,展现了族人在变革中展现出的生命力和适应性。书中也提及了一些关于文化传承和发展的新尝试,例如对传统手工艺的保护和创新,对民族教育的重视等等,这些都让我看到了希望。它让我明白,文化并非一成不变的化石,而是在与时俱进中,展现出新的生命力。这本书让我认识到,每一个民族都有其独特的生存哲学,而鄂伦春族的故事,就是其中一个关于坚守与适应的动人篇章。

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《鄂伦春族》这本书,让我对“民族融合”这一历史进程有了更生动、更具象的理解。作者在书中详细阐述了鄂伦春族在漫长的历史长河中,与其他民族,如赫哲族、满族、汉族等,进行的各种形式的交流与互动。这种互动并非总是平和顺遂,书中也坦诚地描绘了冲突、适应与融合的复杂过程。我特别关注了书中关于贸易往来、婚姻习俗的演变,以及语言和生活方式相互影响的细节。这些看似零散的片段,共同构建了一幅宏大的历史图景,展现了不同文化如何在接触中相互学习、借鉴,又如何在原有基础上发生变异和创新。作者并没有简单地将这些融合过程定义为“同化”或“征服”,而是努力呈现出其中包含的复杂性和多面性,既有外部力量的推动,也有内在因素的驱动。阅读过程中,我常常会联想到当今社会仍然存在的文化交流与融合的现象,这本书提供了一个历史的镜子,让我们能够更深刻地反思文化交流的意义和影响。它提醒我们,民族的形成和发展,从来都不是孤立的,而是在不断的碰撞与融合中,塑造出独一无二的文化印记。

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阅读《鄂伦春族》这本书,我感受到了一种“时间”的流淌,一种跨越数千年、连接古今的生命脉络。作者在叙述时,并没有简单地将鄂伦春族的历史割裂开来,而是力求呈现一种历史的连续性和发展的动态性。从史前时期的模糊记载,到历史文献中的零星提及,再到近代以来相对清晰的民族志研究,书中勾勒出了鄂伦春族在不同历史阶段的生存状态和文化面貌。我尤其对书中对于历史记载的严谨态度印象深刻,作者会引用不同的史料,并进行对比分析,试图还原出最接近历史真实的面貌。这种对于历史细节的挖掘和呈现,让这本书具有了学术的厚度和人文的温度。它让我明白,每一个民族的历史,都是一部波澜壮阔的史诗,都值得我们去深入地了解和尊重。这本书就像一部穿越时空的“时光机”,带领我认识了鄂伦春族从远古走来的每一步,感受了他们生命的力量和韧性。

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