具体描述
《侗族简史》内容简介：我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。
这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。1963年，民族研究所把这些初稿全部付印，以便广泛征求意见，进行修改，使之达到公开出版的水平。但是，由于林彪、“四人帮”的干扰破坏，民族研究工作陷于停顿达十余年之久，这个愿望也就无从实现。
侗族是中华民族大家庭成员之一，历史悠久，勤劳勇敢，具有光荣的革命传统和独特的文化。分布于湘、黔、桂毗连地区和鄂西南一带，据2000年第五次全国人口普查统计，全国侗族人口共有2960293人，其中贵州省有1628568人，占55％；湖南省有842123人，占28．4％；广西壮族自治区有303139人，占10．2％；湖北省有69947人，占2．4％；其余散居在全国所有省份。
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这本《侗族简史》，与其说是一本历史著作，不如说是一曲关于坚韧与传承的史诗。作者以一种极其克制却又充满力量的笔触，勾勒出了侗族人民从远古走来，历经沧桑，却依然保持着自身文化根脉的壮丽图景。我最感动的，是书中关于侗族人民在面对外来文化冲击时所表现出的智慧和策略。他们并非一味地被动接受，而是有选择地吸纳，并将外来元素融入自身文化体系，形成了更加丰富多彩的文明。我尤其对书中关于“汉化”现象的论述印象深刻。作者并没有简单地将侗族的“汉化”视为一种文化的丧失，而是将其视为一种动态的、双向的文化互动过程，展现了侗族人民在历史进程中，如何既保持自身独特性，又积极融入中华大家庭的复杂过程。此外，书中对侗族艺术的论述，也让我耳目一新。那些精美的刺绣、银饰，那些悠扬的歌声、舞姿，在作者的笔下，不再仅仅是外在的装饰，而是侗族人民精神世界的具象化，是他们对美、对生活的热爱和追求的体现。这本书，让我对“民族文化”有了更深刻的理解，它不是僵化的标签，而是活生生的、不断演变的生命体。
评分这本《侗族简史》，拿到手上，感觉沉甸甸的，不仅是纸张的厚度，更是历史的重量。我一直对中国的少数民族文化抱有浓厚的兴趣，尤其是那些有着独特语言、习俗和建筑的民族。侗族，作为我国一个重要的少数民族，其悠久的历史和灿烂的文化，一直以来都吸引着我。然而，市面上关于侗族文化的书籍，要么过于学术化，要么流于表面，很难找到一本既有深度又不失可读性的。这部《侗族简史》，恰恰填补了我的这一空白。作者以一种非常沉静而宏大的视角，为我们展开了一幅壮阔的历史画卷。从史前时期侗族先民的足迹，到唐宋时期他们的聚居与发展，再到明清时期与周边民族的交流融合，直至近现代社会的变化，作者都以一种严谨而不失温情的笔触，为我们娓娓道来。我特别欣赏书中关于侗族民间文学、音乐、舞蹈的论述。那些世代传唱的《歌圩》、那些反映生活艰辛与喜悦的《大歌》，在作者的笔下，不仅仅是艺术形式，更是侗族人民精神世界的写照，是他们情感的寄托，是他们对生命、对自然的独特理解。书中的一些细节描写，比如关于“鼓楼”的功能和意义，关于“萨岁”祭祀的流程，都让我感受到了侗族人民深厚的文化底蕴和集体认同感。读这本书，仿佛与历史对话，与先民的智慧进行心灵的交流，那种感觉，是任何碎片化的信息都无法比拟的。
评分我一直认为，了解一个民族的历史，是走进其文化最根本的途径。《侗族简史》这本书，可以说是为我打开了通往侗族深层文化世界的一把金钥匙。这本书的价值，不在于它提供了多少冷门奇特的风俗介绍，而在于它将侗族民族的发展轨迹，置于宏大的历史背景下进行考察，展现了他们如何与其他民族相互作用，如何适应社会变迁，又如何保持自身独特的文化基因。书中关于侗族先民的起源和早期发展，虽然资料有限，但作者通过考古发现、语言学研究以及民俗资料的梳理，为我们勾勒出了一个令人信服的图景。我印象深刻的是，书中多次提到侗族人民在历史上的“农耕智慧”和“水利工程”，这表明他们并非是单纯的山林居民，而是积极改造自然、创造文明的参与者。而且，作者在论述侗族与周边民族（如苗族、瑶族、壮族、汉族等）的关系时，没有简单地停留在“交流”或“冲突”的层面，而是深入分析了这种互动对双方文化、经济、社会结构产生的深远影响。这种辩证的视角，使得《侗族简史》不仅仅是一部关于侗族的著作，更是一部关于中华民族多元一体格局形成过程的生动案例。
评分这本书，我读完了，心情复杂，说实话，当初拿起来的时候，我对“简史”这两个字寄予了很大的期望，觉得大概就是一本轻松易懂、点到为止的读物，适合我这种对侗族文化兴趣初起，但又没有太多时间和精力深入钻研的读者。然而，随着阅读的深入，我发现“简史”这个词在此书中，似乎被赋予了一种全新的、更深沉的含义。它并非是内容的“简略”，而是叙事的“精炼”，是历史的“提纲挈领”。作者以一种极其克制的笔触，勾勒出了侗族人民从远古走来，经历迁徙、融合、发展、变革的漫长画卷。我尤其对书中关于侗族社会结构演变的部分印象深刻。从最初的氏族部落，到后来的苗瑶同源，再到与汉族、壮族等民族的交流互动，作者并没有简单地罗列事件，而是通过对社会组织形式、亲属关系、祭祀习俗等方面的细致描绘，展现了侗族社会在不同历史时期所呈现出的独特面貌。那种“款”、“寨”、“鼓楼”等符号化的象征，在书中被赋予了深厚的历史底蕴和文化内涵，不再仅仅是旅游宣传册上的图景，而是承载着历史记忆和民族精神的活态载体。虽然名为“简史”，但我感觉这本书的信息量远超我的预期，而且其深邃的历史洞察力，让我反思了许多关于民族认同、文化传承以及历史发展规律的普遍性问题。我甚至觉得，对于一些对于侗族历史略有了解的人来说，这本书或许更能激发他们更深层次的思考，因为它并没有给出所有问题的答案，而是提供了一个理解侗族历史演进的视角和框架，让读者自己去填充和解读。
评分说实话，读《侗族简史》之前，我只知道侗族有“穿山甲”式的服饰和宏伟的“鼓楼”，对他们的历史脉络知之甚少。这本书简直像是一扇窗户，让我窥见了侗族民族这扇厚重的门后面，隐藏着怎样的精彩。作者并没有采用传统的、以朝代更迭为主线的叙事方式，而是将目光聚焦在侗族人民自身的发展逻辑和文化演变上。我最感兴趣的是书中关于侗族社会组织形式的探讨。那种以血缘和地缘为纽带的社群结构，以及在其中扮演重要角色的“款”、“寨老”等人物，都让我对中国古代社会的多元化有了更深刻的认识。书中提到，侗族人民在历史上曾经经历过多次大规模的迁徙，而每一次迁徙都伴随着适应新的环境、与其他民族的交流，以及自身文化的重塑。这种韧性和创造力，让我由衷地钦佩。同时，书中对侗族语言、宗教信仰、婚俗礼仪等方面的介绍，也让我对这个民族有了更立体、更全面的认识。我尤其惊讶于书中关于侗族婚姻制度中“买卖婚”和“换亲”的描述，这反映了在特定的历史时期，社会经济状况对婚俗形成的深刻影响。这本书的魅力在于，它用一种平实而又充满力量的语言，讲述了一个民族如何在历史的长河中，保持自身的特色，又与其他文明相互辉映的故事。
评分拿到《侗族简史》这本书，我曾以为它会是那种泛泛而谈、流于表面的普及读物。然而，当我翻开第一页，就被作者深邃的洞察力和严谨的叙事所吸引。这本书，为我打开了一个全新的视角，去理解侗族民族的过去与现在。我尤其喜欢书中关于侗族与周边民族互动的论述。作者并没有简单地将这种互动描绘成单向的“影响”或“被影响”，而是展现了一种复杂而动态的、相互塑造的过程。例如，在服饰、建筑、语言等方面，侗族与其他民族之间既有借鉴，也有融合，更有创新，最终形成了各自鲜明的特色。书中对“鼓楼”的建筑美学和功能性分析，让我看到了侗族人民在实用与审美的平衡上所达到的高度。此外，作者在论述侗族历史发展时，也十分关注其社会经济基础。从传统的农耕经济，到与外界的商品经济的接触，再到近现代的市场经济，作者都详细描绘了侗族人民如何在这种经济变迁中，调整自己的生产方式和生活模式，保持民族的活力。这本书，让我看到了一个民族在历史长河中，如何既保持自身独特性的同时，又积极融入更广阔的社会发展进程。
评分这本书，我花了些时间慢慢读，每一页都像是浸润着历史的墨香。起初，我对“简史”的理解，是它会言简意赅，只讲重点。然而，这本书的“简”，恰恰体现在其叙事的精炼与思想的深度上，而非内容的浅薄。作者以一种非常宏观的视角，将侗族民族的历史发展，放在整个中国历史和东南亚民族史的大背景下来审视。我特别喜欢书中关于侗族社会经济制度的分析。从早期的刀耕火种，到后来的精耕细作，再到与外界的贸易往来，作者详细描绘了侗族人民在不同历史时期，如何通过生产方式的变革，来应对生存挑战，并实现社会的发展。书中对“田土制度”、“徭役制度”等内容的介绍，让我对古代中国基层社会组织和经济运作有了更具体的认识。此外，作者在论述侗族政治地位的变化时，也十分客观。从早期相对独立的部落，到在历代王朝统治下的“改土归流”，再到近现代的民族区域自治，作者都细致地展现了侗族人民在国家统一进程中所扮演的角色，以及他们维护自身权益的努力。读完这本书，我不再仅仅是将侗族视为一个孤立的文化符号，而是理解了他们在中国历史长河中，作为一个有主体意识、有发展逻辑的民族，所经历的跌宕起伏。
评分初读《侗族简史》，我以为它会像一本旅游攻略，介绍些侗族的风俗人情，听听他们的歌，看看他们的楼。但事实证明，我低估了这本书的分量。它不仅仅是一本关于侗族的“故事书”，更是一部关于人类社会发展规律的“百科全书”。作者以一种非常“慢”的节奏，带着读者穿越时空，去感受侗族人民的生存智慧和文化传承。我尤其着迷于书中关于侗族民间信仰和祭祀仪式的论述。那些关于“萨岁”、“山神”、“水神”的祭祀，以及其中蕴含的对自然的敬畏和对生命的珍视，都让我感受到一种源远流长的原始力量。书中的一些细节描写，比如关于“鼓楼”的建造理念，关于“款”在社群治理中的作用，都不仅仅是历史事件的罗列，更是作者对侗族人民集体智慧和价值观的深刻洞察。而且，作者在分析侗族历史发展时，并没有脱离具体的历史语境，而是将他们的社会形态、经济模式、文化特征，都置于与其所处地理环境、周边民族互动以及中央王朝政策的影响下进行考察。这种系统性的分析，使得本书具有极高的学术价值和阅读价值。
评分这本书，我一口气读下来，感觉像是经历了一场跨越千年的时空穿越。作者并没有使用那些华丽的辞藻，而是以一种朴实而又深沉的语言，为我们讲述了一个民族的生存史、发展史和文化史。我最感兴趣的是书中关于侗族社会组织形式的演变。从早期的氏族社会，到后来的村社制度，再到与封建王朝的互动，作者清晰地展现了侗族人民如何在这种不断变化的社会结构中，维系自己的社群，传承自己的文化。书中对“款”这个概念的深入解读，让我理解了侗族社会中那种自发的、以协商和共识为基础的治理模式。此外，作者在论述侗族民间文学时，也让我大开眼界。那些世代相传的“歌圩”，那些反映劳动生活、爱情婚姻、历史传说等的歌谣，不仅仅是简单的民歌，更是侗族人民集体智慧的结晶，是他们情感的寄托，是他们对生命、对自然的独特理解。这本书让我明白了，所谓的“简史”，并非内容的删减，而是历史精髓的提炼，是作者功力深厚的体现。
评分拿到《侗族简史》这本书，我其实带着一种“看个热闹”的心态。毕竟，我对侗族的了解仅限于一些旅游宣传片里的片段。但这本书，却给了我一个巨大的惊喜。它并没有让我“看个热闹”，而是让我“看出了门道”。作者以一种极其严谨的学术态度，却又用一种流畅易懂的语言，为我们展现了侗族民族波澜壮阔的历史画卷。我特别欣赏书中关于侗族经济发展的分析。从刀耕火种的原始农业，到精耕细作的稻作农业，再到与外界的商品经济的接触，作者详细描绘了侗族人民在不同历史时期，如何通过生产方式的变革，来应对生存挑战，并实现社会的发展。书中提到的“铁匠”、“木匠”等手工业者，在侗族社会中的重要作用，也让我对古代中国基层社会的专业化分工有了更具体的认识。而且，作者在论述侗族与周边民族（如苗族、瑶族、壮族、汉族等）的关系时，也没有简单地停留在“交流”或“冲突”的层面，而是深入分析了这种互动对双方文化、经济、社会结构产生的深远影响。这种辩证的视角，使得《侗族简史》不仅仅是一部关于侗族的著作，更是一部关于中华民族多元一体格局形成过程的生动案例。
评分太红色。。。
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评分侗话翻译成汉语确实没有原来的韵味儿，什么都变了，可能是侗族的历史很少被记录下来，但这本书确实也不错，弥补了不足，希望更多的侗族人关注自己的民族发展，不要崇洋媚外，也不要以自己和别人不一样而有羞耻感
评分太红色。。。
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