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暫且讀瞭前半本（上編“古文字學基礎”），覺得非常不錯。多承唐蘭先生《古文字學導論》之說，又充實如不少內容；講漢字研究的曆史梗概，層次脈絡亦頗為清晰；更可貴處在於能以“小學”的視閾兼顧音韻、訓詁，且音韻部分雖基本采用王力先生說，卻似乎在平易、明晰上更勝一籌，終於解決瞭我胸中的不少難點。似乎略有闕疑，仍舊值得大力推薦。

內容詳實，配圖豐富，個人最喜歡的一部古文字學教材。

2010.08.01

錯誤有一些 不過還是比我們強得太多 希望這些年更多的齣土文獻能促進我們的研究

2010.08.01

按理说有志于古文字学的都是接受过高等文化教育的人，竟然为书中引用的马克思主义的寥寥数语而慷慨激昂。马克思主义有什么问题？难道汉字是仓颉造的？文字难道不是文明的标志？高明说错了什么？？？虽然我在看的时候也有所批注。因为我认为早期的文字确实不是为广大人民服务的...  

按理说有志于古文字学的都是接受过高等文化教育的人，竟然为书中引用的马克思主义的寥寥数语而慷慨激昂。马克思主义有什么问题？难道汉字是仓颉造的？文字难道不是文明的标志？高明说错了什么？？？虽然我在看的时候也有所批注。因为我认为早期的文字确实不是为广大人民服务的...  

开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...

开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...

按理说有志于古文字学的都是接受过高等文化教育的人，竟然为书中引用的马克思主义的寥寥数语而慷慨激昂。马克思主义有什么问题？难道汉字是仓颉造的？文字难道不是文明的标志？高明说错了什么？？？虽然我在看的时候也有所批注。因为我认为早期的文字确实不是为广大人民服务的...