图书标签: 竹内好  孙歌  日本  思想史  鲁迅  日本研究  思想  政治哲学   

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“政治与文学”如何在摆脱两元对立或一方压倒另一方的模式后得到真正的讨论。“鲁迅不是先觉者，竹内好也不是。但是当时代一次次淘汰了先觉者之后，‘历史的中间物’一次次显示了他们的分量。传统和历史如此左右着我们的思维，却又不存在可以直接继承的现成的传统。……这个通过挣扎而显示自身的立场致力于建构思想传统，它基于主体的自我否定原理。”

1、孙歌的行文很中性，没有女性色彩。关键词密度很高，绕口的地方比较多，不容易看懂。2、竹内好的书没看过，无从得知他的思想精髓。但作者分析问题的方式，自觉这本书把握得很好，很有参考价值。

孙歌的论述能力太强大，感觉整个逻辑完全被她带跑了。偏巧论文指导委员长老爷爷又特别讨厌她，哼唧⋯⋯

竹内好不得不进入我的视野

思想是满满的丸山影子，而肉感确实是来自竹内好的，有趣的是，孙歌号称的离开文学，其实从肉感的角度来看，完全没有离开，而是从狭义的文学走向竹内好的广义的文学。本书的优点在于，把竹内的具体观点甚至某些看似核心的概念都甩掉了，只讨论其思维的方式和立场，成功地为竹内好画了像。竹内投入到民族主义的状况中的部分最有启发，但如何将这样一种在状况中转换为原理，这最难的追问其实这本书并无力解决，在竹内好这里似乎也没法解决。孙歌很好的一点在于把竹内好投入到历史语境和同代人的关系中，如果就竹内谈竹内是很容易读小的。

没想到这里除了我以外还有人在关注这书。我以为只有学院中人才会冒这个险，犯这个傻。 　　竹内好的问题当然无从在这里展开。不过在今天的中日关系的氛围之下，阅读此书绝对有一种窘迫、不适、难言之隐乃至当头棒喝的感觉。 　　今天，我不得不钦佩孙歌老师。在我们举国上下...

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