東裏文集二十五捲，東裏彆集聖諭、奏對、代言三錄，明楊士奇撰。

楊士奇，名寓，號穀軒，以字行，江西泰和人，生於元至正二十五年（公元一三六五），卒於明正統九年（公元一四四四）。他傢貧力學，青年時期曾在湖廣各地做過塾師多年，建文初以史纔被薦入翰林，充編纂官，修太祖實錄。永樂中為內閣學士，參預朝廷機務。明成祖北巡，常命士奇留輔太子。明仁宗即位後，士奇以東宮舊臣被擢任內閣大學士兼兵部尚書，任首輔。在仁宗、宣宗兩朝和英宗初年，他甚得朝廷信任，擔任首輔達三十年之久。因他曾與楊榮、楊溥同輔朝政，所以曆史上並稱“一楊”。他以居第在西，稱“西楊”。

楊士奇輔政期間，對安定邊疆，減免賦役，安撫流民，賑濟災民，節約財政開支，整飭地方吏治等方麵，都比較重視，並作齣瞭一定的貢獻。他還注意選拔人纔，於謙、周忱、況锺等人就都是他薦引的。

當時，由於三楊長期秉政，政績卓著，從而提高瞭明代閣臣的地位。

可是，自正統五年（公元一四四O）以後，宦官王振篡權，士奇年事較高，已無力壓製奸邪。再加上他的兒子楊稷在泰和殺人奪産，荼毒鄉裏，被捕下獄治罪。晚年，他就在這種睏窘的境況中衰病而死，終年八十歲。在明朝初年的文壇上，楊士奇是一個很有影響的人物。他繼承唐宋古文，學歐陽修文，“得其髣髴，故鄭瑗井觀瑣言稱其文典則無浮泛之病，雜錄敘事，極平穩不費力”（四庫全書總目）。明廷內閣翰林院沿龔其文體，形成颱閣體，因而人們把他作為颱閣體之祖。以後，颱閣體發展成形式主義的文體，這不能完全歸咎於楊士奇。四庫提要簡明目錄對此論道：“士奇詩文為明代颱閣之祖，末流日敝，至於膚廓庸遝，萬口一音，遂為藝苑口實。然士奇著作，自有典型，未可以李斯罪荀卿。李夢陽詩有曰：“宣德文體多渾淪，偉哉東裏廊廟珍。”即七子亦不薄之矣。”對於士奇詩文功過，這一評價還是比較公允客觀的。

楊士奇著作宏富，四庫全書總目著錄：東裏全集九十七捲彆集四捲，文淵閣書目四捲，曆代名臣奏議三百五十捲（與黃淮等編）。楊士奇生前曾對自已的詩文親加選擇，由其子楊道編定東裏文集二十五捲及聖諭錄、奏對錄、代言錄。文集有楊士奇請黃淮作的序，刊於正統五年（公元一四四O）。聖諭錄有楊士奇自序，刊於正統七年（公元一四四二）。東裏全集則是後人續編的。萬曆四十六年楊士奇五世孫楊守一，康熙十七年六世孫楊臨皋、楊貞叔，光緒三年十三世孫楊覲光均續刊補刊過。我們現在見到的本子有：東裏詩集三捲文集二十五捲續編六十二捲彆集五捲附錄四捲，明嘉靖二十八年黃如桂刻本。

東裏詩集三捲，正統重刻本。東裏文集二十五捲，正統、正德十年瀋玹補修、萬曆刻本。

在東裏全集中，“續集乃士奇所自芟棄，非盡得意之作”（李東陽懷麓堂詩話）。最重要最有價值的著作係東裏文集二十五捲，亦即東裏全集的正編部分。文集中的記、序、跋、傳、銘、詩、辭、賦等，為研究明代初年的政治、典製、人物，提供瞭豐富的史料。如送劉給事中巡撫山東序論述瞭明初設置巡撫的需要。易簡方序係為鬍濙在各地所搜集的藥方而寫的序言。鬍濙曾奉命私訪建文帝，這就從側麵反映瞭鬍濙是以行醫名義進行私訪的。楊氏祠堂復建記記述瞭元末農民戰爭後泰和縣土地佔有關係的調整情況。重建滁縣醉翁亭記反映瞭明初南太僕寺在當地的馬政情況。故驃騎將軍左都督府都督僉事王公神道碑銘記載瞭永樂末趙簡王護衛指揮孟賢陰謀奪嫡事，等等。彆集中的聖諭錄是仿歐陽修奏事錄、司馬光手錄之例，記載瞭永樂、洪熙、宣德三朝楊士奇麵承詔旨及奏對之語。奏對錄是楊奇正統初在內閣的奏疏，多關係軍國大計。代言錄所收為楊士奇在內閣撰擬碑冊詔誥之文，可與明實錄相參。

我們這次整理東裏文集，係以清光緒三年（公元一八七七）楊覲光重刻的二十五捲本（楊覲光刻本刻於文集之前）作為底本，進行校點，用萬曆四十六年（公元一六一八）楊守一、硃之蕃刻本相校。兩本不同之處，在校記中注明。光緒本中的顯著錯誤，即逕行改正，不再齣校。目錄與正文不司之處，也均已統一。我們整理工作中的錯誤疏漏之處，在所難免，希讀者批評指正。