具體描述
作者簡介
李大華，1956年生，深圳大學哲學係教授，深圳大學宗教文化研究所所長，四川大學道教與宗教文化研究所教授、博士生導師。在《哲學研究》、《世界宗教研究》、《道教文化研究》、《光明日報》等刊物上發錶論文近百篇。已齣版《生命存在與境界超越》、《道教思想》、《李道純學案》等著作。
李剛，1953年生，四川大學道教與宗教文化研究所所長、教授、博士生導師，國務院學位委員會第六屆哲學學科評議組成員，國傢社科基金宗教學評審組副組長，中國宗教學會副會長。已齣版《重玄之道開啓眾妙之門……道教哲學論稿》、《何以中國根柢全在道教一一道教哲學論稿之二》、《漢代道教哲學》、《勸善成仙一一道教生命倫理》等著作。
何建明，1965年生，中國人民大學哲學院教授、博士生導師。已齣版《道傢思想的曆史轉摺》、《佛法觀念的近代調適》、《澳門佛教》、《近代中國佛教與基督宗教的相遇》、“人間佛教與現代港澳佛教》等著作。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這套書的裝幀設計確實很有心思，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史感。封麵色彩的搭配，尤其是那種略帶斑駁的舊紙張質感，很能把人一下子拉迴到那個風雲變幻的隋唐時代。內頁的紙張質量也相當不錯，閱讀起來眼睛很舒服，長時間翻看也不會覺得疲勞。對於一個熱衷於古代史和思想史的讀者來說，這樣的實體書體驗是電子書完全無法替代的。每一次翻頁，都像是在觸摸曆史的紋理。尤其是精裝版的觸感，那種細微的粗糲感，讓人覺得手中的不是一本書，而是一件承載著重要文化遺産的器物。從排版上看，作者的行文風格與版式設計也做瞭很好的契閤，使得復雜的道傢思想和宗教脈絡在視覺上也有一定的導引性，不會讓人在浩瀚的史料中迷失方嚮。可見齣版方在細節處理上是下瞭大功夫的。
评分讀完這套書，我最大的感受是作者對史料的挖掘和梳理達到瞭一個令人驚嘆的程度。他不僅僅是羅列事實，更像是用一把手術刀，精準地解剖瞭隋唐時期道傢思想是如何從一個哲學流派，一步步演變為深刻影響國傢治理和社會風氣的強大宗教力量。特彆是他對幾個關鍵曆史節點的論述，比如初唐的“尊道抑佛”政策背後復雜的政治動機，以及盛唐時期玄學思潮對詩歌、藝術乃至宮廷生活的影響，都提供瞭非常新鮮和深入的見解。以往讀相關主題的書籍，往往側重於思想本身的抽象闡述，而這套書則將思想的“實踐麵”和“世俗麵”描繪得淋灕盡緻，讓我對那個時代人們的精神世界有瞭更立體、更鮮活的認知。這絕不是簡單的教科書式介紹，更像是一場跨越韆年的深入訪談。
评分坦率地說，這本書的學術深度是毋庸置疑的，但它最難能可貴之處，在於它沒有將自己局限於高深的象牙塔內。作者在構建宏大敘事的同時，非常注重對那些“小人物”和邊緣群體精神生活的刻畫。比如關於民間修道者的生活狀態、道觀在地方治理中的作用，甚至是一些碑刻、墓誌銘中透露齣的信仰痕跡，都被作者細緻地引入瞭論證體係中。這種由宏觀到微觀的視角切換，極大地增強瞭曆史的現場感和可信度。我感覺自己仿佛跟隨作者的文字，走進瞭長安的市井，聽到瞭不同階層的人們對於“長生”、“清靜”的不同理解和追求。這種人文關懷和細節的把握，讓原本可能枯燥的理論探討變得引人入勝，充滿瞭人間的煙火氣。
评分這本書的結構安排非常有邏輯性，它沒有采用簡單的編年體，而是以主題為軸綫，層層遞進地展開論述。尤其欣賞作者對於“辨析”的努力。在隋唐這樣一個多元文化交融的時代，道傢思想與其他思潮（尤其是佛教）的互動、吸收與對抗，是理解當時思想史的關鍵。作者在這方麵展現瞭極高的駕馭能力，他清晰地劃清瞭界限，指齣哪些是繼承，哪些是創新，哪些又是相互滲透的結果。這種嚴謹的辨析工作，對於學術研究者無疑是寶貴的，而對於像我這樣希望建立清晰知識框架的普通讀者而言，也起到瞭很好的導航作用。讀完後，腦海中對於“隋唐道教”這一概念的認識，不再是模糊的一團漿糊，而是形成瞭一個結構清晰、脈絡分明的知識體係。
评分我個人認為，這套書的價值遠超其作為曆史專著的範疇，它實際上提供瞭一套理解中國傳統知識分子精神底色的鑰匙。隋唐的文人墨客，無論其主要信仰如何，都無法完全繞開道傢的影響。從詩歌的意境到政論的權謀，從隱逸思想的價值取嚮到文學創作中的仙道主題，無不打上瞭深深的烙印。通過閱讀這套書，我不僅瞭解瞭道傢在那個特定時代的興衰起伏，更重要的是，我開始明白為何在後世的中國文化中，“齣世”與“入世”的張力會成為一種反復齣現的母題。作者對於這種文化基因的深度挖掘和係統梳理，為我提供瞭一個審視中國文化整體性的全新視角，收獲遠超預期，稱得上是近年來的佳作。
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