具體描述
《禪外禪》的主要內容是：佛教，教義或佛理，來源於對人生有某種看法，對人生問題有某種解決辦法。因此，說禪，說佛教，有如尋長江、黃河的源頭，不能不由人生說起。[前言]《禪外說禪》讀後記我獲識張中行先生，總有四十多年瞭，最初常在小文物店見麵。先生喜玩硯颱，也喜收些文人手跡，既不同於爭奇鬥富，也不同於沉溺搜羅。手裏把玩一件東西，總是像可買可不買似的。東西被彆人買走瞭，也不見他後悔，聽說遠處有件什麼，也不見他上趕去看。說句罪過的話，那時我真以為他是個“半行傢”而已。逐漸經過許多顛倒眾生的“運動”，而張先生總像一個神經遲鈍的呆漢。我不禁發生疑問：玩文物那麼有興趣，講學問那麼廣博，生活上悃愊無華，行事上那麼取予不苟，無疑的是一個正義感很強的人，而他麵對著若乾隻能算是來自宇宙之外的新鮮事物，卻漠然像沒看見一樣，更不用說加以評論瞭。此後我對他有意識地加以瞭解，從朋友口中得知，張先生是一個有極深造詣的哲學傢。提起哲學傢這個名稱，我也見過一些不同樣的麵孔：有的人，句句是西洋哲學名人的話，並且說著說著進齣一個外國詞，然後說：“這個詞在中國話可怎麼說呢？”跟著再說一句中國人還不懂的中國話，就算這個道理講完瞭。有的人，從外國翻譯過的中國古代哲學資料中抄來半本就拉場子說書，邊說書、邊打倒，營業瞭幾十年，最後心得，文學中鄭孝胥的七言律詩好，哲學中程硃理學好。有的人，是財主玩票講經，僅僅一個開題，便能講上十天半月，真不讓五萬字疏解“奧若稽古”，和數張紙不見“驢”字的買驢契券。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
“裨官野史”一词出自《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓的“稗官”，原指古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。“裨官野史”就是指旧时的小说和私人编撰的史书。 在这种裨官...
評分虚晃一枪，借禅之名说事而已。其实是古代小品笔记文选段的杂烩。先将古文改写成简易文言白话，再加上作者几番评点引申。 改编并无特点，评点乏善可陈。再可口的美食，被别人嚼过以后，总不是味道。还不如去读钟叔河的《念楼学短》。 不习惯直接读古书的人可由此管中一窥古人奇...
評分虚晃一枪，借禅之名说事而已。其实是古代小品笔记文选段的杂烩。先将古文改写成简易文言白话，再加上作者几番评点引申。 改编并无特点，评点乏善可陈。再可口的美食，被别人嚼过以后，总不是味道。还不如去读钟叔河的《念楼学短》。 不习惯直接读古书的人可由此管中一窥古人奇...
評分“裨官野史”一词出自《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”所谓的“稗官”，原指古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。“裨官野史”就是指旧时的小说和私人编撰的史书。 在这种裨官...
評分虚晃一枪，借禅之名说事而已。其实是古代小品笔记文选段的杂烩。先将古文改写成简易文言白话，再加上作者几番评点引申。 改编并无特点，评点乏善可陈。再可口的美食，被别人嚼过以后，总不是味道。还不如去读钟叔河的《念楼学短》。 不习惯直接读古书的人可由此管中一窥古人奇...
用戶評價
這本厚厚的精裝書，初捧在手，便有一種沉甸甸的莊重感。封麵設計簡約而富有禪意，留白之處似乎蘊含著無盡的想象空間，讓人在翻開扉頁之前，就已經被一種寜靜的氛圍所籠罩。我花瞭相當長的時間來適應這本書的節奏，它的文字不像那些暢銷小說那樣直白易懂，而是充滿瞭哲思和隱喻。每一章的結構都像是精心編排的迷宮，引導著讀者去探索那些深藏在日常錶象之下的真實。我尤其欣賞作者對細節的捕捉能力，他能將最微不足道的場景——比如清晨窗颱上一滴凝結的水珠，或是午後陽光下飛舞的塵埃——描繪得如此生動，仿佛這些細微之處都承載著宇宙的奧秘。閱讀過程中，我發現自己不自覺地停下來，凝視窗外，試圖在現實世界中尋找書中描繪的那種“空”與“有”的辯證關係。這本書更像是一場漫長的冥想練習，它不急於給齣答案，而是耐心地鋪陳齣問題，讓讀者自行去品味和消化那些晦澀卻又異常精準的詞句。對於那些習慣於快速閱讀和即時滿足的讀者來說，這本書可能會顯得有些“慢熱”，但隻要你願意沉下心來，它所迴饋給你的，將是遠超於文字本身的寜靜與洞察。
评分這本書給我的感覺，簡直像是在進行一場智力上的攀登。它的文本密度高得驚人，每一個句子似乎都塞滿瞭信息量，沒有一句是多餘的廢話。我不得不承認，我的一些朋友抱怨說看不懂，我錶示理解，因為如果帶著“消遣”的心態來閱讀，這本書確實會讓人感到挫敗。它需要一種學術研究般嚴謹的態度去對待。我甚至買瞭一本筆記本，專門用來記錄那些令我感到睏惑的關鍵概念和詞語的多次重現，試圖找齣作者構建邏輯體係的脈絡。這與其說是在讀一本小說或隨筆，不如說是在解讀一部晦澀的古代典籍。作者的知識背景顯然非常深厚，引用和旁徵博引信手拈來，但奇怪的是，盡管內容復雜，它又沒有陷入故作高深的泥潭。它隻是以一種極度自信的姿態，展示著它所構建的那個自洽的、邏輯嚴密的精神領域。對於追求深度閱讀和知識碰撞的讀者來說，這無疑是一份豐盛的精神大餐。
评分說實話，這本書的閱讀體驗是相當獨特的，它不像我以往讀過的任何一本書。我通常喜歡情節緊湊、人物性格鮮明的作品，但這本似乎完全反其道而行之。它的敘事是碎片化的，更像是一係列精心打磨的散文詩集被強行縫閤在瞭一起。起初我非常睏惑，那些跳躍的場景和突然插入的哲理思考讓我有些跟不上思路，總覺得作者是不是在故意故弄玄虛。但堅持讀瞭三分之一後，我開始領悟到，也許這種“不連貫”本身就是一種錶達方式——它試圖模仿人類思維的非綫性流動，或者說，是對傳統綫性敘事的顛覆。作者在遣詞造句上達到瞭爐火純青的地步，某些段落的句式結構極其復雜，需要反復咀嚼纔能理解其背後的韻味。我發現自己常常需要停下來，閤上書本，在腦海中重新構建他所描繪的意境。這本書的價值不在於它講述瞭什麼故事，而在於它如何重塑你感知世界的方式。它挑戰瞭你對“閱讀”本身的定義，迫使你從一個被動的接受者轉變為一個主動的構建者。這是一本需要你付齣努力纔能真正“讀懂”的書，但這種努力絕對是值得的。
评分我對這本書的印象是，它極其“冷峻”。這裏的冷峻並非指情感上的疏離，而是指一種不帶任何多餘修飾的，直指本質的冷靜。作者似乎對人類情感的錶層波動不感興趣，他更熱衷於剖析那些深埋在情感之下的，近乎永恒的底層規律。書中的語言風格極其剋製，幾乎沒有使用任何煽情或誇張的形容詞，但這種剋製卻産生瞭一種強大的張力，讓那些平淡的敘述反而具有瞭穿透人心的力量。我曾試著在通勤的地鐵上閱讀它，但很快就放棄瞭。外部環境的喧囂與這本書內部的寂靜形成瞭強烈的衝突，讓我無法進入那種沉浸式的狀態。它更適閤在深夜，獨坐一隅，隻有一盞微弱的燈光陪伴時閱讀。在那種環境下，你會感覺自己和書中的世界融為一體，外界的一切紛擾都變得無關緊要。它像是一麵高精度打磨過的鏡子，清晰地映照齣我們自身的局限與盲點，雖然過程可能有些刺眼，但最終帶來的卻是清醒。
评分這本書的裝幀設計非常講究，但拋開外錶，其內在的氣質更令人難忘。它帶有一種濃鬱的“時間感”，仿佛不是當代的作品，而是從某個遙遠的過去打撈齣來的智慧結晶。通篇讀下來，我體驗到一種奇妙的“抽離感”，仿佛暫時離開瞭現代社會快速運轉的軌道，進入瞭一個更慢、更本質的思考維度。作者對“存在”的探討，沒有落入常見的哲學窠臼，而是通過一係列極富畫麵感的場景來具象化那些抽象的命題。比如，他描述某處古老的石階被苔蘚覆蓋的質地，卻能引申到對記憶如何固化和遺忘的深刻見解。這種從具象到抽象的優雅過渡，是這本書最迷人的地方。它不提供即時的情感共鳴，而是更像是在你內心深處埋下瞭一顆種子，它可能不會立刻發芽，但在未來的某一個不經意的瞬間，它會以一種意想不到的方式破土而齣，讓你對周遭的一切産生全新的理解。這本書，與其說是讀完，不如說是“體驗”完成。
评分禪外禪誇張瞭點，人生小故事吧。
评分跟禪無關，不過作為消遣書還是很不錯的，短篇幅，可以當故事會來看
评分跟禪無關，不過作為消遣書還是很不錯的，短篇幅，可以當故事會來看
评分頗堪玩味
评分簡單，易懂，閑書，好讀。
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