道家与中国哲学(隋唐五代卷) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:人民出版社

作者:张成权

出品人:

页数:560

译者:

出版时间:2004-6

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010040547

丛书系列:道家与中国哲学

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《中国哲学史纲要：从先秦到近现代的流变与思辨》 一部宏大而精微的中华思想史诗 内容提要： 本书旨在勾勒出一部贯穿数千年、覆盖中华大地思想脉络的宏大叙事。它并非对某一特定时期或学派的孤立研究，而是致力于展现中国哲学思想在不同历史阶段的生成、演进、碰撞与融合的全景图。全书以时间为轴，以核心概念和代表性人物为锚点，深入探讨了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的基石理论，解析了自先秦奠基至两汉经学化、魏晋玄学的转型与复苏，并详尽梳理了宋明理学的集大成与内部张力。更进一步，本书跨越了朝代更迭的藩篱，探讨了晚明以降，在西方思潮冲击下，中国哲学如何进行自我反思与现代性转换的艰辛历程。 本书的独特之处在于其多维度的解读框架：它不仅梳理了哲学思想的“是什么”（概念分析），更着重于探讨思想背后的“为什么”（历史语境与社会需求），以及思想在不同时代“如何被应用和改造”（实践层面）。 第一部分：源头活水——先秦诸子的奠基与争鸣 (约占全书三分之一) 本部分聚焦于中国哲学的“轴心时代”，探讨奠定中华文明精神底色的核心思想体系。 儒家思想的形成与实践理性：重点分析孔子对“仁”与“礼”的辩证统一，以及孟子对“性善论”的阐发与政治伦理的构建。深入考察荀子“性恶论”对人性改造的强调，以及它如何为后世的制度建设提供了理论支持。 道家思想的本体论与宇宙观：细致剖析老子《道德经》中“道”作为万物本源的形上学意义，以及“无为而治”的政治哲学内涵。对比庄子的逍遥境界与个体精神自由的追求，解析其对后世文人精神世界的深刻影响。 其他学派的互补与制衡：对墨家“兼爱”、“非攻”的功利主义伦理与社会实践进行梳理；深入探讨法家韩非子集大成的“以法为教”如何塑造了统一帝国的权力结构；并简要论述了阴阳五行学说如何渗透到哲学思辨的底层逻辑中。 第二部分：经学与玄学的张力——中古时期的思想流变 (约占全书四分之一) 从汉代经学的独尊到魏晋士人的精神避世，本部分关注思想在权力体系下的规范化与在社会动荡中的精神反叛。 汉代经学的定型与僵化：考察董仲舒如何将儒学与阴阳五行结合，完成官方哲学的建构，以及这一过程对思想活力的抑制。探讨谶纬之学兴起背后的文化心理。 玄学的兴起与形而上学的深化：详细分析王弼对《周易》的“义理”阐释，特别是其“贵无”思想如何回应了玄学对汉代繁缛教条的疏离。重点剖析竹林七贤（如嵇康、阮籍）在生死、自然与名教之间的挣扎，揭示其生命哲学的底色。 第三部分：理学与心学的鼎盛——宋明的新儒学建构 (约占全书三分之一) 本部分是全书的理论高潮，重点分析在佛教和道教思想的强烈影响下，儒学如何完成自我超越，构建起一套更精密的宇宙论、本体论和修身论。 宋代理学的体系化：周敦颐、邵雍奠定了理学的宇宙论基础。重点剖析二程（程颢、程颐）关于“天理”的概念界定，特别是程颐对“格物致知”的强调。深入分析朱熹集大成的“存天理，灭人欲”，探讨其“理一分殊”的本体论结构及其对社会秩序的规范力度。 明代心学的觉醒与内在转向：清晰阐述陆九渊的“心即理”如何突破朱熹对客观世界的依赖。详尽分析王阳明关于“致良知”的学说，揭示其将道德实践内化为个体主体性构建的革命意义，并探讨其在军事和治理上的实际应用。 晚明哲学的多元探索：对李贽的“童心说”与“千古完人论”进行批判性分析，展现其对传统等级观念的挑战，以及这一思潮在哲学史上的“激进”地位。 第四部分：西学东渐与哲学的现代转型 (约占全书的剩余部分) 本书的终结部分关注近代中国哲学面对西方现代性挑战时的回应、重构与选择。 清代朴学的回归与学术转向：探讨戴震、惠栋等地如何借“考据”之学，对宋明理学进行反思性批判，意图回到先秦的“原典”，这既是学术的精进，也是对僵化思潮的一种内向性抵抗。 近代思想的融合与冲突：分析严复、梁启超等人引介西方哲学（如进化论、功利主义）对传统知识体系的冲击。探讨早期知识分子如何尝试将传统儒家思想与西方民主、科学理念进行艰难的嫁接，如康有为的“大同书”构想。 当代哲学的思辨起点：简要回顾二十世纪以来中国哲学在马克思主义哲学、现象学、分析哲学等影响下的多元发展，以及当代学者在“重塑中国哲学身份”方面所进行的努力与探索。 本书特色： 1. 贯穿性与整体感：避免将各家学说视为孤立的知识点，而是强调它们之间在历史语境中的对话关系。 2. 理论与实践的结合：每一种哲学思潮的讨论都紧密结合其对政治制度、社会伦理和个人修养的具体指导意义。 3. 概念的精细辨析：对“道”、“理”、“气”、“性”、“心”等核心范畴进行严谨的词源学和哲学史梳理，确保读者理解概念在不同语境下的微妙差异。 本书适合所有对中国文化精神、历史思辨进程有浓厚兴趣的读者，以及相关专业的研究生和本科生作为系统性的导读或参考教材。它呈现的不是一个静止的知识库，而是一条波澜壮阔、不断自我诘问的思想长河。

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**古代炼丹术与养生哲学的交叉点探讨** 我对古代的方士和炼丹术一直抱持着一种既好奇又审慎的态度。许多现代普及读物往往将之简单地归类为迷信，或者过分神化为某种早期的化学实验。然而，如果从更宏大的哲学视角来看，这些实践与道家追求的“长生久视”和“与道合一”的目标是紧密相连的。炼丹过程中的“火候控制”、“阴阳调和”，本身就是对自然规律的一种模拟和体认。我发现，很多关于内丹学的论述，常常与具体的方剂、器皿描述混杂在一起，使得外行人难以辨清哪些是真正承载了哲学思辨，哪些是偏向了巫术的皮毛。我渴望找到一部著作，能够清晰地梳理出，从早期外丹向魏晋南北朝时期内丹转化的思想逻辑链条，如何将炼制“仙丹”的物质过程，逐渐内化为一种纯粹的精神修炼方法，从而真正实现“身心两全”的理想。

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**感悟与迷茫：重读《庄子》后的些许杂思** 最近重读《庄子》，被那逍遥游的意境深深吸引，仿佛真能挣脱尘世的枷锁，与天地共呼吸。然而，现实的重压总是如影随形，那些关于“无用之用”的论述，在快节奏的生活面前，显得既高远又遥不可及。我试图在书中寻找应对日常烦恼的法门，比如如何看待得失荣辱，如何保持内心的宁静。庄子的智慧是圆融的，他教会我们顺应自然，不执着于人为的尺度。但问题是，当生活需要明确的取舍和奋斗时，这种“齐物”的境界是否反而会消磨斗志？我常常在“坐忘”与积极入世之间摇摆不定。比如，面对职场上的竞争和资源的有限性，是该像鸿蒙初开般顺其自然，还是得像鲲鹏展翅般积极进取？这种内心的拉扯，让我对古人的处世哲学产生了更复杂的情感。我希望能有一本导读，能更贴近我们这个时代的困境，将那份超脱的智慧，巧妙地“翻译”成可操作的生活准则，而不是仅仅停留在对山林隐士的浪漫想象中。这种期盼，也许是源于现代人对精神寄托的迫切需求吧。

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**佛教传入后，中国本土哲学如何自我革新？** 自从佛教东渐以来，本土的儒、道思想体系就面临了前所未有的挑战，尤其是在对“有无”、“心性”、“轮回”等形而上学命题的解释上。道家在隋唐前后的发展，必然要回应佛教传入的巨大冲击，它不可能不发生主动的调整或被动的融合。我特别好奇的是，道家是如何在不完全放弃其本源的“自然无为”思想的前提下，构建起一套足以抗衡佛教三观的系统性学说。比如，道家对“元气”的理解，是否在与佛教的“缘起性空”论进行对话后变得更加精微和体系化了？与其将这种交流视为简单的互相模仿，不如将其视为一场深刻的学术碰撞，催生出更具韧性和适应性的本土哲学形态。我想了解，在这一过程中，有哪些关键的论辩和文本流传，最终塑造了我们今天所理解的成熟的道教哲学体系。

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**对魏晋风度的另类解读：从文本到精神气质的考察** 我最近在梳理魏晋时期士人对玄学的态度转变，尤其是他们如何看待“名教”与“自然”之间的张力。很多论著侧重于对竹林七贤的表层行为进行符号化的解读，比如对饮酒、服散的描绘，总让人感觉有些刻板和猎奇。我更感兴趣的是，在那个大厦将倾的时代背景下，个体精神是如何自我构建以抵御外界的崩塌感。他们的“放达”背后，是不是隐藏着一种更深层次的、对既有秩序的无声抵抗？这种抵抗不是激烈的革命，而是一种精神上的“抽离”，通过对个体自由的极端强调，来维护最后的精神高地。我希望看到更细致的文本分析，能够将那些看似随性的言谈举止，还原为特定历史语境下，知识分子为了保持人格完整性而采取的复杂策略。与其简单地赞美他们的潇洒，不如深入探究其背后的悲凉与挣扎，这样才能真正体会到那个时代知识分子精神世界的厚度。

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**对“仙人”形象的文化心理学分析：从神话到人间的跨越** 我们常常在文学和民间传说中看到“仙人”的形象，他们似乎是完美人生的化身，超脱尘世却又保有情感和智慧。然而，在历史的演进中，这个形象的内涵一定经历了巨大的变化。在先秦时期，仙道思想还处于萌芽阶段，更多是追求个体生命的延长；到了魏晋南北朝，尤其是在士大夫阶层中，对仙人的向往，是否更多地成为了一种逃避政治压力的心理投射？我希望有一本书能深入剖析，这种从追求物质不死（如外丹）到追求精神永恒（如内丹与玄学）的转变，是如何在社会动荡不安的背景下，被大众文化和精英文化共同塑造和接受的。这种文化心理的变迁，比单纯的哲学流派更贴近历史的温度，它揭示了特定时期下，人们对美好生存状态的集体想象与文化投射的深层动机。

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