道家与中国哲学(隋唐五代卷)

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出版者:人民出版社
作者:张成权
出品人:
页数:560
译者:
出版时间:2004-6
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787010040547
丛书系列:道家与中国哲学
图书标签:
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具体描述

《道家与中国哲学》讲述了各位名人的思想,及他们的创作。

《中国哲学史纲要:从先秦到近现代的流变与思辨》 一部宏大而精微的中华思想史诗 内容提要: 本书旨在勾勒出一部贯穿数千年、覆盖中华大地思想脉络的宏大叙事。它并非对某一特定时期或学派的孤立研究,而是致力于展现中国哲学思想在不同历史阶段的生成、演进、碰撞与融合的全景图。全书以时间为轴,以核心概念和代表性人物为锚点,深入探讨了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的基石理论,解析了自先秦奠基至两汉经学化、魏晋玄学的转型与复苏,并详尽梳理了宋明理学的集大成与内部张力。更进一步,本书跨越了朝代更迭的藩篱,探讨了晚明以降,在西方思潮冲击下,中国哲学如何进行自我反思与现代性转换的艰辛历程。 本书的独特之处在于其多维度的解读框架:它不仅梳理了哲学思想的“是什么”(概念分析),更着重于探讨思想背后的“为什么”(历史语境与社会需求),以及思想在不同时代“如何被应用和改造”(实践层面)。 第一部分:源头活水——先秦诸子的奠基与争鸣 (约占全书三分之一) 本部分聚焦于中国哲学的“轴心时代”,探讨奠定中华文明精神底色的核心思想体系。 儒家思想的形成与实践理性:重点分析孔子对“仁”与“礼”的辩证统一,以及孟子对“性善论”的阐发与政治伦理的构建。深入考察荀子“性恶论”对人性改造的强调,以及它如何为后世的制度建设提供了理论支持。 道家思想的本体论与宇宙观:细致剖析老子《道德经》中“道”作为万物本源的形上学意义,以及“无为而治”的政治哲学内涵。对比庄子的逍遥境界与个体精神自由的追求,解析其对后世文人精神世界的深刻影响。 其他学派的互补与制衡:对墨家“兼爱”、“非攻”的功利主义伦理与社会实践进行梳理;深入探讨法家韩非子集大成的“以法为教”如何塑造了统一帝国的权力结构;并简要论述了阴阳五行学说如何渗透到哲学思辨的底层逻辑中。 第二部分:经学与玄学的张力——中古时期的思想流变 (约占全书四分之一) 从汉代经学的独尊到魏晋士人的精神避世,本部分关注思想在权力体系下的规范化与在社会动荡中的精神反叛。 汉代经学的定型与僵化:考察董仲舒如何将儒学与阴阳五行结合,完成官方哲学的建构,以及这一过程对思想活力的抑制。探讨谶纬之学兴起背后的文化心理。 玄学的兴起与形而上学的深化:详细分析王弼对《周易》的“义理”阐释,特别是其“贵无”思想如何回应了玄学对汉代繁缛教条的疏离。重点剖析竹林七贤(如嵇康、阮籍)在生死、自然与名教之间的挣扎,揭示其生命哲学的底色。 第三部分:理学与心学的鼎盛——宋明的新儒学建构 (约占全书三分之一) 本部分是全书的理论高潮,重点分析在佛教和道教思想的强烈影响下,儒学如何完成自我超越,构建起一套更精密的宇宙论、本体论和修身论。 宋代理学的体系化:周敦颐、邵雍奠定了理学的宇宙论基础。重点剖析二程(程颢、程颐)关于“天理”的概念界定,特别是程颐对“格物致知”的强调。深入分析朱熹集大成的“存天理,灭人欲”,探讨其“理一分殊”的本体论结构及其对社会秩序的规范力度。 明代心学的觉醒与内在转向:清晰阐述陆九渊的“心即理”如何突破朱熹对客观世界的依赖。详尽分析王阳明关于“致良知”的学说,揭示其将道德实践内化为个体主体性构建的革命意义,并探讨其在军事和治理上的实际应用。 晚明哲学的多元探索:对李贽的“童心说”与“千古完人论”进行批判性分析,展现其对传统等级观念的挑战,以及这一思潮在哲学史上的“激进”地位。 第四部分:西学东渐与哲学的现代转型 (约占全书的剩余部分) 本书的终结部分关注近代中国哲学面对西方现代性挑战时的回应、重构与选择。 清代朴学的回归与学术转向:探讨戴震、惠栋等地如何借“考据”之学,对宋明理学进行反思性批判,意图回到先秦的“原典”,这既是学术的精进,也是对僵化思潮的一种内向性抵抗。 近代思想的融合与冲突:分析严复、梁启超等人引介西方哲学(如进化论、功利主义)对传统知识体系的冲击。探讨早期知识分子如何尝试将传统儒家思想与西方民主、科学理念进行艰难的嫁接,如康有为的“大同书”构想。 当代哲学的思辨起点:简要回顾二十世纪以来中国哲学在马克思主义哲学、现象学、分析哲学等影响下的多元发展,以及当代学者在“重塑中国哲学身份”方面所进行的努力与探索。 本书特色: 1. 贯穿性与整体感:避免将各家学说视为孤立的知识点,而是强调它们之间在历史语境中的对话关系。 2. 理论与实践的结合:每一种哲学思潮的讨论都紧密结合其对政治制度、社会伦理和个人修养的具体指导意义。 3. 概念的精细辨析:对“道”、“理”、“气”、“性”、“心”等核心范畴进行严谨的词源学和哲学史梳理,确保读者理解概念在不同语境下的微妙差异。 本书适合所有对中国文化精神、历史思辨进程有浓厚兴趣的读者,以及相关专业的研究生和本科生作为系统性的导读或参考教材。它呈现的不是一个静止的知识库,而是一条波澜壮阔、不断自我诘问的思想长河。

作者简介

目录信息

第一章 总论
第一节 隋唐五代时期道家概说
第二节 隋唐王朝的文化政策与道家
第三节 隋唐五代时期的儒学与道家
第四节 隋唐佛学与道家思想
第二章 王通及其“三教可一”论
第一节 王通生与其《中说》
第二节 《中说》与道家思想
第三节 王通的“三教可一”论
第三章 孙思邈的人文医学
第一节 孙思邈的生平与著作
第二节 孙思邈医学理论中的道家思想
第三节 孙思邈的养生思想
第四章 魏徵:唐初推行道家政治的中坚
第一节 魏徵在唐初的地位与作用
第二节 魏徵与唐初的道家治国方针
第三节 魏徵的道家思想
第五章 “重玄之理”:成玄英的道论
第一节 “重玄”和“重玄”的思潮
第二节 成玄英及其著作
第三节 “重玄”:言教之宗
第四节 “复自然之性”:成玄英的道性观
第六章 “虚极之理”:李荣的道性论
第一节 李荣及其《道德真经注》
第二节 李荣论“重玄之道”
第三节 李荣的“人性自足”思想
第七章 王玄览的“道体”论
第一节 王玄览与《玄珠录》
第二节 王玄览的“道体”论
第三节 王玄览的“道性”论
第四节 王玄览的“心性”论
第八章 《道教义枢》与隋唐道教的义理体系
第一节 《道教义枢》概述
第二节 《道教义枢》的道论
第三节 相对主义的方法论
第四节 《道教义枢》对道教哲学范畴的阐发
第九章 司马承祯的《坐忘论》
第一节 司马承祯及其《坐忘论》
第二节 司马承祯论“安心坐忘”的修习之道
第三节 《坐忘论》与道教修习理论的演变
第十章 吴筠的《玄纲论》
第十一章 李隆基的崇道活动与注疏《老子》
第十二章 李筌的“盗机”论及其军事思想
第十三章 柳宗元、刘禹锡的道家思想
第十四章 《道德真经传》:对儒道沟通的探索
第十五章《无能子》的“自然”论
第十六章 罗隐的道家思想
第十七章 谭峭的“道化”论
第十八章 杜光庭对唐代道教哲学的总结
第十九章 陈抟:从晚唐五代到宋代的宋代的学术津梁
附录:《亢仓子》其书及其思想
主要参考文献
· · · · · · (收起)

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