道家与中国哲学

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☆☆☆☆☆
出版者:人民出版社
作者:沈顺福
出品人:
页数:406
译者:
出版时间:2004-6
价格:23.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787010040554
丛书系列:道家与中国哲学
图书标签:
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具体描述

《道家与中国哲学》为魏晋南北朝卷主要讲解魏晋南北朝道教的发展,魏晋南北朝道教史略,魏晋南北朝道教主要代表人物理论述要,魏晋南北朝道教理论与老庄等内容。

观照当下:现代社会中的伦理困境与个体抉择 本书探讨了在日益复杂和物质化的现代社会中,个体所面临的深刻伦理困境,并尝试从不同的哲学流派中汲取智慧,以期为当代生活提供一种审慎的行动指南。 我们正处于一个前所未有的时代:信息爆炸、技术迭代加速、全球化进程将所有文化和价值观推向碰撞的前沿。在这个背景下,传统的道德规范似乎失去了其坚实的根基,而新的价值体系尚未完全建立。个体常常感到迷失,在效率与意义、自由与责任、个人需求与集体福祉之间进行着无休止的权衡。 本书并非试图构建一套普适的、铁板一块的道德律令,而是着力于描绘现代伦理图景的多维性与张力。我们首先聚焦于技术伦理的急剧膨胀。人工智能的崛起、基因编辑技术的突破,以及大数据对个人隐私的蚕食,迫使我们重新审视“人”的定义以及我们对未来的责任。书中通过对“算法正义”的深入剖析,质疑了技术中立性的神话,揭示了隐藏在代码背后的权力结构与潜在的偏见,并探讨了在自动化决策时代,我们应如何维护人类的主体性和尊严。 个体自由与社会责任的边界是本书的另一核心议题。在消费主义的驱动下,个人主义被推向极致,似乎一切皆可商品化,一切皆可交易。然而,这种无限制的自由往往导向原子化的社会和精神的贫瘠。我们考察了存在主义哲学对“被抛入世界”的个体的深刻洞察,但同时警惕了过度沉溺于自我建构而忽视共同体责任的倾向。本书认为,真正的自由不是为所欲为,而是在清晰认识到自身局限性和相互依赖性的基础上,做出有担当的选择。我们详细分析了当代社会中“公共领域”的萎缩现象,以及公民责任如何被“点赞文化”和“键盘侠”式的浅层参与所取代。 此外,本书对环境伦理给予了极大的关注。气候变化、生物多样性丧失,不再是遥远的科学预测,而是我们切身感受到的生存危机。我们超越了仅仅关注“可持续性”的技术修补方案,转而探讨人类中心主义(Anthropocentrism)的哲学根源。通过引入生态哲学的视角,我们反思了人类在自然界中的位置——我们是征服者,还是相互依存的生态系统中的一员?这种视角的转变,要求我们在经济决策中,将无形的自然价值纳入衡量体系,挑战了“增长至上”的经济逻辑。 身份政治与多元文化冲突是当代社会不可回避的议题。在全球化带来的文化交融中,身份认同被不断地重新协商和激烈争论。本书避免采取简单的对立框架,而是深入探究了不同群体在追求承认(Recognition)过程中的困境。我们审视了差异性如何被用来构建壁垒,以及在追求群体正义的同时,如何避免陷入“身份政治的陷阱”,即身份固化和话语霸权。关键在于如何在承认个体经验的独特性与维护普遍的人类尊严之间找到平衡点。 为了应对上述复杂性,本书尝试从实践智慧(Phronesis)的角度寻找出路。在不确定性成为常态的时代,预设的宏大理论往往显得苍白无力。实践智慧要求个体具备敏锐的洞察力、审慎的判断力以及在具体情境中权衡利弊的能力。它不是僵硬的教条,而是一种活的技能,一种在行动中学习和调整的能力。本书提供了若干案例分析,展示了在商业谈判、医疗决策、社区治理等实际场景中,如何运用审慎的判断力,避免陷入非黑即白的伦理泥潭。 总而言之,《观照当下:现代社会中的伦理困境与个体抉择》旨在唤醒读者对自身生活世界中伦理维度的主动关切。它不是一本提供标准答案的教科书,而是一份邀请函,邀请所有生活在现代的人,共同参与到这场关乎我们共同未来和个体灵魂安顿的艰巨对话之中。通过批判性地反思技术、自由、责任、身份与自然的关系,我们可以期冀在纷繁芜杂的现代生活中,重新发现意义的坐标,并做出更加负责任和有人性的抉择。 --- (内容总结:本书重点探讨了技术伦理(AI、大数据)、个体自由与社会责任的张力、环境伦理的哲学根源、身份政治的复杂性,并提倡通过实践智慧来应对现代社会的伦理挑战。全书聚焦于如何在不确定性中进行审慎的个体抉择,不提供标准答案,而是侧重于批判性反思和多维度的权衡。)

作者简介

目录信息

第一章 引论
第一节 魏晋南北朝时期的社会政治及其对哲学的影响
第二节 魏晋南北朝时期哲学的发展
第三节 魏晋南北朝时期道家对中国哲学的影响
第二章 老子思想与正始玄学
第一节 正始之音
第二节 夏侯玄与老子
第三节 何晏与老子
第四节 王弼与老子
第三章 庄子思想与竹林玄学
第一节 竹林玄学简释
第二节 山涛、王戎、刘伶、阮咸与老庄
第三节 向秀与庄子
第四节 阮籍与庄子
第五节 嵇康与庄子
第四章 道家与西晋玄学
第一节 郭象与庄子
第二节 裴頠与老子
第三节 杨泉与道家
第四节 欧阳建与道家
第五节 鲍敬言与道家
第五章 道家与《列子》张湛
第一节 《列子》与道家
第二节 张湛与道家
第六章 魏晋南北朝道教的发展
第一节 魏晋南北朝道教史略
第二节 魏晋南北朝道教主要代表人物理论述要
第七章 魏晋南北朝道教理论与老庄
第一节 道家与道教
第二节 魏晋南北朝道教对老庄的神化
第三节 《老》《庄》与魏晋南北朝道教
第四节 老庄思想对魏晋南北朝道教理论的影响
第八章 魏晋南北朝道教理论与玄学
第一节 玄学与道教理论上的异同
第二节 玄学对魏晋南北朝道教理论的影响
第九章 魏晋南北朝道教理论与儒学
第十章 魏晋南北朝道教理论与墨学
第十一章 魏晋南北朝佛学发展概述
第十二章 道家魏晋般若学
第十三章 道家与魏晋南北朝涅槃学
第十四章 道家与南北朝形神之辩
主要参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部作品,我原本以为会是一本深入探讨古代炼丹术与长生不老之谜的秘笈,毕竟书名听起来就带着一股子仙风道骨的味道。然而,读完之后才发现,它更像是一本精心编织的史诗,将中国思想的源头活水娓娓道来。它没有直接去解剖那些飘渺的“道”,而是选择了一条更具人间烟火气的路径——聚焦于不同历史时期,那些真正践行或阐释了“道”的思想家们的生活与抉择。比如,书中对魏晋名士那种洒脱不羁、蔑视权贵的描绘,简直让人拍案叫绝。我仿佛能闻到他们饮酒赋诗时衣袍上沾染的竹叶清香,感受到那种“采菊东篱下,悠然见南山”的境界是如何在那个动荡的时代中被艰难地维持下来的。作者的笔触细腻而富有洞察力,他没有将这些人物脸谱化,而是展现了他们在顺境与逆境中,如何不断地与现实拉扯、妥协或抗争,这种对人性深层次的剖析,远比空泛的理论推导来得震撼人心。我尤其欣赏作者在引用古籍原文时,总能配以现代人易于理解的语境解读,使得那些深奥的句子不再是高悬的玄学,而是触手可及的生活智慧。

评分☆☆☆☆☆

我原以为这会是一本关于东方智慧如何“治愈”现代人焦虑的通俗读物,期待能找到一些立竿见影的“心灵鸡汤”。然而,这本书的深度和广度远超我的预期,它拒绝提供简单的慰藉。作者的立场非常鲜明:哲学不是用来解决所有问题的万能药,而是一种审视世界、校准认知工具的训练。书中对“名家”学说与“墨家”伦理的交叉对比分析尤为精彩,它揭示了在强调群体利益与捍卫个体逻辑之间,中国古代思想家们所经历的艰难抉择与理论上的张力。作者的立场是中正的,他没有偏袒任何一方,而是精准地描绘出每一种思想在特定历史情境下所能达到的高度和局限。这种不偏不倚,但又充满思辨能量的论述方式,让我对自己过去基于二元对立的判断产生了强烈的动摇,促使我必须重新审视许多自以为是定论的观念。这是一部需要慢读、细品的著作,它给予的不是快速的答案,而是持久的思考能力。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时,我期待的是一本可以作为案头工具书,随时翻阅以解决学术疑惑的严谨著作。但它的叙事节奏却出乎我的意料,更像是一部结构精巧的纪录片。作者似乎并不急于给出一个标准答案,而是引导读者进行一场漫长而耐心的考古。他花费了大量篇幅去考察那些被主流史学常常忽略的民间信仰和地方志,试图从中挖掘出与官方哲学体系相互渗透又彼此抗衡的“地方性知识”。这种多维度的考察角度,极大地拓宽了我对“哲学”概念的理解,它不再仅仅是庙堂之上的清谈,而是深入到阡陌之间的民俗、祭祀仪式,甚至是农耕经验之中。其中关于“无为”思想在古代水利工程管理中的应用分析,简直是神来之笔,让我看到了抽象概念如何被具象化为有效的社会治理手段。尽管有些段落的学术密度稍高,需要反复咀嚼,但正是这种细致入微的挖掘,让整部作品的厚重感油然而生,它拒绝了廉价的概括,坚持用事实和细节来构建认知。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我对哲学书籍的阅读体验往往是“知其然而不知其所以然”,读完后只留下一些时髦的词汇,却无法真正内化为自己的思考方式。然而,这本书在处理“辩证关系”上做得非常出色,它成功地搭建了一座沟通古代与现代的桥梁,但这座桥梁是用非常现代的逻辑工具搭建的。作者频繁地使用对比分析的手法,将不同学派的思想置于一个动态的坐标系中进行审视,而非静止地陈列。例如,他将某种早期朴素唯物主义的观点与后来形而上学的讨论进行对照,揭示出在看似矛盾的理论背后,隐藏着对同一宇宙本体问题的不同侧重点的关注。这种分析方法,让原本晦涩的思辨过程变得清晰可见,如同拆解一台精密的钟表,你不仅看到了齿轮如何咬合,更明白了为什么它们必须这样咬合。阅读过程中,我经常需要停下来,合上书本,思考自己的日常判断是否也存在类似的内在矛盾,这种强烈的反思驱动力,是这本书最大的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版,给人的第一印象是古典而克制,这与内容传达出的那种充满生命力的探讨精神形成了有趣的张力。它没有采用那种过于学术化、密密麻麻的脚注和引文堆砌,而是以一种近乎散文的流畅感推进叙事。特别是在描述那些哲人内心挣扎的篇章时,作者的叙述语言带有明显的文学色彩,充满了画面感和代入感。我尤其喜欢书中关于“逍遥游”的章节,作者并没有将此解读为简单的逃避现实,而是深入挖掘了其背后的个体对生命有限性的深刻觉察以及对精神自由的极致追求。这种将哲学思辨融入审美体验的写作手法,极大地降低了阅读门槛,使得即便是初次接触相关领域的读者,也能被其深刻的意境所吸引。它更像是一位学识渊博的长者,在壁炉旁,用温暖的语调向你讲述古往今来那些关于“如何活得更好”的深刻见解。

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看不进去···

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