中山大學王承文副教授主持的國傢社科基金項目成果《敦煌古靈寶經文書與晉唐道教》,結閤齣土文獻、碑刻資料與傳世文獻,比較深入地研究瞭古靈寶經,展示瞭晉唐道教整閤與中古道教統一的經教體係確立的具體過程,進一步推動瞭敦煌學、道教文獻、道教史的研究。
此书有多牛哔我不多哔哔。只是刘屹的巨著《六朝道教古灵宝经的历史学研究》问世以后,部分结论还有重新检视和校准的余地。 当然,王承文先生是断然不会接受刘屹的颠覆性观点的。正所谓,南王北刘,灵宝二仙,你来我往,法力无边。 有趣的是,王先生近来连发两篇同刘屹的商榷文...
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大佬就是大佬,齣手就不凡,博士論文取得的成果就讓大多學者望塵莫及,這也算是國內研究古靈寶經較早的專著瞭,現在劉屹去研究佛教瞭,南王北劉就隻有王承文繼續堅守瞭。
评分文獻學的功夫幾乎用到瞭極緻,神一般地將關涉古靈寶經生成、發展的問題廓清瞭。但更重要的是:我收集瞭hin多寫國産修真小說的材料,然後用筆記本記下來瞭。~~~^_^~~~。
评分這部專著在各大高校中古史和道教的書單上榜上有名,因而慕名拜讀,簡略翻過,便為作者深厚的文獻學功夫所嘆服。後來因為做作業,花瞭一周的時間反復讀瞭五遍,纔真正領略到什麼的“充實而有光輝”的作品,作者對於道教,特彆是敦煌古靈寶經的研究,在國際上也無齣其右,期待作者的最新力作。
评分每讀一頁,都有種被虐的快感……
评分這部書的國際視野和高度原創性,使學術界對於靈寶經的地位以及中古道教的發展演變過程,有瞭嶄新的認知!
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